武漢市高考語(yǔ)文二模試卷

1、 武漢市高考語(yǔ)文二模試卷姓名:_班級(jí):_成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共 3 題；共 36 分)1. （6 分） (2017 高二上梅州期末) 閱讀下面的文字，完成小題。在人類社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展中，人文科學(xué)以人類的精神世界及其積淀的精神文化為研究對(duì)象，運(yùn)用意義分析和價(jià)值的解讀方法來(lái)驗(yàn)證人類的情感、觀念、精神和理念；社會(huì)科學(xué)以人類社會(huì)為研究對(duì)象，綜合文化研究的各種方法，考究紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象及其諸多表現(xiàn)，探索和發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)及其諸領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律。人文社會(huì)科學(xué)不僅是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)尺，更是人類社會(huì)文明演進(jìn)的催化劑，以其獨(dú)到的價(jià)值理性的導(dǎo)向功能和工具理性的實(shí)效功能，探索指引著人類社會(huì)的發(fā)展道路，提煉升華

2、著人類文明的發(fā)展理念，探索著人類自身的發(fā)展方向。隨著人類文明的演進(jìn)、人類歷史的發(fā)展，人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)已成為社會(huì)發(fā)展的“車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼”。近代以來(lái)，伴隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展、人類物質(zhì)生活的不斷豐富，工具理性、技術(shù)理性至上的觀念也相應(yīng)而生并逐漸膨脹，直至在很大程度上消解了傳統(tǒng)人文精神，稀釋了價(jià)值理性的本真意義，從而遮蔽了人類的雙眼，使人類社會(huì)步入了物質(zhì)越豐富、精神越匱乏的悖論和怪圈。這種現(xiàn)象提醒我們要重視對(duì)新型大學(xué)精神和大學(xué)理念的塑造?？陀^而言，大學(xué)既是知識(shí)的寶庫(kù)，又是精神的殿堂，它具有追求真理和傳承善德的雙重使命。大學(xué)不僅應(yīng)成為國(guó)家強(qiáng)大的智力資源寶庫(kù)，而且應(yīng)成為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的精神燈塔

3、。追求知識(shí)、崇尚科學(xué)，無(wú)疑是大學(xué)的重要使命，但“知識(shí)”與“科學(xué)”難以實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的崇高性，無(wú)法解決其自身存在的意義問(wèn)題?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善?！敝挥械玫酱髮W(xué)之“道”的規(guī)范和引領(lǐng)，“知識(shí)”和“科學(xué)”才能成為人類的福祉。同時(shí)，人文情懷是科學(xué)精神的不竭動(dòng)力，唯有接受人文精神的引導(dǎo)，科學(xué)精神才能沖破功利主義的藩籬，擺脫唯我主義的束縛。自古以來(lái)，那些偉大的思想家、科學(xué)家所具有的頑強(qiáng)的求真精神、崇高的獻(xiàn)身精神、不懈的探索精神和無(wú)窮的創(chuàng)造精神，正是源于他們博大的生命情懷、無(wú)私的人生態(tài)度、高潔的人生志趣和崇高的人生理想。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我國(guó)的教育方針，這就意味著大學(xué)造就的是德、智、體、美

4、、心全面發(fā)展、和諧發(fā)展、健康發(fā)展的人，而不是殘缺不全、工具化、碎片化的人。大學(xué)教育塑造的人應(yīng)該具備高尚的道德、寬闊的胸襟、遠(yuǎn)大的目光、豐富的知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和健康的體魄，應(yīng)該具有強(qiáng)勁的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，更應(yīng)該擁有正確運(yùn)用這種能力的德性。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“學(xué)者必須德才兼?zhèn)?，與美善為鄰。徒有專業(yè)知識(shí)，只不過(guò)像一頭訓(xùn)練有素的狗?！睈?ài)因斯坦告誡我們要有豐富的人文知識(shí)、厚重的人文底蘊(yùn)、廣博的人文情懷和深刻的人文素養(yǎng)，只有這樣，才是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)擁有大智慧的人，一個(gè)有益于人類的人?，F(xiàn)代大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重要使命，秉承著人類文明的重要傳統(tǒng)。基于高等教育發(fā)展現(xiàn)狀，我國(guó)實(shí)施世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建

