建筑作品分析

1、在濟南市區(qū)東部， 歷城區(qū)洪樓廣場北側(cè)， 有一座教堂， 它不僅是華北地區(qū)規(guī)模最大的天主教 堂，也是中國三大著名天主教堂之一，這就是洪樓教堂，全稱為洪家樓耶穌圣心主教座堂。 因其建筑雄偉、 規(guī)模龐大， 洪樓教堂已經(jīng)成為濟南文化帶的一個重要象征， 也為中國近代宗 教建筑添上了濃墨重彩的一筆。 觀其形態(tài)， 穹頂高塔冷然傲立， 仿佛從中世紀(jì)油畫中走出的 一抹瑰麗倩影， 盡管青灰色外衣已經(jīng)傍身百年，卻是愈顯莊嚴(yán)肅穆。歲月無損它的美， 時光 積淀了它沉靜悠然的儀態(tài)， 它就這樣靜靜佇立在喧囂都市中， 為浮躁的心提供一處棲息之地。有人說，原汁原味總是最好的， 比如漂洋過海的唐人街， 改良后的西式快餐， 終究失了

2、韻味， 而在中國這樣一個融合能力極強的國度， 舶來品卻是極易被同化， 這時候堅持真我最是可貴。 如今的濟南儼然是一個現(xiàn)代化大都市，摩天樓、玻璃墻，建筑總是少了自己的特色。于是， 完美呈現(xiàn)了西方哥特建筑風(fēng)格的洪樓教堂就像一縷春風(fēng)拂過干涸的心湖， 給人以視覺上的先 行享受。 洪樓教堂為雙塔哥特式建筑，始建于 1901年，建成于 1904 年，與世界聞名的 坎特伯雷大教堂、 巴黎圣母院、 夏特爾大教堂和威斯敏斯特大教堂極為相像。 作為典型的哥 特式建筑，洪樓教堂結(jié)構(gòu)合理，細部處理精細，給人精雕細琢、富麗堂皇之感。教堂雙塔接 近 60 米，頂部十字架高聳入云，大有接天飛升、窮盡奧義之態(tài)。然而走近細看，

3、大眾網(wǎng)記者發(fā)現(xiàn)， 這樣一座典型建筑中卻又于細微處體現(xiàn)著中國元素： 教堂主廳屋頂?shù)闹袊鴤鹘y(tǒng) 小黑瓦、 中門兩側(cè)的石雕龍頭、 教堂內(nèi)部穹頂與石柱相接處的國畫紋飾 然而， 中西結(jié)合 的元素并未使它顯得突兀， 反而加重了這份美感： 黑瓦青墻演繹出一派端莊素雅， 龍目圓睜、 龍嘴大張的雕刻盡顯古典沉淀， 而高山流水、 松鶴延年的國畫也承載了人類的美好寄愿。 拜 倫詩中說，你哭，似一朵紫羅蘭上垂露，你笑，賽過藍寶石的火焰，無論歡樂哀愁、西式國 風(fēng)，洪樓教堂都有它獨特的美。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在詩歌美中，對美做了終極定義：無法形容你的美，因為你本身就是 美，而站在午后金色陽光下的洪樓教堂則很好地詮釋了這段詩句。

4、 洪樓教堂高聳直立， 氣勢恢宏，平面為不等比拉丁十字形，代表了宗教中的耶穌受難，立面則為典型哥特風(fēng)格。 教堂坐東面西，前窄后寬，多棱多角，多門多窗，建筑面積 2600 多平方米。正面兩側(cè)為尖 頂分立式鐘樓（塔） ，塔頂聳立，高 48 米，左右為穹窿式尖券頂，因整體劍直疊高，也稱為 高直式風(fēng)格。 教堂的一切都充滿了向上的動勢， 星羅棋布的細長尖塔和狹長窄窗， 更顯其陡 立。而左右兩座鐘樓（塔）夾著中部教堂大廳的山墻，底層三個正門均為尖拱形，門上飾有 層疊雕花，教堂后端還有兩個約 35 米高的尖塔， 這樣前后四塔交相呼應(yīng)， 更顯其偉麗。 步 入教堂內(nèi)部， 40 余根巨型石柱縱列排開，上接穹頂，下壓

