一場演講百年震撼

1、王財貴一場演講，百年震撼（講稿實錄）王財貴教授于1949年4月10日出生，畢業(yè)于臺灣師范大學(xué)國文系，先后獲碩士、博士學(xué)位。曾師事隱者掌牧發(fā)先生、書法家王愷和先生，是牟宗三先生入室弟子。歷任小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教師，鵝湖月刊社主編、社長?，F(xiàn)任國立臺中師范學(xué)院語教系專任副教授、華山講堂讀經(jīng)推廣中心主任、華山書院院長、臺灣漢學(xué)教育協(xié)會理事長、鵝湖月刊社編審委員、美國科技教育協(xié)會研究員。1994年王財貴教授在臺灣發(fā)起“兒童誦讀經(jīng)典”教育運動，幾年來，他得天獨厚在臺灣、美國、東南亞及大陸演講1000多場，掀起了全球華人地區(qū)“兒童讀經(jīng)”風(fēng)潮。王財貴教授不僅是一位中國文化孜孜不倦傳播者，同時也是一位可親可敬師者

2、。今天,我之因此來那個地點確實是要講明一件情況，請各位老師這一輩子務(wù)必要記住一件事：教育是特不簡單事教育是特不輕松愉快事，要培養(yǎng)人才是不費吹灰之力事。所謂老師要有愛心、恒心、耐心，這些三心兩意是不需要這么強調(diào)，我們只要了解教育本質(zhì)。本來一個小孩他確實是那樣純真純潔，他品德我們只要不破壞他就專門好了。本來一個小孩生下來潛能無窮，我們只要不障礙他就不錯了。因此，有許多老師；有許多家長一直在殘害一直在障阻我們小孩，因此使我們國家沒有人才，從今以后不要再那么努力了千萬、千萬；拜托、拜托。要明白如何樣做到如此愉快輕松，跟小朋友一起成長，我們今天有大概兩個小時講座。在這兩個小時之前我請大伙兒先看一段錄影帶

3、，這是六年前帶子錄相內(nèi)容（錄像片，略，參照杜曼視頻-兒童讀經(jīng)系列）“前幾個禮拜我們播送一代新儒學(xué)大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化貢獻深感佩服，牟先生有感于中國文化對現(xiàn)在社會轉(zhuǎn)向該是一貼良方，然而如何落實呢？現(xiàn)在他嫡傳弟子王財貴就正在推動一項文化運動，從根救起我們以后主人翁，那個方法不但能夠使小朋友成績進步，還能夠開發(fā)增進兒童折智慧培養(yǎng)他們健全人格，這是一種什么方法呢？請看記者胡春玉和肖瑞華報道那個地點是臺北市中正國小四年級二班小朋友，他們每天在早自習(xí)也差不多上在讀誦四書，而那個地點是復(fù)興街一個社區(qū)媽媽家里，小朋友下課后聚在一起也是在讀老子、壯子、論語、唐詩，這些一般人認(rèn)為深奧難明白中國經(jīng)

4、典，小朋友不但朗朗上口，有甚至能背整本老子半論語了，全省目前初步可能大概有五千個小朋友正在同意讀經(jīng)訓(xùn)練，這些小朋友通過一年半到兩年讀經(jīng)教育，不但國語能長期進步，有難道也從經(jīng)典中學(xué)到做人處事道理，令許多家長及老師又驚又喜”依照國際禮節(jié)看完了要鼓掌，那個片子是六年前拍，因此剛才講現(xiàn)在全臺灣省有五千個小朋友讀經(jīng)那是我推廣讀經(jīng)以后兩年從多少人開始推廣讀經(jīng)呢確實是從一個開始一個到十個十個到一百個到一千個到五千個，后來三年就到五萬個四年五年以后確實是五十萬個，現(xiàn)在差不多推廣七年多了現(xiàn)在只有臺灣一座小島，就有一百多萬個小朋友在同意這種教育，東南亞從香港澳門新加坡馬來西亞印尼，乃至于越南、泰國、緬甸，凡是有華