5、設(shè)，不論在內(nèi)涵發(fā)展還是在外延拓展方面，都離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，更離不開(kāi)人文情懷的滋第 1 頁(yè) 共 14 頁(yè) 潤(rùn)。（摘編自王晉、王巖現(xiàn)代大學(xué)教育中的人文精神，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 人文社會(huì)科學(xué)既能反映人類社會(huì)發(fā)展的程度，更能推動(dòng)人類社會(huì)文明的演進(jìn)，提煉升華人類文明的發(fā)展理念，探索人類自身的發(fā)展方向。B . 人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)是兩個(gè)不同的科學(xué)門(mén)類，前者著眼于人類的精神世界，后者著眼于人類社會(huì)，兩者在研究方法和研究目的上有所不同。C . 人類文明的演進(jìn)和人類歷史的發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)與人文，但近代以來(lái)，伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展、物質(zhì)生活不斷豐富，傳統(tǒng)人文精神很大程

6、度上被消解。D . 科學(xué)精神要擺脫唯我主義的束縛，沖破功利主義的藩籬，離不開(kāi)人文精神的引導(dǎo)，自古以來(lái)的思想家、科學(xué)家的品質(zhì)都是由人文精神所決定的。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 文章從闡釋人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)入手，為下文重點(diǎn)論證人文精神的重要性做鋪墊。B . 文章先擺出近代社會(huì)中傳統(tǒng)人文精神缺失的現(xiàn)象，隨即提出改變現(xiàn)象解決問(wèn)題的辦法。C . 文章立足大學(xué)教育，從兩個(gè)角度論證了科學(xué)精神和人文情懷不可偏廢的深刻道理。D . 文章由淺入深，著重論證人文情懷的重要性，論證的角度涉及教育方針、大學(xué)使命。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，人

7、文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都很重要，它們對(duì)人類社會(huì)文明的演進(jìn)起著催化劑作用，亦有探索人類發(fā)展方向的作用。B . 大學(xué)作為知識(shí)寶庫(kù)和精神殿堂，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)追求真理和傳承善德的雙重使命，既應(yīng)重視科學(xué)精神，又應(yīng)重視人文精神。C . 如果大學(xué)只重視知識(shí)和科學(xué)的教育而忽略人文精神的教育，那么培養(yǎng)出來(lái)的人，就有可能是一個(gè)只有專業(yè)知識(shí)而沒(méi)有道德觀念的人。D . 我國(guó)想要建成世界一流大學(xué)和世界一流學(xué)科，就應(yīng)當(dāng)摒棄工具理性、技術(shù)理性至上的觀念，奉行價(jià)值理性第 2 頁(yè) 共 14 頁(yè) 優(yōu)先的理念。2. （12 分） (2017 高一下宜昌月考) 閱讀下面的文字，完成文后各題?？箲?zhàn)將領(lǐng)劉放吾劉放吾，湖南貴陽(yáng)人，生于 1898 年

8、4 月 17 日。劉家祖祖輩輩靠耕讀勤儉持家，家境殷實(shí)。劉放吾的父親喜歡讀書(shū)，經(jīng)常以朱子家訓(xùn)及“曾文正治家之道”訓(xùn)導(dǎo)他們。青少年時(shí)期的讀書(shū)、務(wù)農(nóng)和傳統(tǒng)的家教，讓沉默寡言的劉放吾養(yǎng)成了吃苦耐勞的生活作風(fēng)和淡泊名利的人生態(tài)度。1924 年，黃埔軍校成立?！暗近S埔軍校去”成為當(dāng)時(shí)年輕人最時(shí)尚的口號(hào)。1926 年 6 月，劉放吾從湖南省桂陽(yáng)藍(lán)嘉聯(lián)合中學(xué)畢業(yè)后，深受湘軍領(lǐng)袖曾國(guó)藩思想的影響，輾轉(zhuǎn)來(lái)到廣州，考入黃埔軍校第六期步兵科學(xué)習(xí)軍事。三年后，劉放吾畢業(yè)，在蔣介石的中央軍校教導(dǎo)隊(duì)當(dāng)了學(xué)生隊(duì)排長(zhǎng)。在這里，士兵們操練時(shí)用的都是最新的裝備，訓(xùn)練的也是新裝備體制下的新戰(zhàn)術(shù)。但是，不像在戰(zhàn)場(chǎng)上那樣，有那么多建功