5、基臺，米黃色的墻面有繁復(fù)植物 花紋自穹窿頂部蔓延下來， 石柱基臺則雕有葡萄紋。 面朝祭臺一步步走去， 拂過一排排紅棕 色的連椅跪凳， 教堂兩側(cè)石柱之間是二十余盞巴洛克風(fēng)格的金色水晶吊燈， 在畫滿圣經(jīng)故事 的彩色玻璃映襯下， 頓有金碧輝煌之感。 祭臺之上， 圣母瑪利亞和耶穌養(yǎng)父的白色雕塑分列 兩側(cè)，中間則是天使環(huán)繞下的耶穌君王像， 白色石膏細膩柔滑， 陽光透過西方彩窗潑灑進來， 給神像染上一層玫瑰金的色澤。 這就是美，外在端莊素麗是美，內(nèi)里堂皇富麗是美，一磚一 瓦、一光一色，皆是對美的終極詮釋。建筑背景洪家樓天主教堂全稱洪家樓耶穌圣心主教座堂， 一般簡稱洪樓教堂， 為濟南的標(biāo)志性建筑物 之一，也

6、是濟南文化帶的重要象征。 教堂位于山東省濟南市區(qū)東部， 歷城區(qū)洪樓廣場北側(cè)， 東鄰山東大學(xué)老校， 以洪家樓村而得名， 是濟南市也是華北地區(qū)規(guī)模最大的天主教堂， 也是 中國三大著名天主教堂之一，在中國近代宗教建筑中占有重要地位。建筑概況始建年代教堂為雙塔哥特式建筑，始建于 1901 年，建成于 1905 年（也有說法為 1904 年），是中 國三大著名天主教堂之一。 1906 年擴建，整個建筑氣勢宏偉，威嚴(yán)高聳，蔚為壯觀，基本 屬于歐洲 12 至 16 世紀(jì)初的哥特式建筑風(fēng)格，與聞名世界的、和極為相像。為全國重點 文物保護單位。中西結(jié)合洪樓教堂的屋頂是建筑特有的尖尖的屋頂， 中世紀(jì)的歐洲人認(rèn)為，

7、 這種高聳的屋頂會讓他們 離上帝更近，屋頂?shù)纳戏綐淞⒅旨?，屋頂?shù)乃拿鎵ι鲜情L條裝的窗戶，鐘樓是方形的， 鐘樓南面的墻上掛著一面鐘表， 鐘表數(shù)十年如一日的轉(zhuǎn)著。 洪樓大教堂已成為濟南的標(biāo)志性 建筑物之一，也是濟南文化帶的象征。洪家樓堂為雙塔哥特式建筑，由修士龐會襄設(shè)計，于一百年前的 1906 年完成，高 60 余米，面積達 1625 平方米，可容納千人作， 蔚為壯觀。 是華北地區(qū)最大的教堂。 教堂 1901 年動工， 1904 年建成， 1906 年，擴建后的教堂面積達 1625 平方米，教堂體量高大，氣勢 宏偉， 平面為拉丁十字形，立面為典型的哥特式建筑風(fēng)格。教堂坐東朝西， 教堂的兩側(cè)立著

8、 兩座石砌方形鐘塔樓， 塔頂高高聳起。 兩座鐘樓塔夾著中部教堂大廳的山墻。 塔樓上布滿了 細長的尖塔和狹長的窗戶， 更增加了塔樓的高大。 大廳山墻上擠滿密擠的窗戶， 底層的火焰 門扇上刻滿生動的雕像， 一切都充滿了向上的動勢。教堂的大廳十分高大， 進深很長， 大廳 充滿神秘的宗教氣氛。洪家樓天主教堂，合理，極高，細部處理精致，整座建筑給人氣勢如 虹、精雕細刻、富麗堂皇之感，這也充分說明了中國的優(yōu)秀、傳統(tǒng)技術(shù)、可以建造任何結(jié)構(gòu) 復(fù)雜、 制作工藝精細的建筑。 洪家樓雖然是比較純粹的西方建筑， 但是依然可以在一些細部 看出中國傳統(tǒng)的影響。 教堂主廳的屋頂蓋著中國傳統(tǒng)小黑瓦。 此外， 教堂中門兩側(cè)上部