5、僑地點就有人在讀經(jīng)，美國、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至于美國、盧森堡等等或許我沒有聽過地點，只要有中國人都有人開始在同意這種教育。我們大陸祖國是我們希望所在， 是我們文化全然所在我們那個地點不做誰來做呢？我們那個地點不做得更好誰來觀瞻誰來效彷呢？因此在大陸也有超過三百萬個小朋友分散在各個地點在讀經(jīng)。假如現(xiàn)在還不明白這種教育人，你一定要開始明白，各位來自四面八方，我也希望從今天以后，大伙兒能夠回到各位家鄉(xiāng)，回到各位省份，去告訴大伙兒有如此子教育，而讓大伙兒同意這種教育。剛才講過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多功課負(fù)擔(dān)，不是要家長更加認(rèn)真指導(dǎo)小孩，不是。我前兩年要到大陸來，通過香

6、港去見南懷瑾先生，南懷瑾先生就講了那樣一句話，他講：“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他講：“都在殘害我們幼苗！” 因此這一句話，在一個作為老師人聽起來是不專門愉快，事實上大伙兒不要不愉快，因為我也是老師，我教過小學(xué)，我教過初中，我教過高中，現(xiàn)在在教大學(xué)，我也是老師，我也要對這句話作痛切反省，乃至于我們每個人自己，這一輩子確實是如此子而讓我們沒有更好成就，在大陸那個地點我不明白，至少在臺灣是如此。什么緣故會如此子呢，因為臺灣教育是學(xué)美國，而且完全學(xué)美國，幾十年來學(xué)美國，我們中國東西統(tǒng)統(tǒng)不記得了，不記得中國東西并不見得、并不直接確實是不對，我不是一個民族感情主義

7、者，因此我不是講，我是中國人，因此我要復(fù)興中國文化。我們復(fù)興中國文化不只因為我是中國人，乃是因為我們那個文化是有意義。我重新在檢討我們中國教育理論，并不是因為我是在中國，因此我非把中國教育理論再拿出來不可，不是，而是因為這種教育理論它是有真理在其中，因此假如我們文化是有意義，縱使我是美國人我也要來復(fù)興中國文化，縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。 我們是一個讀書人，是一個知識分子，我們憑知識分子誠意，我們憑知識分子良知來講這一件情況，因此今天所講話超出任何宗教，超出任何民族意識，超出任何政治立場，因此我們今天大伙兒差不多上學(xué)這一行，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這么多心血，我們家長是這么樣

8、期待小孩，我們老師是如何樣熱心用心，尤其各位能夠到這來參加那個研習(xí)會，差不多上百里挑一，我們付出這么大，難道小孩是這么難教嗎？難道人才是這么難培養(yǎng)嗎？我們什么緣故不停下腳步想一想？ 我今天要貢獻給各位，確實是重新來檢討一下我們教育理論。我剛才講過大陸情況我不是專門了解，因此以下所講，差不多上我在臺灣經(jīng)驗，假如有批判到我們教育界地點，我是在批判臺灣教育界，不乾大陸事，然而假如大陸也類似有如此情況，我們也能夠反省反省，反正我們是以一個真誠心來計論這件情況。 我們有哪些地點要反省呢，首先從最大最深最高遠一方面來講，確實是有關(guān)于文化心態(tài)，我且講一個故事，講一件情況來做比喻，你看過侏儒嗎？侏儒是長不大小

