中國法律思想史教學(xué)輔導(dǎo)材料

1、PAGE PAGE 11 中國法法律思想史史教學(xué)輔輔導(dǎo)材料（二二） （練習(xí)作作業(yè)二）函授07法法學(xué)（本）一單項選選擇題練習(xí)習(xí)宋代理理學(xué)代表人人物中，在在政治法律律思想上最最有影響的的是（）。丘?？Ｖ祆渫蹶栮柮鞒填椑韺W(xué)的的最高范疇疇是（）。天禮仁理朱熹政政治法律思思想的基礎(chǔ)礎(chǔ)和核心是是（）。存天天理，滅人人欲德理政刑刑相為終終始以嚴(yán)嚴(yán)為本，以以寬濟之因事制宜宜朱熹主主張刑罰（）。嚴(yán)刑刑峻法輕刑以嚴(yán)嚴(yán)為本以寬為本本朱熹認認為，治理理國家必須須把（）放在在首位。政刑刑德禮天理理德禮政刑刑主張“性善情惡惡”，提出“天命之性性”和“氣質(zhì)之性性”的新概念念的理學(xué)家家是（）。周敦敦頤程顥李翱翱邵雍闡發(fā)孟孟子

2、“萬物皆備備于我”的主觀唯唯心主義命命題，從“心”推衍出宇宇宙萬物的的理學(xué)家是是（）。周敦敦頤程顥李翱翱邵雍客觀唯唯心主義理理學(xué)的集大大成者是（）。王陽陽明丘浚程顥顥朱熹理學(xué)發(fā)發(fā)萌于唐代代中后期的的（）。韓愈愈周敦頤柳宗宗元邵雍在理理學(xué)家看來來，（）是“天理”，是立法法和司法的的指導(dǎo)。封建倫倫理道德觀觀念道自然法律律理學(xué)學(xué)家認為，德德禮刑政的的目的是根根除（），恢恢復(fù)“天理”。人欲欲利益權(quán)利利自由（）主張“革盡人欲欲，復(fù)盡天天理”。柳宗宗元丘浚韓愈愈朱熹主張張恢復(fù)“肉刑“的刑罰手手段的理學(xué)學(xué)家是（）。王陽陽明丘浚程顥顥朱熹丘竣竣認為，在在司法中，當(dāng)當(dāng)法律與禮禮的原則發(fā)發(fā)生沖突時時，必須服服從（

3、）。君主主禮的原則則法律律天理范仲仲淹主持的的改革運動動被稱為（）。熙寧寧新法慶歷新政政一條條鞭法永貞革新新宋明明時期的一一些改革家家，提出了了變法的主主張，其中中明代的改改革家是（）。張居居正王安石范仲仲淹丘浚宋明明時期的一一些政治家家和思想家家。為挽救救封建王朝朝，一圖長長治久安，主主張（）。革命命變法修法法立法“先先天下之憂憂而憂，后后天下之樂樂而樂”是（）的的名言。滕子子京范仲淹王安安石張居正范仲仲淹主張打打破賢愚并并進的（），一一律以為官官的政績和和才能為標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。世族族門閥制磨勘制差遣遣制輪崗制（）認為：“天地人了了不相關(guān)”，“天變不足足畏”。張居居正王安石范仲仲淹丘浚提出出“審刑名

4、”的司法原原則的人是是（）。張居居正王安石范仲仲淹丘浚范仲仲淹變法圖圖強的中心心內(nèi)容是（）。改革官官制開開學(xué)校，設(shè)設(shè)科學(xué)君臣共共理天下設(shè)設(shè)“明法科”王安安石認為，人人治和法治治的關(guān)系是是（）。要法法治，不要要人治推崇人治治，貶抑法法治二者者統(tǒng)一人治為主主，法治為為輔金世世宗認為，“賢”的最低標(biāo)準(zhǔn)是（）。德守法禮理金世世宗為了控控制外戚貴貴族勢力，在在政治法律律上主張嚴(yán)嚴(yán)于（）。議功功議賢議親親議才提出出“賞罰不濫濫，即是寬寬政”這一政治治法律思想想的人是（）。完顏顏雍王安石張居居正耶律楚才才提出出建立封建建法制以取取代落后的的習(xí)慣法的的人是（）。完顏顏雍王安石張居居正耶律楚才才明清清之際要求求