9、立業(yè)的機(jī)會(huì)，只能認(rèn)認(rèn)真真地通過(guò)訓(xùn)練磨練意志。劉放吾在這樣的環(huán)境中，默默地、踏踏實(shí)實(shí)地干了很多年。后來(lái)，蔣介石為了補(bǔ)充國(guó)民黨軍的抗戰(zhàn)力量，組建新三十八師，孫立人任師長(zhǎng)，劉放吾離開(kāi)了教導(dǎo)隊(duì)，任三十八師一一三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1942 年 2 月，為了協(xié)助駐緬英軍抗擊日寇對(duì)緬甸的進(jìn)犯，保衛(wèi)西南大后方的安全，國(guó)民黨組建中國(guó)遠(yuǎn)征軍。劉放吾率領(lǐng)的一一三團(tuán)隨三十八師于 4 月抵達(dá)緬甸，參加曼德勒會(huì)戰(zhàn)。中國(guó)遠(yuǎn)征軍進(jìn)入緬甸以后，駐緬英軍孤傲自大，日軍三十三師團(tuán)輕易地就將英軍第一師全部和第七旅一部包圍于賓河南岸的仁安羌東北地區(qū)。英軍反復(fù)突圍，均無(wú)功而返。在這緊急關(guān)頭，駐緬英軍司令向中國(guó)遠(yuǎn)征軍發(fā)出馳援請(qǐng)求，師長(zhǎng)孫立人立即要求

10、劉放吾迅速馳援解圍。面對(duì)數(shù)倍于己、裝備精良的敵人，劉放吾沒(méi)有驚慌失措，而是要求全團(tuán)上下即刻熟悉地形，盡快做好戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備。在一一三團(tuán)的攻擊下，日軍苦撐了三天，就倉(cāng)皇潰退了。事實(shí)上，劉放吾當(dāng)時(shí)帶去的官兵只有八百多人！就是這八百多中國(guó)勇士，在劉放吾的指揮下，不僅擊潰了曾經(jīng)不可一世的日寇兩個(gè)精銳聯(lián)隊(duì)一萬(wàn)余人，而且成功救出了被圍的已經(jīng)絕望的七千名英軍。此舉令那些驕傲的盟軍都不得不對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)征軍另眼相看，極大地振奮了中國(guó)抗日將士的軍心?！叭拾睬即蠼荨焙螅瑒⒎盼崧暑I(lǐng)一一三團(tuán)奉令掩護(hù)英軍及杜聿明部隊(duì)撤退，轉(zhuǎn)戰(zhàn)卡薩。任務(wù)完成后，轉(zhuǎn)進(jìn)野人山原始森林，經(jīng)歷了一個(gè)月千辛萬(wàn)苦地翻山越嶺，終于在 5 月 30 日，在南

11、先慶趁著黑夜，在敵人炮艇的巡邏下，泅水橫渡大江，進(jìn)入印度，歸還建制。在渡江前，劉放吾發(fā)出兩通電報(bào)：一通發(fā)到軍令部給何應(yīng)欽，一通發(fā)到師部給孫立人。電報(bào)里只有兩句話：“劉團(tuán)今夜渡江，不成功，就成仁?！倍山螅瑹o(wú)線電浸水，無(wú)法和外界聯(lián)系，謠傳劉團(tuán)全軍覆沒(méi)，那時(shí)劉放吾的妻子正在貴州都勻，聞?dòng)嵑螽?dāng)場(chǎng)昏厥?！叭拾睬即蠼荨笔墙詠?lái)中國(guó)軍人在境外第一次打敗日寇的戰(zhàn)役。讓人沒(méi)有想到的是，在國(guó)民黨軍的歷史記載中，甚少提及第一一三團(tuán)的戰(zhàn)功，更少談及身先士卒、沖鋒陷陣的第一一三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉放吾，一切功勞都?xì)w到了孫第 3 頁(yè) 共 14 頁(yè) 立人及三十八師的名下。性情敦厚、淡泊名利的劉放吾，從此選擇了沉默寡言，不在任何人

