論高校德育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中的作用

1、論高校德育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中的作用摘要：該文通過(guò)分析人才的創(chuàng)新機(jī)制，闡述了高校德育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育系統(tǒng)中的導(dǎo)向、鼓勵(lì)、啟發(fā)、人格內(nèi)化等功能。關(guān)鍵詞：高校德育創(chuàng)新素質(zhì)教育導(dǎo)向啟發(fā)當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，人類已進(jìn)入依靠知識(shí)創(chuàng)新和可持續(xù)開展的新世紀(jì)。各國(guó)日趨劇烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)集中到了人才素質(zhì)，尤其是人才創(chuàng)新素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)正步入民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)創(chuàng)新和創(chuàng)新人才的要求更加緊迫。創(chuàng)新素質(zhì)是指運(yùn)用一切的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的根本品質(zhì)或素養(yǎng)，它是基于各種素質(zhì)協(xié)調(diào)開展而形成的一種綜合才能，是現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的最高

2、表達(dá)。創(chuàng)新素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它既包括智力因素的教育和訓(xùn)練，又包括各種非智力品質(zhì)的培養(yǎng)和塑造。高校德育，作為我國(guó)高等教育的重要系統(tǒng)之一，承當(dāng)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建立人才和四有新人的歷史重任，其根本指向是培養(yǎng)全面開展的創(chuàng)新的人。因此，高校德育在制定教育目的、總體組織和詳細(xì)施行中，應(yīng)立足于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的根本要求，重視其應(yīng)有的地位，充分發(fā)揮德育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的功能13。地位決定功能。所謂德育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中的功能，就是討論高校德育在施行大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中所能發(fā)揮的積極作用2。一、高校德育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育中的導(dǎo)向作用所謂導(dǎo)向，即一種方向性的指導(dǎo)意義。高校德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的導(dǎo)向

3、主要有價(jià)值導(dǎo)向、目的導(dǎo)向和行為導(dǎo)向三方面：其一，從價(jià)值導(dǎo)向看，高校德育解決了創(chuàng)新素質(zhì)教育的三個(gè)問(wèn)題，即為什么、是什么、什么價(jià)值取向的問(wèn)題。通過(guò)德育過(guò)程，引導(dǎo)師生正確地理解創(chuàng)新，科學(xué)地評(píng)價(jià)創(chuàng)新；引導(dǎo)大學(xué)生將創(chuàng)新的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，將求新與求真相結(jié)合，樹立為國(guó)家為民族為人民而不斷創(chuàng)新的思想，增強(qiáng)創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力。其二，從目的導(dǎo)向看，高校德育的培養(yǎng)目的從總體上規(guī)定了合格的大學(xué)生的根本要求，并詳細(xì)化為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育的培養(yǎng)規(guī)格。創(chuàng)新素質(zhì)開展的關(guān)鍵是創(chuàng)新人格的塑造，創(chuàng)新人格的核心又是科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，以及由此產(chǎn)生的科學(xué)態(tài)度、是非觀念。其三，從行為導(dǎo)向看，高校德育引導(dǎo)大學(xué)生積極參與理論創(chuàng)新

4、，通過(guò)具有根底性、感召力的先進(jìn)楷模，使大家欽佩、羨慕從而在精神、心理、人格、行為等方面加以效仿，見賢思齊，身體力行，不斷塑造自己的優(yōu)秀創(chuàng)新人格。二、高校德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的激發(fā)作用動(dòng)機(jī)是個(gè)體對(duì)他自身需要的一種體驗(yàn)，是推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)展某種活動(dòng)的直接原因和動(dòng)力。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是創(chuàng)新型人才心理構(gòu)造的主要?jiǎng)恿σ蛩兀掠哂袉拘褎?chuàng)新意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的功能。假如動(dòng)機(jī)缺乏，即使有高程度的專業(yè)領(lǐng)域才能和創(chuàng)造技能，也難以獲得高程度的創(chuàng)造成果4。高校德育具有激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的作用。創(chuàng)新意識(shí)，即是對(duì)創(chuàng)新價(jià)值的覺(jué)知以及由此引起的創(chuàng)新需要和創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)來(lái)自于創(chuàng)新需要，而創(chuàng)新需要那么產(chǎn)生于創(chuàng)新認(rèn)知。這種創(chuàng)新需要還只

5、是一種潛在的驅(qū)力，在創(chuàng)新誘因出現(xiàn)后，潛在的創(chuàng)新驅(qū)力即被激活，成為直接推動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力，即創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。高校德育通過(guò)幫助大學(xué)生深入認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的社會(huì)歷史意義，正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值，破除創(chuàng)造神秘感，克制自我評(píng)價(jià)上的自卑感，樹立創(chuàng)新的自信心，同時(shí)通過(guò)典范教育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)的正確認(rèn)知，激活創(chuàng)新需要，形成創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。三、高校德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新人格的塑造作用創(chuàng)新人格是個(gè)體在包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、情緒、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格、才能和體質(zhì)等方面的整合，而形成的具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的，表達(dá)出創(chuàng)新的一種內(nèi)部?jī)A向，屬于非智力素質(zhì)范疇，它是創(chuàng)新過(guò)程的發(fā)動(dòng)者和推動(dòng)力。具有創(chuàng)新人格的個(gè)體，主要表現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神