9、孩，長不大那個人大部分差不多上天生，確實是天生侏儒癥，有了天生侏儒癥那個小孩，不管生在皇宮貴族之家，給他多少營養(yǎng)他總是長不大，本來一個人按照正常營養(yǎng)供應(yīng)，一個人都有長大潛能，因此只要好好養(yǎng)他，專門輕松養(yǎng)他，那個小孩確實是自然會長高，然而患了天生侏儒癥就養(yǎng)不大了，因此這種天生侏儒癥，我們看到我們會覺得專門同情，他父母親也是專門悲傷。只是我后來看到一個報道講，那個侏儒不一定是天生，因此有人造侏儒。什么緣故要人造侏儒呢，因為有些像沿街賣藝這些人，他需要有一些比較特不東西，譬如講有帶猴子，有帶大莽蛇，有人講這些大伙兒都看過了，我來帶侏儒來給大伙兒看，而人呢，就會圍觀過來，然后沒有這么多侏儒如何辦呢？他

10、們有個方法造侏儒。如何造？去偷一個嬰兒，然后把他裝在罐子里面，只露出他頭養(yǎng)他，本來那個小孩是正常，只要略微地好好照顧他就能夠長大，現(xiàn)在有意不讓他長大，然而你明白包小腳步女的就專門痛苦了，現(xiàn)在全身都包著因此痛苦更加幾倍，因此那個小孩天天叫啊叫，因為他要長大不讓他長大，唉唉叫，不管他哀叫了十幾年，再把罐子打開就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。 我們假如看到這種侏儒，我們不是只有同情而已，我們簡直覺得他們養(yǎng)他人是可恨可惡。我講那個做什么呢，確實是我們?nèi)顺塑|體長大之外，我們還有內(nèi)在精神心靈文化層次成長，然而有些人不幸他就患了文化天生侏儒癥，比如他生長在原始叢林民族，在一個特不偏僻野蠻地點，那么他所

11、面對他環(huán)境，沒有文化沒有精神陶冶，那么他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他心靈得不到成長，長得軀體專門好，心靈沒有成長，這種人叫天生文化侏儒癥，這種人也值得我們同情。 然而假如生長在像中國如此一個有五千年高度文化地點，而難道我們國民或是我們小孩難道沒有文化成長，請問這是不是叫作人造文化侏儒癥？近一百年來中國就患了普遍文化侏儒癥，至少在臺灣我感受是如此，現(xiàn)在中國人差不多忘了中國文化了，在臺灣差不多是全盤西化了，中國人連中國書都不能讀了！什么叫中國人中國書都不能讀？打開經(jīng)史子集而不能讀，還要*翻譯，就代表那個人不可能了解深度中國文化。 一個沒有自己文化傳統(tǒng)民族而想要去汲取不人文化，也是不可能，

12、因為他眼光短淺，心胸狹隘。因此現(xiàn)在臺灣學(xué)西方，他學(xué)美國不是學(xué)美國冒險開發(fā)精神，不是學(xué)美國那種大氣概民族精神，乃是學(xué)美國什么呢？學(xué)美國好萊塢，學(xué)美國邁克杰克遜、麥當(dāng)娜；學(xué)我們不是學(xué)到企業(yè)家精神，乃至于連他們櫻花那種悲劇精神都沒學(xué)到，我們學(xué)到卡通，漫畫。什么緣故不人有好東西你學(xué)不到呢，你喪失了自己文化信仰 ，一個喪失中國文化中國人不僅對自己沒有好處，而西方人假如要跟你中國人學(xué)一些所謂中國文化，我們也不可能有貢獻。因此忘了自己文化民族不只是自己損失，乃是一種是對其他民族罪過。什么緣故西方文能夠傳到我們中國來，什么緣故我們中國文化不能傳到西方去，現(xiàn)在假如派你或是我有西方人地點，他西方人教養(yǎng)專門高，他希