12、面前談起自己的“當(dāng)年勇”。在派系嚴(yán)重的國(guó)民黨軍中，劉放吾雖然在 1946 年被委任為少將高參，但這是一個(gè)只能得到一些微薄薪水的閑職，劉放吾的事跡從此被人們逐漸淡忘。1994 年，這位極具人格魅力的抗戰(zhàn)名將在美國(guó)洛杉礬逝世，享年九十五歲。他的次子劉偉民在整理劉放吾的日記時(shí)，看到父親在記述仁安羌大捷時(shí)引用的唐代詩(shī)人陳陶的隴西行：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?！眲⒎盼崛竹R一生，熱血忠誠(chéng)，這句詩(shī)是他一生的寫(xiě)照，卻也透露出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的無(wú)奈。（劉放吾：蒙塵半個(gè)多世紀(jì)的抗戰(zhàn)將領(lǐng)，文章有刪改）【相關(guān)鏈接】劉偉民再三追問(wèn)，父親才說(shuō)了一些與“仁安羌戰(zhàn)役”有關(guān)的細(xì)節(jié)：“新三十八師多為湘兵。當(dāng)時(shí)我們練兵采取曾國(guó)

13、藩治湘軍方式，官兵必背曾胡治兵語(yǔ)錄，因此秉承了湘軍的忠義勇精神，作戰(zhàn)勇敢。另外就是對(duì)士兵的嚴(yán)格訓(xùn)練。我按照陸軍步兵操典規(guī)定，每人每天跑五千公尺；射擊時(shí)，不瞄準(zhǔn)不準(zhǔn)發(fā)，每發(fā)必中，每三個(gè)月進(jìn)行一次實(shí)彈射擊，幾乎所有官兵的命中率都在七成以上。練兵千日，用兵一時(shí)，仁安羌戰(zhàn)果源自平日訓(xùn)練。”（我的團(tuán)長(zhǎng)劉放吾）（1） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A . 劉放吾喜歡讀書(shū)，熱愛(ài)耕種，吃苦耐勞，淡泊名利，這源于他青少年時(shí)期的耕讀生活和父親經(jīng)常用朱熹、曾國(guó)藩的治家之道對(duì)他的教導(dǎo)。B . “仁安羌大捷”中，劉放吾率領(lǐng)的一一三團(tuán)不僅殲滅了日寇兩個(gè)精銳聯(lián)隊(duì)，救出被困的七千名英軍，而且振奮了中國(guó)抗日

14、將士的軍心。C. 在進(jìn)入印度歸還建制之前，劉放吾曾發(fā)電報(bào)表達(dá)“不成功，就成仁”的決心，由于渡江后無(wú)法與外界聯(lián)系，外界誤以為一一三團(tuán)已經(jīng)全軍覆沒(méi)。D. 在國(guó)民黨軍的歷史記載中，劉放吾的功勞都?xì)w到了孫立人及三十八師的名下，但他并沒(méi)有主動(dòng)申辯與爭(zhēng)取，從此，他的事跡被人們逐漸淡忘。（2） 劉放吾帶領(lǐng)部隊(duì)取得“仁安羌大捷”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（3） 劉放吾有著獨(dú)特的人格魅力，這種“人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。3. （18 分） (2016 高二下石林期末) 閱讀下面的文字，完成文后各題樹(shù) 下（鐵 凝）自從兒子去北京念大學(xué)，一家人得全力以赴供應(yīng)兒子每月的開(kāi)銷，老于連煙都戒了

