對綜合藝術(shù)教育的反思

1、PAGE PAGE 7對綜合藝術(shù)教育的反思function zoom_img(e, o) var zoom = parseInt(o.style.zoom, 10) | 100; zoom += event.wheelDe/#83cript;a / 12; if (zoom 0(o.width * zoom)/100 body font-size:9pt 隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷推進，在藝術(shù)教育領(lǐng)域出現(xiàn)了要求改變學(xué)科本位，打破學(xué)科界限，尋求融合的發(fā)展趨勢。 綜合藝術(shù)教育 在此背景下應(yīng)運而生，它代表了藝術(shù)教育的發(fā)展方向，對于改變重技法訓(xùn)練的傳統(tǒng)藝術(shù)教育起了很大作用。但目前由于實施者對綜合的理解存在

2、偏差，在綜合藝術(shù)教育實踐中出現(xiàn)了一些誤區(qū)。這在一定程度上限制了綜合藝術(shù)教育的發(fā)展。本文在反觀綜合藝術(shù)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，力圖對其核心問題作進一步的思考和必要的澄清。一、綜合藝術(shù)教育的目標取向長期以來，在我國基礎(chǔ)教育中一直突出學(xué)科本位，強調(diào)按學(xué)科的內(nèi)容來構(gòu)建課程。盡管這類課程能夠在短時間內(nèi)使兒童較系統(tǒng)地掌握該學(xué)科的基本知識和框架，但其致命的弱點在于人為地割裂了原本相互聯(lián)系的萬事萬物，忽視了知識間的聯(lián)系，在抽象知識與具體、鮮活的經(jīng)驗間設(shè)置了難以逾越的鴻溝。兒童獲得的僅僅是條塊分割、彼此孤立的零碎、抽象的知識。同樣，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育也存在這些問題：機械地傳授和訓(xùn)練藝術(shù)技法，忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、

3、社會環(huán)境等方面的有機聯(lián)系；忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系；忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗，缺乏從多角度理解、闡釋和評價藝術(shù)的能力，缺乏綜合運用多種媒介、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。針對這些弊端， 20 世紀 90 年代以來，世界各國、各地區(qū)都積極進行了藝術(shù)課程改革，倡導(dǎo)藝術(shù)教育向兒童的經(jīng)驗和生活回歸，強調(diào)學(xué)科間的整合，強調(diào)感覺、經(jīng)驗的融合，追求藝術(shù)教育的綜合化。綜合藝術(shù)教育趨勢反映的不只是在課程組織方式上的一種變化，更重要的是教育價值觀的深層變革。它體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺、經(jīng)驗、知識、智能相互銜接、融會貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并

4、具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。二、綜合藝術(shù)教育綜合什么在我看來，藝術(shù)教育應(yīng)該實現(xiàn)三方面的綜合：第一，還原藝術(shù)與世界的有機聯(lián)系，恢復(fù)藝術(shù)內(nèi)部以及它與其他學(xué)科的溝通，讓兒童在各種關(guān)系中學(xué)習(xí)藝術(shù)。藝術(shù)從來就不是孤立存在的，它是在一個巨大的關(guān)系網(wǎng)中發(fā)生、發(fā)展的。比如，藝術(shù)與人的生活密不可分，很多藝術(shù)的素材和形式來源于日常生活；藝術(shù)的發(fā)展史濃縮地反映了人類社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展；藝術(shù)與哲學(xué)、科學(xué)、宗教等有著天然的聯(lián)系；在藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部存在著許多共同的語匯，等等。所以，藝術(shù)教育只有創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的各種關(guān)系，才能使兒童獲得完整的知識經(jīng)驗，從而加深對藝術(shù)的理解和把握。我曾經(jīng)看過幼兒園大班的一次舞蹈活動“煙盒舞

5、”。在這一活動中教師單純地教兒童舞蹈的動作，效果并不理想。其實，教師應(yīng)該把“煙盒舞”放置在它賴以存在的民族文化環(huán)境中，讓兒童了解云南“煙盒舞”的起源、人們在什么情況下跳此舞、跳舞時著什么服裝、用什么道具、每個舞蹈動作代表了什么文化含義、這個舞蹈應(yīng)該和什么音樂相匹酉己等等，從而使兒童更好地了解“煙盒舞”，更容易、更自然地掌握舞蹈動作。第二，促使兒童建立各種感覺以及感覺與知識、智力的整合。其實，每個人天生都有一種潛在的感覺整合的能力，這種能力在兒童身上表現(xiàn)得更加明顯?？墒牵覀冞^去的教育對單獨感覺過分關(guān)注，這在很大程度上扼殺了人早期對感覺的自然聯(lián)系。應(yīng)該說，各種感覺的交匯融合是人的創(chuàng)造力、想像力的