13、望他也學(xué)學(xué)中國高度文化，請問我能嗎？你能嗎？我們留學(xué)生不是差不多上社會佼佼者嗎？我親眼看到，親耳聽到，因為我去美國也講那個演講，有個留學(xué)生他給我講，你講得對，因為我剛到美國時候也受到專門大困擾，一輩子都專門遺憾。因為我剛到美國時候，美國同學(xué)特不行學(xué)，他看到中國人就專門歡樂：“啊，你從中國來，我聽講中國有一本書叫易經(jīng)，易經(jīng)是專門有名，易經(jīng)講些什么？你是中國人，最好是告訴我了！”那個學(xué)生講些什么？“I am sorry，我也沒有讀過”?！澳悄銈冎袊幸槐纠献樱俊薄癐 am sorry，我也沒有讀過”，“你們是禮儀之幫，你們禮記講些什么？”“I am sorry，我沒有讀過”，“你們孔子講詩三百，一

14、言以蔽之，曰，思無邪，詩經(jīng)美在哪里？”，“I am sorry，我不明白”，“你們是歷史民族，你們第一本書叫春秋，有左傳，再有史記也專門有名，什么叫春秋左傳，關(guān)公什么緣故要看春秋我不明白，離騷文學(xué)價值專門高，那個作者還要去跳河，請問他什么緣故要去跳河？”“我不明白”，“世講新語不明白宋明禮學(xué)家什么緣故要辨論？”，“不明白”，“那么你們有一本書叫作唐詩三百首”，“噢，我讀過兩句，春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。如此子留學(xué)生，他自己感受到了慚愧，這叫做文化侏儒。沒有長大心靈，你只學(xué)不人夠嗎？現(xiàn)在整個世界興起了所謂中國熱，大伙兒也都明白，不僅是中國人明白，二十一世紀(jì)是中國人世紀(jì)，假如中國人只是政治經(jīng)濟軍事

15、強大，那就應(yīng)了西方人一種看法，確實是中國可怕，中國將又是一個可怕民族，我們以后要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們心靈也要成長，我們文化也要再度地放光芒，我們除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬，我們要讓人喜愛，我們下一代要有寬敞心胸，要有悲天憐人情懷，從哪里做起？從文化地教養(yǎng)做起。那我們教育不是從上到下大伙兒都特不努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂文化教養(yǎng)嗎？事實上不是沒有考慮，我們上從教育部下到所有老師家長，大伙兒都特不盡心盡力，只是假如講那個盡心盡力沒有對準(zhǔn)焦點，那就特不惋惜，費勁多而收功少。我們且舉個例子，假如我們對教育本質(zhì)了解不夠透徹，我們關(guān)于兒童心理進展認(rèn)識不夠清晰，那么我們所做教育可

16、能不僅沒有效果，還有反效果。近幾十年來臺灣教育思想我剛才講過從美國來，是美國二十世紀(jì)初年教育思想，是所謂有用主義所謂邊需教學(xué)，所謂行為科學(xué)主義所謂兒童中心本位，這些術(shù)語事實上合起來用一句專門簡單白話講確實是，“明白了才教”教育。什么叫“明白了才教”，確實是我們要考慮一個兒童他心智學(xué)習(xí)智能進展，我們要考慮他到底能不能汲取我們所教他東西，什么叫汲取確實是我要講得專門清晰，他要聽得專門明白，聽完以后我要做測驗，他難道能夠回答我問題，甚至最好能夠最好在日常生活中做出來，我才明白我達到教育效果了，各位你是不是如此想，你現(xiàn)在在做教育是不是用這一種方法來實施。這叫做兒童中心本位，它背后理論基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)，