15、，哪兒還能擠出取暖的煤錢(qián)。第 4 頁(yè) 共 14 頁(yè) 又過(guò)了些時(shí)候，老同學(xué)項(xiàng)珠珠從省會(huì)調(diào)至老于的城市，做了這城市的副市長(zhǎng)。自此，老于和家人常在電視屏幕上看見(jiàn)她。老于的老婆說(shuō)，這個(gè)女市長(zhǎng)和你不是同學(xué)么，能不能跟市長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)，給咱們找兩間有暖氣的房。老于說(shuō)，怕不好開(kāi)這個(gè)口。此時(shí)全家正吃晚飯，老于盯住女兒的雙手，手腫著，青一塊紫一塊的。再看看孩子的耳朵，也凍了。女兒前不久剛參加全省高中組奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，拿了個(gè)第二，回家后她對(duì)老于說(shuō)，她的目標(biāo)是北大、清華，非這兩個(gè)學(xué)校不考。明年女兒高中畢業(yè)，最關(guān)鍵的一年，老于拿什么來(lái)支持女兒的關(guān)鍵時(shí)刻？也許真應(yīng)該去找老同學(xué)項(xiàng)珠珠市長(zhǎng)。老于家中無(wú)電話，第二天他特意早些上班，

16、趁同事們還沒(méi)進(jìn)教研室，他給項(xiàng)市長(zhǎng)打了電話。電話里的項(xiàng)珠珠很熱情，熱情而不啰嗦。稍事寒暄，便問(wèn)老于是不是有什么事找她。這邊老于連連說(shuō)著：“沒(méi)事，沒(méi)事，真沒(méi)什么事！”聲音挺大，就好像誰(shuí)說(shuō)有事誰(shuí)就是誣陷了他似的。那邊項(xiàng)市長(zhǎng)說(shuō)有事也沒(méi)關(guān)系只要她能幫忙。這邊老于仍高聲堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)事，只是想見(jiàn)面聊聊。這晚老于騎了五十分鐘自行車(chē)，從城郊趕到項(xiàng)市長(zhǎng)家。他被一個(gè)面孔清秀的小阿姨讓進(jìn)客廳，然后項(xiàng)市長(zhǎng)出現(xiàn)了，和老于面對(duì)面落坐在兩張小沙發(fā)上。談話一開(kāi)始老于就覺(jué)得渾身燥熱，他沒(méi)有意識(shí)到，那是他穿了厚厚的棉襖、棉褲和棉鞋的緣故。在他那沒(méi)有爐火的家里，他需整日這樣穿戴，老婆和女兒甚至整日把毛線帽扣在頭上。而在項(xiàng)市長(zhǎng)溫暖的家中，

17、項(xiàng)珠珠就穿了一件薄薄的開(kāi)司米圓領(lǐng)衫。老于一下子意識(shí)不到這些，他甚至看不見(jiàn)客廳里都擺列了些什么。房間闊大，地板很亮，果盤(pán)里的水果鮮美，杯中的綠茶馨香這些和老于無(wú)關(guān)，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的談話配得上這氣氛和這氣氛中的女市長(zhǎng)。他于是就談文學(xué)。他想起中學(xué)時(shí)的項(xiàng)珠珠是喜歡文學(xué)的，初次把陀思妥耶夫斯基介紹給她的正是他老于。果然，如今的項(xiàng)珠珠對(duì)文學(xué)仍然保持著并不虛假的愛(ài)好，她很輕易地就說(shuō)出了一大串當(dāng)代作家的名字和他們的小說(shuō)，并和老于探討這些作家的作品。老于談著自己的見(jiàn)解，他發(fā)現(xiàn)項(xiàng)珠珠臉上是信服的神態(tài)，她的表情使老于很滿意自己，當(dāng)他滿意自己的時(shí)候便也開(kāi)始焦慮：房子呢？房子的請(qǐng)求他究竟什么時(shí)

18、候才能開(kāi)口呢。他滔滔不絕地講著，卻也發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越無(wú)法對(duì)付自己，心中的另一個(gè)老于在同他搗蛋。他的話題越是寬泛，他說(shuō)出房子的可能就越是狹窄；他談話的內(nèi)容越是高雅，他的房子問(wèn)題就越是俗不可耐；他越是想說(shuō)出房子的事，就越是說(shuō)不到房子上去。他不知道他這是怎么了，他在點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一分一寸地折磨自己，槍斃自己，他同情自己又痛恨著自己，可是他必須一直往前講。時(shí)間已經(jīng)十一點(diǎn)了，他的事還沒(méi)說(shuō)呢，可他已經(jīng)沒(méi)有理由再坐下去了。他站了起來(lái)，項(xiàng)珠珠也站了起來(lái)。以她的經(jīng)驗(yàn)和洞察力，會(huì)猜出他是有求于她的，于是她又問(wèn)老于真的沒(méi)有別的事么？“沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有，真的沒(méi)有”老于邊擺手邊大步向門(mén)口走，叫人覺(jué)得你若再問(wèn)反而是你對(duì)他的不禮