5、以“天下之法法”取代“一家之法法”的啟蒙思思想家是（）。王夫夫之顧炎武黃宗宗羲唐甄黃宗宗羲認為，造造成天下混混亂，民不不聊生的根根源是（）。君主制制法法制封建倫倫理道德禮禮制明清清之際的啟啟蒙思想家家以（）的方式式提出了自自己的社會會改革思想想。推陳陳出新托古改制制變法法圖強揭竿起義義黃宗宗羲把（）稱稱為“天下之大大害”。陋習(xí)習(xí)惡法封建建倫理君主黃宗宗羲認為，應(yīng)應(yīng)以“（）為主，君君為客”。天下下良臣百姓姓國家（）提出出，應(yīng)將“嚴(yán)以治吏吏”與“寬以養(yǎng)民民”相結(jié)合。黃宗宗羲譚嗣同王夫夫之韓愈王夫夫之向往的的政治制度度是（）?？偨y(tǒng)統(tǒng)制的民主主共和制議會制的的民主共和和制中央央集權(quán)的開開明君主政體體社

6、社會主義制制度黃宗宗羲的國家家法律起源源論的核心心是（）說。天命命公利天理理民權(quán)黃宗宗羲將（）作作為表達“天下之人人”的輿論和和代表民意意參政的機機構(gòu)。議會會政府國會會學(xué)校中國國近代史上上率先提出出向西方學(xué)學(xué)習(xí)的人是是（）。龔自自珍魏源林則則徐梁啟超（）是中國國近代“開風(fēng)氣之之先”的思想家家。龔自自珍魏源林則則徐梁啟超（）在其詩詩中寫道：“我勸天公公重抖擻，不不拘一格降降人才?！饼徸宰哉湮涸戳謩t則徐梁啟超龔自自珍揭露，（）已已成為摧殘殘、扼殺人人才的工具具。君主主制度社會輿論論封建建名教嚴(yán)刑酷法法龔自自珍主張，（）以禁絕種植、販運和吸食鴉片。運用用法律手段段，使用重重典運用德禮禮教化運用用刑罰

7、與教教化的兩手手運用宣傳傳手段在魏魏源廣收天天下之才、任人唯賢賢的主張中中，十分強強調(diào)選拔任任用（）的的人才。造船船造炮軍事指揮揮有外外語能力立法和執(zhí)執(zhí)法（）主張張發(fā)展民用用工業(yè)。魏源源王夫之林則則徐龔自珍（）對不設(shè)設(shè)君位，“唯立官長長貴族”等辦理國國務(wù)的瑞士士，譽之為為“西土桃花花園”。魏源源王夫之林則則徐龔自珍（）認為為封建社會會已走向沒沒落的“衰世”，好象一一個氣息奄奄奄的人一一樣。魏源源王夫之林則則徐龔自珍龔自自珍主張（）來來進行“更法”、“改圖”。師夷夷長技以制制夷中學(xué)為體體，西學(xué)為為用學(xué)習(xí)習(xí)西方民主主制度仿古法而而行之魏源源認為，要要實現(xiàn)富國國強兵，要要“師夷長技技以制夷”，關(guān)鍵在