17、不要講術(shù)語那么多確實是“明白了才教”。我們要明白那個認(rèn)知心理學(xué)只只是是認(rèn)知心理學(xué)。西方心理學(xué)家他都明白，他所研究是人類認(rèn)知心理進展，認(rèn)知心理進展所應(yīng)用到科目應(yīng)該是認(rèn)知科目，在我們這邊，大概是放在所謂數(shù)學(xué)自然和物理化學(xué)，這些是認(rèn)知科目，凡是認(rèn)知科目最好按照認(rèn)知心理學(xué)進展來安排。什么意思？確實是明白了才教，而且教時候要教得專門清晰，而且讓他自己學(xué)得特不地明白，這一步明白了才能夠教下一步，這叫邊需邊學(xué)按步就班，我們要如何樣教時候，必須要了解一個兒童認(rèn)知心理進展，兒童認(rèn)知心理進展到底它程序是什么呢？有認(rèn)知心理學(xué)書能夠看，那么像美國他確實是一科學(xué)國度，他關(guān)于科學(xué)教育正應(yīng)該按照認(rèn)知心理學(xué)來教，因此他們科學(xué)

18、教育是按排得比較合理，假如我們沒有照如此合理安排，可能我們科學(xué)教育不一定能夠教得成功，在臺灣科學(xué)教育是失敗，什么緣故？因為明明顯顯地違反兒童心理，因此臺灣小孩可怕數(shù)學(xué)，恐懼?jǐn)?shù)學(xué)，從小學(xué)四年級開始，就面對數(shù)學(xué)壓力，一二三年級考試考得不錯，假如我們各位是如此，你教小孩或你學(xué)生，小學(xué)一二三年級數(shù)學(xué)考得不錯，你不要歡樂太早，四五年級再講，四五六年級有許多學(xué)生就有壓力了，那么到了初中有二分之一人數(shù)學(xué)考不及格，到了高中，有三分之二人數(shù)學(xué)物理統(tǒng)統(tǒng)考不及格，在臺灣大學(xué)聯(lián)考教學(xué)總平均只有30分，一個國家辦教育辦得讓青青年數(shù)學(xué)只有30分，請問你科學(xué)教育在哪里？然而，難道不認(rèn)真嗎？不是，因此我剛才講，情況不是認(rèn)真就

19、能夠，假如你要去哈爾濱，你往南邊走你走得越快，可能離目標(biāo)越遠。因此先要確立目標(biāo)，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白費。假如我們小朋友學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有壓力，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)美國人，我們小孩是那么樣聰慧那么樣認(rèn)真，這一點點數(shù)學(xué)什么緣故學(xué)得那么痛苦，我們看他們小小孩學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得簡單，因此各位老師你假如有教數(shù)學(xué)教得專門辛苦經(jīng)驗，以后你能夠就解決那個問題了。我這有一份美國數(shù)學(xué)教育內(nèi)容，它是初中一二年級教材，他們學(xué)什么呢？第一讓我們小孩學(xué)會四舍五入技巧，第二讓我們小孩會約分十分之十約成二分之一，第三讓我們小孩明白二又三分之一等于三分之七，讓我們小小孩學(xué)會分?jǐn)?shù)加減乘除，小數(shù)加減乘除，讓我們小孩會算正方形、長方形

20、三角形面積。初中一二年級。我們什么時候?qū)W？小學(xué)三年級四年級就會了，因此半開玩笑地講，假如我們小孩三四年級，不要講三四年級，太淺。五六年級數(shù)學(xué)算不行，你如何樣來引導(dǎo)他，一旦算不行了，我們?nèi)绾我龑?dǎo)一個人，讓他喜愛數(shù)學(xué)？喜愛數(shù)學(xué)事實上不只是數(shù)學(xué)，確實是喜愛考慮，他會考慮他敢考慮，遇到問題一個問題他想出三種方法來解決 ，這才是科學(xué)教育最要緊目，我們科學(xué)教育最要緊目，是讓一般國民都能夠考慮，能夠面對問題，其次才培養(yǎng)一些科技工作者，最高一層才培養(yǎng)科學(xué)家，百分之八十到九十民眾，差不多上那個數(shù)學(xué)不是要做科學(xué)工作，然而我們數(shù)學(xué)教育讓我們國民可不能思想，不敢考慮，面對問題不明白如何辦，因為從小學(xué)四年級就可怕考慮，