19、貌了。項(xiàng)珠珠沒(méi)有再問(wèn)。出得門(mén)來(lái)，老于的腦子很亂。他解開(kāi)棉襖領(lǐng)扣，讓冷風(fēng)吹一吹他那燥熱的心。他推起自行車(chē)在便道上走了幾步，站在一棵龍盤(pán)槐下。他是來(lái)求項(xiàng)珠珠解決兩間帶暖氣的房子的，可他一晚上都說(shuō)了些什么呀！第 5 頁(yè) 共 14 頁(yè) 他不能再將這請(qǐng)求原封帶回家去。他應(yīng)該說(shuō)出來(lái)，他必得說(shuō)出來(lái)，他鼓動(dòng)著自己又朝龍盤(pán)槐靠近了一點(diǎn)兒，他把這棵樹(shù)想成了項(xiàng)珠珠，他對(duì)著樹(shù)說(shuō)出了他那難以啟齒的請(qǐng)求。他把滿心的重負(fù)卸在了這棵樹(shù)下，然后騎車(chē)離開(kāi)了它。老于回到家時(shí)，已是夜半時(shí)分。他站在院子里沒(méi)有立即進(jìn)屋，因?yàn)樗l(fā)覺(jué)自己又把另一個(gè)難以啟齒的請(qǐng)求帶回了家來(lái)：他準(zhǔn)備請(qǐng)求老婆和女兒再也別讓他去請(qǐng)求市長(zhǎng)了。（1） 下列對(duì)小說(shuō)中關(guān)內(nèi)

20、容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A . 作者運(yùn)用語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)老于，如電話聯(lián)系項(xiàng)市長(zhǎng)時(shí)“聲音挺大”，“高聲堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)事”，顯示出他說(shuō)話時(shí)的自豪心理。B . 小說(shuō)使用第三人稱全知全能式的視角，靈活的敘述方式，平實(shí)細(xì)膩的語(yǔ)言描寫(xiě)，展現(xiàn)了老于內(nèi)心矛盾復(fù)雜的斗爭(zhēng)和辛酸無(wú)奈的心理。C . 老于最后對(duì)一棵龍盤(pán)槐傾訴，反映了知識(shí)分子維護(hù)自尊的心理，也直接批評(píng)了當(dāng)今項(xiàng)市長(zhǎng)之類的干部目中無(wú)人、脫離群眾的現(xiàn)實(shí)。D . 老于想請(qǐng)中學(xué)同學(xué)項(xiàng)市長(zhǎng)幫忙卻不好意思開(kāi)口，但女兒正處于學(xué)業(yè)的關(guān)鍵階段又讓他覺(jué)得自己必須開(kāi)口。整個(gè)故事就在這兩種心理的交叉沖突中展開(kāi)。E . 看到項(xiàng)市長(zhǎng)家房間闊大，地板很亮，果盤(pán)里的水果鮮

21、美，杯中的綠茶馨香老于自感寒磣，為迎合項(xiàng)市長(zhǎng)的愛(ài)好，只好大談文學(xué)。（2） 作品的第五段是如何表現(xiàn)老于的心理的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3） 作品主人公老于是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4） 文章以“樹(shù)下”為標(biāo)題，請(qǐng)結(jié)合全文，探究“樹(shù)”的深刻意蘊(yùn)。二、 古代詩(shī)文閱讀 (共 3 題；共 24 分)4. （13 分） (2019 高一下上海月考) 閱讀文言文，完成各題。獨(dú)坐軒記（明）桑悅予為西昌校官，學(xué)圃中筑一軒，大如斗，僅容臺(tái)椅各一，臺(tái)僅可置經(jīng)史數(shù)卷。賓至無(wú)可升降，弗肅以入，因名之曰“獨(dú)坐”。第 6 頁(yè) 共 14 頁(yè) 予訓(xùn)課之暇輒憩息其中，上求堯舜、禹湯、文武、周公、孔子之道，次窺關(guān)、閩、濂、洛數(shù)君