9、石墻 雕有兩個石龍頭，龍嘴大張，怒目圓睜，雕刻生動夸張，顯然借鑒了中國傳統(tǒng)民俗文化。建設(shè)背景公元 1870 年（清同治九年），顧立爵神甫在濟南東郊的購地興建教堂。 1900 年，發(fā)生庚 子之亂， 6 月 27 日，山東巡撫要求外籍教士赴煙臺、青島躲避，中國天主教徒集中到城外 洪家樓教堂， “以便保護 ”。7 月 5 日，歷城知縣李祖年帶兵查封洪家樓天主教堂，將聚集于 此處的華人天主教徒遣散。 7 月 6 日，義和團開始破壞洪家樓教堂，挖掘教士墳?zāi)埂v城知 縣聞訊派兵鎮(zhèn)壓。1902 年，天主教山東北境教區(qū)的方濟各會荷蘭籍主教申永福（ Ephrem Giesen ）在得 到庚子賠款以后，主持在洪家

10、樓動工興建新的主教座堂，到 1905 年座堂完工。由奧地利修 士龐會襄設(shè)計， 平面為拉丁十字形， 教堂的外墻用石塊砌成， 西面的正立面有兩座高大的尖 頂鐘樓，還有眾多的小尖塔。教堂內(nèi)部布滿了天主教題材的壁畫和雕刻，大廳可容納 800 人。其施工者為孫村著名石匠，在他三十多歲時（ 1904 年）由德國人特意聘請為工程的總 施工、總監(jiān)管， 帶著本村一百多名石匠， 總管著工程的一千多人施工， 按其提供的圖紙對采 購、石雕以及木、瓦工等活進行安排調(diào)度，歷時三年終于使工程竣工。建國后 1966 年，在文革中被關(guān)閉。 1985 年 4 月，政府撥?？顚?6 個十字架、 96 處石花 雕塔和教堂的壁畫、圣像

11、、地面、跪凳、祭臺、燈具等設(shè)施全面進行了修繕，使這座具有獨 特風(fēng)格的天主教堂煥然一新，同年 12 月 25 日圣誕節(jié)，已經(jīng)關(guān)閉近 20 年的教堂恢復(fù)開放， 并舉行盛大彌撒。 1992 年被公布為山東省文物保護單位， 1995 年被公布為省級重點文物保 護單位。 2006 年 05 月 25 日被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護單位名單。凡留世經(jīng)典者，必都熬走百年孤獨、挺過戰(zhàn)火紛飛、看慣世態(tài)炎涼、獨守遺世寂寞。洪樓教 堂于 1901 年開始修建， 其施工者為孫村著名石匠盧立成， 由德國人聘其為總施工、 總監(jiān)管， 帶領(lǐng)本村 100多名石匠，共 1000 余人共同施工，歷時三年完成。由于當(dāng)時在中

12、國修建教堂 的均為外國傳教士，并無正規(guī)建筑師，他們帶著圖紙，請來中國工匠，按照圖紙理解修建， 也因此這些建筑都有中國工匠的智慧和心思蘊藏其中。1966 年，洪樓教堂在文革中被關(guān)閉，內(nèi)部事物除石柱外均遭破壞。 1985 年 4月，政府撥?？顚烫脙?nèi) 6個十字架、 96 處石花雕 塔和教堂的壁畫、圣像、 地面、 燈具等設(shè)施全面進行修繕，使這座具有獨特風(fēng)格的天主教堂 煥然一新，同年 12月 25日圣誕節(jié)，已經(jīng)關(guān)閉近 20年的教堂恢復(fù)開放，并舉行盛大彌撒。 如今， 2012 年又做修繕的教堂于今年春節(jié)開始使用，五一之后已經(jīng)正式開放，每天早上 9 點到下午 4 點， 供市民參觀。 教堂內(nèi)還有教友義務(wù)為參

13、觀市民講解教堂和宗教歷史，一名教友介紹，目前洪樓教堂義務(wù)講解團共有 7組，每組 6到 7人，年齡跨度從 40歲到 70歲，大 家利用業(yè)余時間來教堂服務(wù)， 為參觀市民提供詳實的講解。 同時， 教堂還可以承辦婚禮等儀 式，更加貼近大眾生活。 雪萊說，吻是靈魂與靈魂相遇在愛人的唇上。那么，人類建筑 的瑰寶就像文化與文化糅合于智慧的土中，巧手捏造，終成傳奇。遠望夕陽下的洪樓教堂， 完全浸潤在金色光暈下的墻體仿若發(fā)出圣潔的微茫， 又好像變成金色的不是這座教堂， 而是 自己的眼睛。飛塔穹頂、 豎鐘窄窗， 不論離開多久，眼前似乎還有那一抹揮之不去的哥特魅 影。形體特征外部形象處理該教堂體量高大，氣勢宏偉，平