8、在于（）。民主主議政，廣廣開言路變古愈今今便民愈愈甚嚴(yán)修修武備廣收天下下人才提出出“不拘一格格降人才”的改革時時弊觀點的的思想家是是（）。魏源源王夫之林則則徐龔自珍太平平天國法制制建設(shè)的指指導(dǎo)思想和和基本原則則是（）?！皵財匦傲粽?，“除妖安良良”“人無私財財”，“逆者議罪罪”“國國家以法制制為先”“恩威并濟濟”，“教、法兼行”太平平天國宣布布廢除一切切土地私有有制，將土土地分配給給農(nóng)民，其其分配方式式是（）。平均均土地土地國有有計口口授田按官階分分田太平平天國主張張，“人無私財財”，“逆者議罪罪”，凡繳獲獲財物據(jù)為為私有者處處以（）。枷刑刑死刑肉刑刑杖刑在刑刑罰的運用用上，洪秀秀全主張實實行

9、（）。“恩恩威并濟”，“教、法兼兼行”“奉行天法法”，“賞罰分明明”“刑刑外化之以以德”嚴(yán)嚴(yán)刑峻法，輕輕罪重刑洪秀秀全提出，在在太平天國國實行（），體體現(xiàn)了經(jīng)濟濟上的公有有思想。圣糧糧制度圣庫制度度大同同制度均田制度度洪仁仁軒認為，（）是治治國之本。軍事事上的勝利利向西方學(xué)學(xué)習(xí)立法法行德禮洋務(wù)務(wù)派的政治治法律思想想的基本主主張是（）。中學(xué)學(xué)為體，西西學(xué)為用西學(xué)為體體，中學(xué)為為用中西西結(jié)合采西法以以補中法之之不足為了了維護封建建綱常名教教，提出“以禮自治治，以禮治治人”的洋務(wù)派派代表人物物是（）。張之洞洞李李鴻章奕欣曾曾國藩洋務(wù)務(wù)派以（）相號召召，開辦洋洋務(wù)，以求求挽救搖搖搖欲墜的封封建統(tǒng)治。中

10、學(xué)學(xué)為體，西西學(xué)為用自強、求求富大同同自強民主、富富強張之之洞認為，中中國“法律本原原實與（）相表表里”。德化化教化禮治治經(jīng)術(shù)張之之洞認為：“法律之所所設(shè)，所以以納民于軌軌物之中。”“納”就是強制制，“軌”就是（）。統(tǒng)治治秩序痕跡鐵軌軌法制張之之洞政治法法律思想的的核心是（）。一秉秉于禮中體西用用法律律本原與經(jīng)經(jīng)術(shù)相表里里變法維新新“戊戊戍變法”運動的目目的主要在在于（）。師夷夷制夷變法維新新救亡亡圖存君主立憲憲康有有為仿照日日本明治維維新，把（）作為為“維新之始始”。組織織新式軍隊隊辦學(xué)校定憲憲法廢君統(tǒng)康有有為把（）推為為“托古改制制”的“圣法”的創(chuàng)立者者?？鬃幼用献佣僦偈嬷芄涤杏袨樵诖?/p>

11、大同書里里指出：“公羊三世世”里的（）即大同同世界，是是人類發(fā)展展階段上“至善至美美”的理想社社會?！疤绞馈薄吧绞馈薄皳?jù)據(jù)亂世”“治世”康有有為認為，只只有公羊羊春秋才才是闡發(fā)孔孔子“圣法“的真經(jīng)。公羊春春秋的核核心是（）?！疤焯煜麓笸f說”“三世三典典說”“公公羊三世說說”“公羊春秋秋說”康有有為認為，危危害“公理”，阻礙社社會進化，使使人犯罪至至刑的根源源是（）。欲私情禮康有有為認為，要要致刑措，達達大同，最最根本的方方法是（）。日張張法律日議輕刑刑日講講道德去“九界”粱啟啟超對孟德德斯鳩的“政體論”推崇備至至，并依照照英國提出出在中國實實行（）的的方案。專制制政體民主政體體君主主立

