《立在地球邊上放號(hào)》《紅燭》聯(lián)讀 課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1、立在地球邊上放號(hào)與紅燭的聯(lián)讀 情境導(dǎo)入第一節(jié) 郭沫若生于四川樂(lè)山，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)枴⒏璧?、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品。 1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了鳳凰涅磐爐中煤等詩(shī)篇。這一時(shí)期的代表作詩(shī)集女神擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國(guó)文學(xué)史上開一代詩(shī)風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩(shī)作。1892-1978郭沫若1892-1978郭沫若創(chuàng)造社左起：成仿吾、郭沫若 郁達(dá)夫、王獨(dú)清 前期的創(chuàng)造社反對(duì)封建文化、復(fù)古思想，崇尚天才，主張自我表現(xiàn)和個(gè)性解

2、放，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，是其文藝思想的核心命題，表現(xiàn)出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩(shī)集女神，郁達(dá)夫的小說(shuō)沉淪及郭沫若的譯作少年維特之煩惱（歌德），是該社最有影響的作品。聞一多(1899-1946),原名聞家驊,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩(shī)歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了著名的最后的一次演講，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。

3、代表作紅燭、死水具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大新知探究請(qǐng)分別找出兩首詩(shī)的意象。怒涌的白云、壯麗的北冰洋狂暴的太平洋、滾滾的洪濤紅燭灰淚光立在地球邊上放號(hào)色賞析意象怒涌的白云、壯麗的北冰洋狂暴的太平洋、滾滾的洪濤“怒涌”、“壯麗”、“狂暴”“滾滾”描寫出一幅壯麗廣闊的眼前景物。賞析意象請(qǐng)思考：面對(duì)這樣一幅壯麗美好的景物，作者為什么要把它“推倒”呢？作者真正想要推倒的是眼前之景嗎？還是要推倒什么？五四運(yùn)動(dòng) （1919年青年學(xué)生組織的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)） 是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府

4、等多種形式進(jìn)行的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，又稱“五四風(fēng)雷”。直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)”，并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。1919五四運(yùn)動(dòng)五四精神：“賽先生”（科學(xué)），“德先生”（民主）思想文化：推行新文化運(yùn)動(dòng)，提出“打倒孔家店”“推倒貞節(jié)牌坊”等口號(hào)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)：學(xué)生和群眾抵制日貨，一定程度刺激了民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。教育變革：大學(xué)開始破例招收女生。壬戊學(xué)制。文學(xué)藝術(shù)？ 開創(chuàng)中國(guó)文學(xué)新時(shí)代，出現(xiàn)了40多個(gè)文藝社團(tuán)，如文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社。出現(xiàn)大批文學(xué)巨匠，如沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、郭沫若、

5、郁達(dá)夫等賞析意象請(qǐng)思考：面對(duì)這樣一幅壯麗美好的景物，作者為什么要把它“推倒”呢？作者真正想要推倒的是眼前之景嗎？還是要推倒什么？提起、推倒：擬人。太平洋之力量即參與五四運(yùn)動(dòng)的各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層、各個(gè)社會(huì)集團(tuán)的愛國(guó)人士的合力。一個(gè)“推”字，表現(xiàn)了太平洋向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)發(fā)起的猛烈抨擊。賞析句子啊啊！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！洪濤的“力”的作用？賞析句子 排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力。詩(shī)人呼喚“毀壞”“創(chuàng)造”，是“五四”精神的表現(xiàn)。所謂“毀壞”就是要反帝反封建，所謂“創(chuàng)造”就是要建設(shè)民主與科學(xué)的新中國(guó)。 最后幾句采用

6、排比、反復(fù)的修辭手法抒發(fā)感情，贊美了摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)了表達(dá)效果。賞析意象紅燭這個(gè)意象在聞一多的詩(shī)中主耍被解構(gòu)成了哪幾個(gè)部分，并結(jié)合詩(shī)句賞析意象“紅燭”被分解為“色”“灰”“淚”“光”四個(gè)部分。紅燭啊!這樣紅的燭!詩(shī)人啊!吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色紅：象征赤誠(chéng)、熱情詩(shī)人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭紅燭是理想的人格的化身第1節(jié)主要內(nèi)容：詩(shī)人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，紅燭是什么？紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突!紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)這正是自然的

7、方法。光象征靈魂第23節(jié)主要內(nèi)容：詩(shī)人對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌紅燭啊!是誰(shuí)制的蠟給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突!紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來(lái)這正是自然的方法。光象征靈魂第23節(jié)主要內(nèi)容：詩(shī)人對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌 1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過(guò)許多愛國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。寫作背景 紅燭啊!既制了，便燒著!燒罷!燒罷!燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血也救出他們的靈魂，也搗破他

8、們的監(jiān)獄!世人是怎樣的？夢(mèng)民眾尚未覺醒血、靈魂血性猶存但麻木不仁監(jiān)獄猶如深陷囹圄受著禁錮第四節(jié)主要內(nèi)容：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。 哦!我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！/ 紅燭?。×髁T!你怎能不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！ 詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索，恍然大悟。體現(xiàn)了詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)的美好愿望，因受到黑暗反動(dòng)勢(shì)力的阻撓感到壯志難酬，為世人而痛哭流涕的情感。淚會(huì)白流嗎？ “培出花兒”“結(jié)成果子”。殘風(fēng)：象征黑暗反動(dòng)勢(shì)力 哦!我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！/ 紅燭??！流罷!你怎能不流呢？請(qǐng)將你的

9、脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子！第57節(jié)主要內(nèi)容：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考，對(duì)紅燭的勸慰 紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊!“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”怎么理解“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”？ 人們通常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹５?，在不合理的社?huì)中，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國(guó)、熱愛人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。 紅燭啊!你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭啊!“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！钡?9節(jié)主要內(nèi)容：從外在形態(tài)