14、面為形，立面為典型的哥特建筑風(fēng)格。教堂坐東面西，前窄 后寬，多角多棱，多門多窗，建筑面積約為 1625 平方米（另一說法為 2600 多平方米，可 能為占地面積），可容納千人作彌撒，圣壇設(shè)于東端。正面兩側(cè)為尖頂分立式（塔），石砌方形，塔頂高高聳起，高 48 米，左右 為穹窿式尖券頂， 具有典型的高直作風(fēng)， 一切都充滿了向上的動勢， 其上布滿了細長的尖塔 和狹長的窗戶，更增加了塔樓的高大。兩座鐘樓（塔）夾著中部教堂大廳的山墻，其上排滿密擠的窗戶，底層的三個正門均 為尖拱型，拱門上面層層雕花，裝飾美觀；教堂后端也矗立著兩個高約 35 米的尖塔，前后 四塔相互對應(yīng)，皆為青磚、料石砌壘，垂直挺拔，使整

15、個教堂更加雄偉壯觀。其屋頂是哥特 式建筑特有的尖屋頂， 中世紀(jì)的歐洲人認(rèn)為這種高聳的屋頂會讓他們離上帝更近， 屋頂?shù)纳?方樹立著十字架， 四面墻上是長條裝的窗戶， 鐘樓南面的墻上掛著一面鐘表， 鐘表數(shù)十年如 一日的轉(zhuǎn)著。內(nèi)部空間營造教堂主廳高大寬敞、富麗堂皇，中央通廊高大，進深很長，地面用青條石鋪就，堂內(nèi)設(shè)兩排 方形縱柱（約 40 余根），柱頭雕刻著鏤空花卉，圓頂和墻壁上繪制的精工圖案、雕飾和文 字。高聳的穹窿頂上繪滿了宗教壁畫 （多為色彩艷麗的花卉圖案） ，細長的柱身布滿玲瓏的 雕刻，充滿神秘的宗教氣氛，給人以深深的震撼，使人頓有莊嚴(yán)、肅穆、偉麗之感。教堂里 面的采光也很充分， 其窗子是用鑲

16、嵌而成，在陽光的照射下， 產(chǎn)生出強烈的光色效果。 尤其 是在日出時，東端圣壇處霞光燦爛，五彩繽紛；日落時，西面入口處則是光彩四溢，滿目生 輝。 在教堂的南側(cè)，還有一處以鐘樓為中心的二層環(huán)廊建筑群，方形尖頂?shù)溺娝兴膶痈撸?東西兩側(cè)各建有二層西式環(huán)廊建筑。據(jù)悉，此院為一獨立建筑院落，原為華北總修道院。空間塑造哥特式建筑是流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在 建筑史上占有 重要地位。哥特式建筑總體風(fēng)格特點是 :空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，尖券、尖 拱技術(shù)的結(jié)晶 ;高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技木的功績，體現(xiàn)了創(chuàng)造者無窮的想象力和創(chuàng)造力。哥特式建筑的特點是尖塔高聳，在

17、設(shè)計中利用十字拱、飛券、修長的立柱， 以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量， 使整個建筑以直升線條、 雄偉的外觀和教堂內(nèi)空 闊空間， 再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗， 使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。 教堂的平面仍基 本為拉丁十字形， 但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。 哥特式教堂形體向上的動勢十分強烈， 輕靈的垂直線直貫全身。 它利用一系列拱型的尖頂組成教堂整體結(jié)構(gòu)， 尖利的頂端高聳入云， 直插穹窿。許多垂直的平行線條本身就帶有某種節(jié)奏， 輕靈的線條如一組石頭的叢林， 鋒利， 直沖蒼穹。 不僅所有的頂是尖的， 而且建筑局部和細節(jié)的上端也都是尖的， 不論是墻和塔都 是越往上分劃越細， 裝飾越多， 也越玲