12、憲政體體總統(tǒng)制梁啟啟超認為，“專制”與“立憲”政體的重要區(qū)別是：是否（）?！岸ǘň鳌薄傲鴷薄斑x選議員”“舉總統(tǒng)”“我我自橫刀向向天笑，去去留肝膽兩兩昆侖”的詩句是是（）留留下的。梁啟啟超康有為譚嗣嗣同沈家本（）大大聲疾呼“沖決一切切封建網(wǎng)羅羅”。梁啟啟超康有為譚嗣嗣同沈家本梁啟啟超論證“變法”是合乎事事物發(fā)展規(guī)規(guī)律的理論論根據(jù)是（）。民約約論進化論人性性論契約論清末末修律的指指導(dǎo)方針是是（）?！皶ㄖ型狻薄白兎ㄗ詮姀姟薄爸兄型馔ㄐ小薄安┗型馔狻鼻迥┠┬蘼芍卸Y禮法兩派分分歧的根本本原因是（）。立法法的體系問問題立法的宗宗旨問題立法法的任務(wù)不不同罪名的認認定不同舊中中國第一部部半殖民地地

13、半封建的的刑法典是是（）。大大清律例大清清現(xiàn)行刑律律大大清新刑律律大清清新刑律草草案 沈家家本認為中中國歷代王王朝的刑法法中，最“平恕”和最“得中”的是（）。清法法、漢法漢法、唐唐法唐法法、清法秦法、唐唐法主張張法隨時變變，“會通中外外”的法學(xué)家家是（）。沈家家本張之洞孫中中山勞乃宣主張張實行法治治主義，“舉全國之之精神，胥胥貫注于法法律之內(nèi)”，就能使使國家強盛盛的法學(xué)家家是（）。沈家家本張之洞孫中中山勞乃宣沈家家本認為法法律與政治治的關(guān)系是是（）。法律律決定政治治政治決定定法律政治治與法律是是平行的關(guān)關(guān)系政治與法法律是互補補的關(guān)系沈家家本認為，（）對于于立法和司司法有很重重要的指導(dǎo)導(dǎo)作用。立

14、法法學(xué)憲法學(xué)刑法法學(xué)法理學(xué)三民民主義的首首要問題是是（）。民族族主義民權(quán)主義義民生生主義民主主義義三民民主義的核核心是（）。民族族主義民權(quán)主義義民生生主義民主主義義孫中中山的“五權(quán)憲法法”的憲法思思想的理論論基礎(chǔ)是（）。民族族主義民權(quán)主義義民生生主義民主主義義三民民主義中最最富有特色色部分是（）。民族族主義民權(quán)主義義民生生主義民主主義義中國國歷史上第第一次賦予予民族平等等、人民主主權(quán)以法律律效力的法法律文件是是（）。中中華民國臨臨時約法三民民主義中中國國民黨黨第一次全全國代表大大會宣言五權(quán)權(quán)憲法在“資本”問題上，孫孫中山試圖圖找到一條條既發(fā)展大大工業(yè)，避避免資本主主義的道路路，即（）。社會會主

15、義國家資本本主義公有有制官僚資本本主義章太太炎主張用用（）來來提高人民民的道德水水平和挽救救革命派內(nèi)內(nèi)部的道德德衰亡。教育育法律宗教教儒學(xué)章太太炎認為，只只有（）的的法律“寬平無害害”。秦漢五朝朝唐二多項選選擇題練習(xí)習(xí)宋代理理學(xué)的代表表人物有（）。朱熹熹程顥丘竣竣程頤韓愈愈朱熹以以的政治法法律思想有有（ ）?！按娲嫣炖?，滅滅人欲”說三綱五五常說德、禮、政、刑、關(guān)系系論刑罰以嚴(yán)嚴(yán)為本的主主張恤民民說理學(xué)家家們認為，因因為人們的的“氣質(zhì)之性性”不同，因因而“人欲”的多少也也不同，所所以統(tǒng)治者者要有針對對性地運用用（）等四項項治國之策策。德禮政刑信王安石石“三不足”的變法理理論基本內(nèi)內(nèi)容包括（）。天