6、源泉，而且與單一的感覺相比，它能夠使人更深入地把握和理解事物。盡管每一種藝術(shù)形式在發(fā)展人的感官方面各有側(cè)重，但藝術(shù)活動的發(fā)生需要調(diào)動全身各種感覺器官，需要視、聽、觸、動等多種感覺的協(xié)調(diào)配合。比如，完美的器樂演奏一定要依靠肢體某些部位細致、精確的運動才能完成。同樣欣賞者也只有調(diào)動了全身的感覺才能更好地感受、理解藝術(shù)。所以，在藝術(shù)教育中必須鼓勵兒童調(diào)動各種感覺器官，使用不同的表達方式參與藝術(shù)活動，在體驗、操作的過程中靈活運用各種知識。這將有效地促進他們整合性感覺、整合性理解的形成，使他們獲得更加豐富的審美意象和藝術(shù)感悟，進發(fā)出更多的想像與創(chuàng)造的火花。第三，構(gòu)建完整的藝術(shù)活動。藝術(shù)的感知、創(chuàng)作與反思

7、。這三者是相互依存、相互促進的。沒有豐富的情感體驗和經(jīng)驗積累，就不可能創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的作品；沒有創(chuàng)作，也不可能表達、提升人的感受；反恩則可以梳理人的思想情感，并進一步激發(fā)感受和創(chuàng)作的欲望。傳統(tǒng)藝術(shù)教育的一大誤區(qū)，就是刪除了在藝術(shù)教育中占重要地位的感知、欣賞和批評，僅僅教授創(chuàng)作和表演，結(jié)果兒童只能依葫蘆畫瓢，缺少真情實感。綜合藝術(shù)教育則把兒童視為新型的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)者自始至終需擔(dān)負三種相互變換和交融的角色，即：感知者、創(chuàng)作者和反思者。他們必須親自動手創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作又是建立在對大師作品的感知和對豐富多彩的日常生活的聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在對人類情感和生活有所體驗的前提下進行。他們必須善于反思，通過

8、反思將自己感覺到的東西升華，對自己的創(chuàng)作進行回顧。三、綜合藝術(shù)教育的藝術(shù)性綜合藝術(shù)教育一個很大的優(yōu)點在于通過各種游戲活動充分調(diào)動兒童的參與積極性，活躍氣氛。但給人的一個感覺是藝術(shù)性有所缺失，兒童的藝術(shù)感受、欣賞和創(chuàng)作水平并未提高。這是什么原因呢 ? 我認為主要存在兩個問題：一是忽視了藝術(shù)教育與其他教育的根本區(qū)別。藝術(shù)教育的核心內(nèi)容應(yīng)該是藝術(shù)，其教學(xué)目標直接指向兒童藝術(shù)水平和修養(yǎng)的提高。在綜合藝術(shù)教育中常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象是：藝術(shù)的本體地位與工具地位倒置。很多教師把藝術(shù)當(dāng)成兒童了解和獲得其他知識、提高道德水平的工具。比如，綜合藝術(shù)活動“如果我能飛”，其教學(xué)目標主要是讓兒童感受風(fēng)箏藝術(shù)的美，并進行風(fēng)箏

9、的設(shè)計、制作和裝飾。然而，教師在教學(xué)過程中，為了實現(xiàn)藝術(shù)與科學(xué)的連接，似乎遺忘了藝術(shù)活動的目標，大講飛行的科學(xué)原理。結(jié)果是本末倒置。其實，綜合藝術(shù)教育強調(diào)藝術(shù)與其他學(xué)科連接的目標在于還原藝術(shù)生成、發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，讓兒童在一個大的文化背景下更好地感受、理解藝術(shù)，為藝術(shù)創(chuàng)作積累豐富的經(jīng)驗。二是在一次活動中形式化地、機械地完成藝術(shù)感知、創(chuàng)作和反思的統(tǒng)一，兒童膚淺地涉獵每個環(huán)節(jié)，感受不夠；創(chuàng)作缺乏思考和必要的技術(shù)準備，過分強調(diào)即興；反思和評價流于形式，草草收尾。其實，想把這三個環(huán)節(jié)都做到位，在時間有限的藝術(shù)活動中是難以實現(xiàn)的。綜合藝術(shù)教育強調(diào)藝術(shù)感知、創(chuàng)作與反思的統(tǒng)一只是從一個完整的藝術(shù)活動角度來談的