18、瓏，形成一種向上的動勢。 意大利米蘭大教堂僅頂上 尖塔就有 135 個， 令人嘆為觀止。 這一結(jié)構(gòu)既體現(xiàn)信徒對天國的向往， 體現(xiàn)了獨特的宗教精 神，也表現(xiàn)了工匠們精湛的技藝。這種以高、直、尖和具有強烈向上動勢為特征的造型風(fēng)格， 使整個教堂處處充滿向上的沖力， 把人們的意念帶向“天國” ，成功地體現(xiàn)了宗教觀念，人們的視覺和情緒隨著向上升華的尖 塔，有一種接近上帝和天堂的感覺。 這是教會棄絕塵寰的宗教思想的體現(xiàn)， 給人一種崇高肅 穆的精神體會， 那是對超升的向往， 要向上帝接近的如饑似渴的欲望， 也是城市顯示其強大 向上蓬勃生機的精神反映。哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。 其基本單

19、元是在一個正方形或矩形平 面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券， 四邊和對角線上各一道， 屋面石板架在券上， 形成拱頂。 采用這種方式， 可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳 的推力，簡化了施工。飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券， 平衡中廳拱腳的側(cè)推力。 為了增加穩(wěn)定性， 常在柱墩上砌尖 塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細部 如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個有機的整體。 西立面是建筑的重點，典型構(gòu)圖是： 兩邊一對高高的鐘樓，下面由橫向券廊水平聯(lián)系， 三座 大門由層層后退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上

20、面有一個大圓宙，稱為玫瑰窗， 雕刻精巧華麗。結(jié)構(gòu)形式哥特式建筑的特點是尖塔高聳、 尖形拱門、 大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。 在設(shè)計中利 用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱， 營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支 撐頂部的力量， 使整個建筑以直升線條、 雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間， 再結(jié)合鑲著彩色玻 璃的長窗， 使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。 教堂的平面仍基本為拉丁十字形， 但其西端 門的兩側(cè)增加一對高塔。 哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單 元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券， 四邊和對角線上各一道， 屋 面石板架在券上，形成拱頂。采用這

21、種方式， 可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重 量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。尖肋拱頂 從羅曼式建筑的圓筒拱頂普遍改為尖肋拱頂(Pointed Arch，或者干脆稱為Gothic Arch)，推力作用于四個拱底石上，這樣拱頂?shù)母叨群涂缍炔辉偈芟拗?，可以建得?大又高。并且尖肋拱頂也具有 “向上 ”的視覺暗示。飛扶壁( Flying Buttress)扶壁( Buttress )，也稱扶拱垛，是一種用來分擔(dān)主墻壓力的輔助設(shè) 施，在羅曼式建筑中即已得到大量運用。 飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券， 平衡中廳拱腳的側(cè) 推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁

22、，哥特式教堂 的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié) 構(gòu)手法形成一個有機的整體。整個建筑看上去線條簡潔、外觀宏偉，而內(nèi)部又十分開闊明 亮。 但哥特式建筑把原本實心的、被屋頂遮蓋起來的扶壁，都露在外面，稱為飛扶 壁。由于對教堂的高度有了進一步的要求， 扶壁的作用和外觀也被大大增強了。 亞眠大教堂 的扶拱垛有兩道拱壁， 以支撐來自推力點上方和下方的推力。 沙特爾大教堂用橫向小連拱廊 增加其抗力， 博韋大教堂則雙進拱橋增加扶拱垛的承受力。 有的在扶拱垛上又加裝了尖塔改 善平衡。扶拱垛上往往有繁復(fù)的裝飾雕刻，輕盈美觀，高聳峭拔?；ù安Ａ?哥特式建筑逐漸取消了臺廊、樓廊，增加側(cè)廊窗戶的面積，直至整個教堂采 用大面積排窗。這些窗戶既高且大，幾乎承擔(dān)了墻體的功能。并應(yīng)用了從阿拉伯國家學(xué)得的彩色玻璃工藝， 拼組成一幅幅五顏六色的宗教故事， 起到了向 不識字的民眾宣傳教義的作用， 也具有很高的藝術(shù)成就。 花窗玻璃以紅、藍二色為主， 藍色 象征天國，紅色象征基督的鮮血。窗欞的構(gòu)造工藝十分精巧繁復(fù)。細長的窗戶被稱為 “柳葉窗 ”，圓形的則被稱為 “玫瑰窗 ”。 花窗玻璃造就了教堂內(nèi)部神秘燦爛的景象， 從而改變了羅曼式建筑因采光不足而沉悶壓抑的