6、。在創(chuàng)新素質(zhì)教育中，創(chuàng)新人格塑造是重點(diǎn)?？茖W(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它既可以造福人類，也可能危害社會(huì)，關(guān)鍵是看如何運(yùn)用它以及運(yùn)用它的人的素質(zhì)。在當(dāng)今高科技與高犯罪互相交織矛盾的時(shí)代，興旺的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與黑客、計(jì)算機(jī)病毒共存，克隆技術(shù)與科學(xué)倫理劇烈沖突，思想道德力量比法律約束更為重要，創(chuàng)新人格當(dāng)中的科學(xué)精神和科學(xué)道德在創(chuàng)新型人才素質(zhì)開展益顯突出。假如我們僅僅熱衷于傳授創(chuàng)造技巧一類的工具性手段，不加強(qiáng)創(chuàng)新理念的培養(yǎng)，開展優(yōu)秀的創(chuàng)新人格，大學(xué)生整體創(chuàng)新素質(zhì)就無(wú)法得到質(zhì)的進(jìn)步，甚至可能走入歧途。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.創(chuàng)新人格，是一個(gè)人的整體創(chuàng)新精神相貌，是控制個(gè)體創(chuàng)新行為的內(nèi)部機(jī)制。創(chuàng)新人格外化為個(gè)體的表現(xiàn)為

7、創(chuàng)新的各種慣常行為之中。內(nèi)化是指將一定的精神文化經(jīng)社會(huì)學(xué)習(xí)而轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的心理因素的過(guò)程，它不僅使人類的許多知識(shí)與經(jīng)歷被吸收、轉(zhuǎn)化為不同個(gè)體的知識(shí)與經(jīng)歷，而且使一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值體系被吸收、轉(zhuǎn)化為不同個(gè)體的信念、價(jià)值與態(tài)度。創(chuàng)新人格的內(nèi)化，是指將人類的創(chuàng)新經(jīng)歷和優(yōu)秀的創(chuàng)新人格特征及創(chuàng)新價(jià)值體系，吸收、轉(zhuǎn)化為個(gè)體的創(chuàng)新信念、價(jià)值和態(tài)度的過(guò)程。創(chuàng)新人格的內(nèi)化不是自然形成的過(guò)程，而是長(zhǎng)期社會(huì)化的結(jié)果，它將經(jīng)歷個(gè)人的努力、家庭與社會(huì)的影響，其中教育起著舉足輕重的作用，同時(shí)創(chuàng)新人格的諸多方面屬于非智力因素范疇，因此德育的作用尤其重要。四、高校德育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的啟發(fā)作用創(chuàng)新活動(dòng)雖然受非智力因素的諸多方

8、面的影響，但主要的是一種智力活動(dòng)，科學(xué)思維方法對(duì)之起著重要的作用，思維方法的正確與否直接影響著人的創(chuàng)新效果?？死够顮柡筒急R姆認(rèn)為，價(jià)值內(nèi)化的最低程度是“承受，稍高一級(jí)程度為“反響，進(jìn)一步內(nèi)化那么到達(dá)“評(píng)價(jià)程度，最高程度是“組織5。在“組織過(guò)程中，各種不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)互相交織、沖撞，學(xué)生在老師的啟發(fā)下，通過(guò)比擬、分析、綜合、判斷、評(píng)價(jià)等思維活動(dòng)，接納一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并成為個(gè)體人格的一局部。可見，思維活動(dòng)是價(jià)值人格化的關(guān)鍵。任何教育活動(dòng)，只有通過(guò)激發(fā)受教育者的思維活動(dòng)，使其積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、生活，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。科學(xué)方法論是創(chuàng)新思維的核心基矗學(xué)生在校期間獲得的扎實(shí)根底知識(shí)，要學(xué)以致用，必須用科學(xué)

9、方法論進(jìn)展正確地引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自主精神和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新思維的本質(zhì)是唯物辨證思維，德育課程的馬克思辯證唯物主義的教育就顯得尤其重要?？傊?，德育引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題從不同側(cè)面、不同角度進(jìn)展分析、考慮，提出不同看法，然后通過(guò)討論形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，既教會(huì)了學(xué)生如何正確地分析對(duì)待當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題，又培養(yǎng)了他們的求異思維和求同思維。德育靈敏多樣的思維活動(dòng)和求同存異的自然品質(zhì)，以及在教育過(guò)程中浸透出的人文精神，培養(yǎng)了學(xué)生唯物辨證的哲學(xué)思維和辯證邏輯思維，進(jìn)步了他們思維的獨(dú)立性、批判性和靈敏性。德育的馬克思辯證唯物主義理論教育，對(duì)學(xué)生不是一種單純的知識(shí)傳授，而是一種哲學(xué)思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和方法論，啟發(fā)學(xué)生一切從實(shí)際出發(fā)，在尊重規(guī)律的根底上打破習(xí)慣惰性的束縛，以唯物辨證的思想方法去分析、判斷現(xiàn)實(shí)世界，學(xué)會(huì)批判性和創(chuàng)造性地考慮，引發(fā)思維視角的轉(zhuǎn)換和觸發(fā)，從而奠定了創(chuàng)新思維必不可少的觀念因素。參考文獻(xiàn)：1肖川.論創(chuàng)新教育J.教育研究，199911：112王惠蘭