中國傳統(tǒng)文化與未來世界文化_第1頁
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文檔簡介

1、中國傳統(tǒng)文化與未來世界文化在日益全球化的世界里,文化交流越來越重要。人類需要共識,需要世界原創(chuàng),全人類的共同原創(chuàng)能夠幫助我們避免沖突、維護和平。而個中文化傳統(tǒng)是人類遺留的寶庫。因此,絕對要避免世界文化的形成導(dǎo)致傳統(tǒng)的消失。未來世界文化應(yīng)該追求多樣化,使得我們的生活變得更加豐富多彩,當(dāng)然也應(yīng)該多吸收中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化到底可以給未來世界文化提供什么?一個例子是飲食文化,中國的飲食文化在最近幾十年真正加入了世界文化,以我親身體驗而言, 1967 年,我從瑞典北方搬到斯德哥爾摩的時候,斯德哥爾摩只有兩三家中餐館。雖然沒有確切的數(shù)據(jù),現(xiàn)在至少有200 多家。在文學(xué)、藝術(shù)、音樂、思想等各個方

2、面,中國傳統(tǒng)文化也都有許多寶貴的作品應(yīng)該收入世界文化。中國文學(xué)具有世界上非常少有的從未中斷的傳統(tǒng),包含了非常豐富的作品,不少作品已經(jīng)被翻譯成外國語言,比如詩經(jīng) 、唐詩宋詞、紅樓夢這樣的小說,等等。不少作品已經(jīng)在世界文化的舞臺上亮相,全世界都有人欣賞。當(dāng)然,也還有很多作品仍有待于世界各地的讀者發(fā)現(xiàn)它們、欣賞它們。值得收入世界文化的中國文藝作品都有各種特點,這些特點使世界文化變得更為豐富多彩。有的特點可以說是中國 文化的特點,比如水墨山水畫等。但有的特點則表現(xiàn)為藝術(shù) 家們的特性,畫家八大山人最重要的特點恐怕就是他的個性。 文化方面的特點很寶貴,在日益全球化的時代,我們面臨的 一個重要挑戰(zhàn)就是如何避

3、免文化的單一化。如何保留和發(fā)展 多樣化,各路文化傳承的特點極其寶貴,絕對不要失去。展望中國傳統(tǒng)文化在未來世界文化中的地位和角色的 時候,我們應(yīng)該意識到中國傳統(tǒng)文化和西方傳統(tǒng)文化的許多 方面在本質(zhì)上表現(xiàn)由一種屬地性,換言之,與其說中國傳統(tǒng) 文化和其他傳統(tǒng)文化截然不同,不如說是針對人類各種文化 的共同主題的變色。中國人和西方人的表達方式不一樣,但 是在深層的意思上還是很像。比如,孔子說“君子不器”,康德說“要以人為目的, 不要以人為手段”。這兩句話的意思雖然不完全一樣,但都 代表了一種尊重個人的人生觀。在如何看待人欲的問題上, 中國和歐洲的傳統(tǒng)文化也表現(xiàn)由了一些相似的態(tài)度。正如道 教、佛教等都存在

4、著一種滅欲的傾向,天主教和基督教也曾 經(jīng)表現(xiàn)了類似的傾向。同時兩股傳統(tǒng)文化也有相當(dāng)?shù)膬A向, 對欲望持一種比較肯定的態(tài)度。比如,中國清代著名語言文 字學(xué)家、哲學(xué)家、思想家戴震認(rèn)為,正因為將天理和人欲截 然分開,所以理成為了壓迫的工具,用戴震自己的一句話來 說就是“以理殺人”。戴震覺得,允許老百姓滿足他們的欲望是王道不可分割的一部分。 他說 “圣人治天下, 體民之情,遂民之欲, 而王道備” 。 這個意思我覺得和 18-19 世紀(jì)英國工業(yè)革命時期的思想代表邊沁很像。東西傳統(tǒng)文化在深層次上確實有很多相似之處和共識,認(rèn)識到這一點就可以幫助我們理解孔子所說的四海之內(nèi)皆兄弟也,他是很有道理的。這種共識無論在

5、今天還是未來世界都是人類的重要資源。尤其是在價值觀方面,人類需要一種基本的共識。聯(lián)合國的世界人權(quán)宣言是一個很好的開端,要記住世界人權(quán)宣言 就是一個跨文化的產(chǎn)物, 該文件的起草者有西方人、阿拉伯人、印度人和中國人。帶著中國傳統(tǒng)文化去參與起草世界人權(quán)宣言的是張彭春先生,他非常重視儒學(xué),參加編寫宣言的時候,他認(rèn)為儒家傳統(tǒng)可以提供極其重要的資源。寫作過程中, 張先生也作出了非常重要的貢獻。 因此可以說,世界人權(quán)宣言可以追溯到不同的文化傳統(tǒng),其中也包括了中國的傳統(tǒng)。作為現(xiàn)代人,我們和傳統(tǒng)文化是什么關(guān)系?應(yīng)該把每個人看成一個目的,因為君子不器,人的特點是他的存在先于他的本質(zhì),也就是說需要界定他是誰,需要選擇,需要給他一生賦予什么內(nèi)容和意義。這個過程肯定會受到內(nèi)在和外在因素的制約,可是難以否認(rèn)社會的現(xiàn)代化已經(jīng)給越來越多的人以越來越大的空間來支配他們的生活,界定他們一生的本質(zhì)。如果從這種帶有純粹人文色彩的人生觀生發(fā),我認(rèn)為一 個人應(yīng)該認(rèn)同什么傳統(tǒng),認(rèn)同傳統(tǒng)里面的什么成分,應(yīng)該是 經(jīng)過自我思考的認(rèn)同,而不是因為我是瑞典人,就一定要認(rèn) 同具有瑞典特征的一切價值觀和文化。中國傳統(tǒng)文化非常值 得保留,是屬于世界的文化遺產(chǎn),但是并不意味著中國人必 須完全認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化。中國人可以對傳統(tǒng)保持一定的距 離和獨立性,通過思考來決定吸取什么,拋棄什么,這也是 現(xiàn)代人的權(quán)利。更何況,比

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