22、子之心，又次則咀嚼左傳、荀卿、班固、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、韓、柳、歐、蘇、曾、王之文，更暇則取秦漢以下古人行事之跡，少加褒貶，以定萬(wàn)世之是非。優(yōu)哉悠哉，以永終日。軒前有池半畝，隙地?cái)?shù)丈，池種芰荷，地雜植松檜竹柏。予坐是軒，塵坌不入，胸次日拓；又若左臨太行，右挾東海，而蔭萬(wàn)間之廣廈也。且坐惟酬酢千古：遇圣人則為弟子之位，若親聞?dòng)?xùn)誨；遇賢人則為交游之位，若親接膝而語(yǔ)；遇亂臣賊子則為士師之位，若親降誅罰于前。坐無(wú)常位，接無(wú)常人，日覺(jué)紛挐糾錯(cuò) ， 坐安得獨(dú)？雖然，予之所紛絮糾錯(cuò)者，皆世之寂寞者也。而天壤之間，坐予者寥寥，不謂之獨(dú)，亦莫予同。作獨(dú)坐軒記?！咀ⅰ砍牾。嘿e主相互敬酒。為古禮儀的一種。紛挐糾錯(cuò)：

23、紛雜糾纏。（1） 作者給自己的書(shū)房命名為“獨(dú)坐”，原因是什么？（2） 第段畫(huà)線部分在文中的作用是_。（3） 對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解不正確的一項(xiàng)是（）A . 第段寫(xiě)軒前荷花以及松、柏等樹(shù)，寄托自己君子自喻之意。B . 第段記事“又若”“雖然”兩接，文筆靈動(dòng)，頓挫生姿。C . 第段寫(xiě)“塵坌不入”，實(shí)寫(xiě)?yīng)氉幚w塵不染的明凈環(huán)境。D . 作者之“獨(dú)”，更深的是在于表達(dá)自己不與世俗為伍的心志。（4） 賞析第段畫(huà)線句的表達(dá)效果。5. （5 分） (2017 高一上成都期中) 古代詩(shī)歌閱讀移居（其二）陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。此理將不

24、勝 ， 無(wú)為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì) ， 力耕不吾欺?！咀⑨尅繉ⅲ贺M；勝：美；紀(jì)：經(jīng)營(yíng)。第 7 頁(yè) 共 14 頁(yè) （1） 下列對(duì)本詩(shī)作者及作品的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A . 陶淵明是我國(guó)東晉著名田園詩(shī)人，其塑造的“菊花”形象成為眾多失意文人的精神寄托。B . 本詩(shī)從體裁上來(lái)說(shuō)為五言詩(shī)。詩(shī)歌分為近體詩(shī)和古體詩(shī)，本詩(shī)為近體詩(shī)。C . 陶詩(shī)貴在淡而不枯，質(zhì)而實(shí)綺，能在真率曠達(dá)的情意中化入淵深樸茂的哲理，從田園耕鑿的憂勤里討出人生天然的樂(lè)趣。D . 本詩(shī)描寫(xiě)不同地點(diǎn)的生活場(chǎng)面，構(gòu)成一個(gè)完整的統(tǒng)一體，充分表現(xiàn)了農(nóng)村的生活氣氛。（2） 對(duì)這首詩(shī)的理解，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A . 全詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人佳日登高賦詩(shī)的美

25、好情景。B . “有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩(shī)句。C . “相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D . “無(wú)為忽去茲”意思是不要急著離開(kāi)這種生活。E . 最后兩句是說(shuō)應(yīng)該通過(guò)自己的辛勤勞作解決衣食問(wèn)題。6. （6 分） (2019 高二下南寧月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1） 李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”這一神話的句子是“_，_”。（2） 在赤壁賦中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆“_，_”。（3） 論語(yǔ)中孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果不講信用，真不知道他怎么處世。這就像_,_，那車(chē)怎么能走呢?”三、