16、變變不足畏祖宗不足足法天地地不足畏人言不足足恤古人人不足法明清啟啟蒙思想家家的主要代代表有（）。王夫夫之顧炎武黃宗宗羲唐甄梁啟啟超中國近近代史上，第第一批睜眼眼看世界的的先進人物物有（）。魏源源王夫之林則則徐龔自珍梁啟啟超魏源提提出了“師夷長技技以制夷”的口號，在在他看來，“夷之長技”有（）。民主政政體火火器戰(zhàn)艦養(yǎng)養(yǎng)兵練兵之之法基督教教太平天天國時期，在在政治法律律思想上具具有代表性性的人物有有（）。洪秀秀全楊秀清陳玉玉成洪仁軒石達達開為解決決清末的社社會弊端，洪洪秀全主張張建立（）的社會會經(jīng)濟制度度。興車車馬之利重農(nóng)抑商商人無無私財天下為公公自由由竟?fàn)幒樾阈闳恼沃畏伤枷胂胫?，夾雜雜著嚴(yán)

17、重的的封建毒素素，其表現(xiàn)現(xiàn)是（）。封建建小農(nóng)思想想等級特權(quán)權(quán)思想宗教教迷信思想想皇權(quán)思想想平等等思想洪仁仁軒的政治治法律思想想包括（）。嚴(yán)刑刑峻法，輕輕罪重刑“斬邪留正正”，“除妖安良良”國家家以法制為為先“恩威并濟濟”，“教、法兼兼行”法律律必須體現(xiàn)現(xiàn)“以天下為為先”張之之洞所說的的“中學(xué)為體體，西學(xué)為為用”中的“中學(xué)”是指（）。中國國古代文學(xué)學(xué)儒家學(xué)說說封建建之“道”法家學(xué)說說中醫(yī)醫(yī)資產(chǎn)產(chǎn)階級改良良派的代表表人物有（）?？涤杏袨閷O中山梁啟啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)復(fù)“戊戊戍變法”后，資產(chǎn)產(chǎn)階級改良良派的代表表人物中變?yōu)楸；驶逝傻挠校ǎ??？涤杏袨閷O中山梁啟啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)復(fù)梁啟啟超認為法法律起源于于（）。

18、人的的“良知”“契約”人類類理性“命令”清末末被任命為為修律大臣臣的人有（）。沈家家本康有為伍廷廷芳勞乃宣張之之洞清末末禮法之爭爭中，禮教教派的代表表人物有（）。沈家家本康有為伍廷廷芳勞乃宣張之之洞大大清新刑律律中采用用了（）等等資產(chǎn)階級級的法律制制度。罪刑刑法定主義義猶豫（緩緩刑）制度度假釋釋制度律師制度度辯護護制度沈家家本認為法法律與政治治的關(guān)系是是（）。法律律決定政治治政治決定定法律法盛盛而政不一一定盛法衰而政政必衰法律律與政治無無關(guān)資產(chǎn)產(chǎn)階級革命命派的政治治法律思想想的特點主主要表現(xiàn)為為（）。反封封建性民主性民族族性一定的反反帝性社會會性孫中中山把民生生主義歸納納為解決（）等兩大大問題

19、 。土地地問題政權(quán)問題題資本本問題主權(quán)問題題人權(quán)權(quán)問題“五五權(quán)憲法”在行政權(quán)權(quán)、立法權(quán)權(quán)和司法權(quán)權(quán)的基礎(chǔ)上上，增加了了（）兩兩權(quán)。監(jiān)察察權(quán)罷免權(quán)創(chuàng)制權(quán)權(quán)考考試權(quán)選舉權(quán)權(quán)“五五權(quán)憲法”的核心是是把政權(quán)和和治權(quán)分開開，其中“政權(quán)”包括（）。選舉舉權(quán)罷免權(quán)復(fù)決決權(quán)行政權(quán)創(chuàng)制制權(quán)孫中中山關(guān)于司司法改革的的觀點有（）。禁止止刑訊建立律師師制度法官官獨立審判判維護司法法主權(quán)建立立陪審制度度章太太炎設(shè)計的的“中華民國國”方案，從從憲法思想想上看，具具有如下特特點（）。民主主性濃厚的民民族主義色色彩否定定代議制主張直接接民權(quán)主張張間接民權(quán)權(quán)章太太炎提出的的道德要求求主要有（）。知恥恥重厚耿介介必信守信信三概念