10、，不能機械地理解為每一藝術(shù)活動都必須具備這三個環(huán)節(jié)，并且平均用時、用力。有了豐富的感受和體驗才有利于著手創(chuàng)作，同樣創(chuàng)作也不是一次能完成的，它有一個不斷嘗試、修改和完善的過程。反思和評價應(yīng)該即時地穿插在教學(xué)中進行。四、綜合藝術(shù)教育中教師的作用綜合藝術(shù)教育強調(diào)兒童自主發(fā)展、自主創(chuàng)造，決不是要否定教師的作用。關(guān)鍵是我們要思考教師應(yīng)在何時何地發(fā)揮何種作用，才能既滿足兒童的自主發(fā)展，又不喪失教師的指導(dǎo)作用。在藝術(shù)活動中，往往會出現(xiàn)這樣兩種狀況：一是教師精心準備教學(xué)內(nèi)容，安排詳盡的教學(xué)環(huán)節(jié)；二是在創(chuàng)作中完全放任孩子，教師游離于活動之外。其實，這兩種狀況都使教師的作用定位發(fā)生了偏差。在第一種狀況下，教師完全

11、控制著教學(xué)的環(huán)節(jié)、進度和內(nèi)容，兒童只能跟隨教師既定的方向前進。兒童是受控的、非自主的。后現(xiàn)代課程觀特別強調(diào)課程的確定與不確定性、預(yù)成與生成的統(tǒng)一。這要求教師根據(jù)兒童的興趣、需要，關(guān)注隨機事件、情境，及時調(diào)整和變更教學(xué)，以適應(yīng)和促進兒童更好發(fā)展。這時課程教學(xué)不再是固定不變的，而成為一個開放流動的、師幼不斷對話建構(gòu)意義的過程；兒童不再是被動的接受者，而成為課程的主人，每個人都有說話的權(quán)利，每個人都能運用活生生的經(jīng)驗對教學(xué)內(nèi)容進行不斷的詮釋和豐富。所以，在綜合藝術(shù)教育中，教師必須從預(yù)設(shè)、固定的教學(xué)模式中走出來，細心觀察，及時抓住兒童的興奮點，把“制度課程”融入具體的教育情境，通過師幼的相互作用，共同

12、解說，使課程向新的方向延伸。在強調(diào)兒童自主性的時候，有些教師往往會從一個極端走向另一個極端，從過去的大包大攬一下子跳到袖手旁觀。其實，凸現(xiàn)兒童的主體性與教師作用的發(fā)揮是不矛盾的，關(guān)鍵是教師怎樣起作用。在綜合藝術(shù)教育中，教師應(yīng)該不斷創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)兒童探索藝術(shù)與世界各種關(guān)系的欲望，幫助他們形成從多角度看待藝術(shù)的思維方式；引發(fā)兒童藝術(shù)地表現(xiàn)人生的欲望，并向他們提供必要的知識和技術(shù)支持。因為當(dāng)孩子想進行藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)，但又缺少一定知識技法時，教師的指導(dǎo)和介入是最適時和最有效的。另外，在反思評價中，教師的作用是不能忽視的，教師必須引導(dǎo)兒童對自己、他人的藝術(shù)成果進行評判，并且在此基礎(chǔ)上，從多維度對兒童

13、的藝術(shù)學(xué)習(xí)給予恰當(dāng)?shù)?、有針對性的評價，從而提升他們的藝術(shù)水平。五、綜合藝術(shù)教育的樣式目前在綜合藝術(shù)教育實踐中有這樣幾種較好的樣式：( 一 ) 異質(zhì)同構(gòu)式。這是在異質(zhì)同構(gòu)理論指導(dǎo)下，尋求各藝術(shù)間相通、相同部分的統(tǒng)合，如相同特性的情緒情感，對稱、均衡、反復(fù)等相同的形式結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生整體審美效應(yīng)的綜合藝術(shù)教育形式。( 二 ) 主題探究式。這是圍繞特定的主題，融合各藝術(shù)門類，溝通藝術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，倡導(dǎo)兒童自主探索、創(chuàng)作的綜合藝術(shù)教育形式。這些主題可以是從自然、生活等領(lǐng)域中選取的人文或科學(xué)主題，也可以是各藝術(shù)學(xué)科的主題?，F(xiàn)在比較多的是圍繞一個人文主題形成的巨型的綜合藝術(shù)教育，如圍繞“家”這個主題可以從某一藝術(shù)學(xué)科人手，結(jié)合藝術(shù)史、美學(xué)、藝術(shù)批評和藝術(shù)創(chuàng)作進行教學(xué)，也可以讓兒童通過多種藝術(shù)形式感受和表現(xiàn)對家的體驗。從學(xué)科主題也能開展綜合藝術(shù)教學(xué)，如欣賞三首風(fēng)格迥異的漁舟唱晚，教師讓兒童想像三首樂曲的畫面效果，評價每首曲目