26、 語(yǔ)言文字運(yùn)用 (共 5 題；共 14 分)7. （2 分） (2018 高一下菏澤開(kāi)學(xué)考) 下列各句中劃線成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）小劇場(chǎng)正上演昆曲游園驚夢(mèng)，云臺(tái)上那青衣眼神流轉(zhuǎn)，碎步生蓮，才一開(kāi)腔便先聲奪人 ， 樓上樓下的看客皆轟然叫好。第 8 頁(yè) 共 14 頁(yè) 饒宗頤，這位被稱為當(dāng)代“最后的通儒”的國(guó)學(xué)大師，與季羨林先生并稱“北季南饒”，他擁有百科全書(shū)式的深厚學(xué)養(yǎng)，令后輩學(xué)者難以望其項(xiàng)背。不少省市片面追求 GDP，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采、出口稀土等等資源，這種行為無(wú)異于為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀 ， 長(zhǎng)此以往，稀有資源將消耗殆盡。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和住房條件的改善，兩門(mén)相對(duì)卻不相往來(lái)、以鄰為壑的鄰里相處

27、之道早已引發(fā)社會(huì)學(xué)家的關(guān)注和思考。國(guó)家人社部最近出臺(tái)了支持鼓勵(lì)事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，這一政策在大眾自主創(chuàng)業(yè)蔚然成風(fēng)的今天，為就業(yè)發(fā)展注入新活力。馮友蘭教授回憶說(shuō)，蔡元培校長(zhǎng)給他留下的最深刻記憶就是他灑脫豁達(dá)的胸襟，光風(fēng)霽月的氣象，這種人格魅力最令人慨嘆不已。A . B . C . D . 8. （2 分） (2019 高三上浙江月考) 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A . 紅船精神是愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活素材。B . 復(fù)興號(hào)動(dòng)車(chē)組列車(chē)是由中國(guó)鐵路總公司牽頭組織研制、具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)

28、水平的動(dòng)車(chē)組列車(chē)；其標(biāo)準(zhǔn)時(shí)速可達(dá) 350 公里每小時(shí)，于 2017 年 6 月 26 日在京滬高鐵雙向首發(fā)。C . 厲害了，我的國(guó)首次以紀(jì)錄片的形式將十八大以來(lái)中國(guó)的發(fā)展和成就，以及十九大報(bào)告中習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一重大論述呈現(xiàn)在銀幕上，深受觀眾喜愛(ài)。D . 美國(guó)總統(tǒng)特朗普在提議對(duì)中國(guó)制造的價(jià)值約 500 億美元的產(chǎn)品加征關(guān)稅幾小時(shí)后，中國(guó)做出回?fù)簦加?jì)劃對(duì)價(jià)值 30 億美元的美國(guó)產(chǎn)水果、豬肉等 128 種產(chǎn)品中止減讓關(guān)稅。9. （2 分） (2016 高二上四川月考) 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）經(jīng)濟(jì)動(dòng)物這個(gè)名詞最早是日本人的“光榮稱號(hào)

29、”，形容他們整天忙忙碌碌，只埋頭追逐金錢(qián)。_ ，第 9 頁(yè) 共 14 頁(yè) _ ， _ ， _。_ ， _ ， 誰(shuí)若提起理想和信仰，哈哈大笑的準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物。但這種身穿西服文質(zhì)彬彬的動(dòng)物并不在十二生肖之列，而是獨(dú)立進(jìn)化的一支但只吃同一種草財(cái)富很快，該類動(dòng)物批量進(jìn)口，并迅速成長(zhǎng)為職場(chǎng)大軍他們每天出沒(méi)于城市的水泥森林，盡管分工不同對(duì)金錢(qián)的嗅覺(jué)卻相當(dāng)靈敏雖然這種動(dòng)物的表情木訥A . B . C . D . 10. （3 分） (2017 高三下成都月考) 在下面一段文字橫線出補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15 個(gè)字。茶文化的鼎盛與否，_。中唐之前，_，李白、杜甫等天才詩(shī)人的茶詩(shī)也僅有寥寥數(shù)首；唐中期，茶詩(shī)大增；唐后期，茶詩(shī)盛行。宋人茶詩(shī)則數(shù)以