20、解解釋題練習(xí)習(xí)天理理理學(xué)磨勘制制一家之之法天下之之法師夷長長技以制夷夷天朝天天畝制度圣庫制制度中學(xué)學(xué)為體，西西學(xué)為用三民民主義五權(quán)權(quán)憲法四簡答題題練習(xí)簡述朱朱熹政治法法律思想的的主要內(nèi)容容。簡述朱朱熹的德、禮、政、刑關(guān)系論論。簡述朱朱熹的刑罰罰以嚴(yán)為本本的主張。簡述朱朱熹的恤民民說。簡述范范仲淹主持持的“慶歷新政政”的改革措措施。簡述范范仲淹的政政治法律思思想。簡述王王安石的政政治法律思思想。簡述王王安石“三不足”的變法理理論。簡述王王安石“大明法度度，眾建賢賢才”的主張。簡述述王安石的的司法思想想。簡述述張居正的的政治法律律思想。簡述述張居正整整飭吏治的的思想。簡述述金世宗的的政治法律律思想

21、。簡述述耶律楚才才的政治法法律思想。簡述述黃宗羲具具有民主因因素的“法治”理論。簡述述黃宗羲對對封建君主及及其“一家之法法”的批判。簡述述黃宗羲的的政治法律律思想。簡述述王夫之的的法律思想想。簡述述王夫之“趨時更新新”的法律時時變觀點。簡述述王夫之“同條共貫貫”、“相扶成治治”的法律體體系說。簡述述王夫之具具有民主因因素的立法法思想。簡述述龔自珍對對清王朝腐腐朽的封建建專制的批批判。簡述述近代地主主階級改革革派的思想想家的政治治法律思想想。簡述述龔自珍對對清王朝司司法制度的的批判。簡述述龔自珍“更法改圖圖”的思想。簡述述龔自珍的的禁絕鴉片片，宜用重重典的主張張。簡述述龔自珍的的政治法律律思想。

22、簡述述魏源的政政治法律思思想。簡述述洪秀全的的政治法律律思想。簡述述洪秀全的的“斬邪留正正”，“除妖安良良”的思想。簡述述洪秀全的的“人無私財財”，“逆者議罪罪”的思想。簡述述洪仁軒的的政治法律律思想。簡述述洪仁軒的的“國家以法法制為先”的思想。簡述述洪仁軒的的“恩威并濟濟”，“教、法兼兼行”的思想。簡述述洪秀全的的政治法律律思想中的的封建毒素素。簡述述曾國藩的的政治法律律思想。簡述述張之洞的的政治法律律思想。簡述述曾國藩的的“一秉于禮禮”的思想。簡述述張之洞“中學(xué)為體體，西學(xué)為為用”的思想。簡述述張之洞“法律本原原與經(jīng)術(shù)相相表里”的思想。簡述述康有為的的政治法律律思想。簡述述康有為“托古改制制”的變法維新新的思想。簡述述康有為主主張實行“君主立憲憲”的思想。簡述述梁啟超的的政治法律律思想。簡述述梁啟超的的變法維新新的思想。簡述述梁啟超的的“三權(quán)之體體皆莞于君主”的三權(quán)分分立說。簡述述梁啟超的的法治、人人治并重，法法律、道德德“相須為用用”的思想。簡述述譚嗣