21、因為他認(rèn)為考慮是那么困難，因此四五六年級數(shù)學(xué)不行，你就應(yīng)該安慰我們小孩，千萬不要罵小孩笨，因為他不是有意笨，那是他父母生給他笨，因此罵小孩笨等于罵到了人家父母親。我們應(yīng)該安慰小孩講，小孩??！沒關(guān)系你如此算可不能對不對，我們初中再來算你就會了。 到了初中他自己看那個題目，啊呀，我往常如何會那么笨，這么簡單問題，我難道可不能?，F(xiàn)在他就會了，因此我大膽講一句話數(shù)學(xué)科學(xué)是不用教，誰教數(shù)學(xué)誰教科學(xué)誰確實是笨老師。人類心靈當(dāng)中本來就有邏輯，本來就有數(shù)學(xué)，我們只要略微引導(dǎo)他，如何引導(dǎo)，按照他心靈進展秩序，他心靈如何進展，老天爺生我們自然就給我們?nèi)藦男〉酱?，每一年他都有所增長，每一年他理解能力就更高一點，因此

22、初中生因此比小學(xué)生理解能力高一點，在小學(xué)不能理解到數(shù)學(xué)物理化學(xué)，初中簡直不費吹之力，那么初中如何辦呢？他初中只算小學(xué)數(shù)學(xué)，他初中數(shù)學(xué)如何辦呢？專門簡單小孩啊，高中再來學(xué)就會了，老師不是就輕松了嘛，我們小孩不就愉快了嘛？好，那你講那個不行，那個是降低我們程度，這不可*這不行，我們?nèi)绾文軌蚩茖W(xué)程度降低呢？請問我們費了那么多努力你科學(xué)程度有提升嗎？現(xiàn)在我們差不多長大成人了，我們?nèi)ナ袌錾腺I菜用sin cos買菜嗎？ 我們初中高中學(xué)了六年數(shù)學(xué)那么認(rèn)真，那么辛苦，請問人數(shù)學(xué)在哪里，你物理化學(xué)在哪里？而那個數(shù)學(xué)物理化學(xué)，這些知識，這些方法技巧，還不如講我們有沒有因為學(xué)數(shù)學(xué)物理化學(xué)，而培養(yǎng)到我們內(nèi)心一種面對問

23、題興趣跟能力，這才是最重要。我們讓初中生高中生學(xué)了那么東西，天天特不痛苦，結(jié)果宣誓一輩子不再算數(shù)學(xué)，對科學(xué)沒有興趣，像如此國民是不能培養(yǎng)出科學(xué)氣氛。臺灣就如此，還好大陸可能不是如此。 然而誰能夠如此做，誰敢如此做呢？大伙兒不敢。事實上一個人假如如此，初中算初中所應(yīng)該了解東西，高中去學(xué)高中所應(yīng)該了解東西，到了高中畢業(yè)十八歲，他自己認(rèn)為數(shù)學(xué)這么簡單，物理化學(xué)這么簡單我要學(xué)數(shù)學(xué)我要學(xué)物理化學(xué)，因此他考大學(xué)就考這些科系，到了大學(xué)十八歲人頭腦成熟了，這是老天爺給我們成熟，我們不費吹灰之力他就成熟了，我們只要略微引導(dǎo)他按照他程序略微教導(dǎo)他，到了大學(xué)他只有現(xiàn)在我們初中數(shù)學(xué)程度，然而他考上數(shù)學(xué)系，這時候數(shù)學(xué)教

24、授就能夠訓(xùn)練他，因為你成熟了，而且往常沒有補習(xí)，因此軀體長得專門好，也能夠去訓(xùn)練，在一二年之內(nèi)，就能夠把往常辛辛苦五六年學(xué)習(xí)全部學(xué)回來，因此臺灣學(xué)生跟美國學(xué)生，同樣是大學(xué)數(shù)學(xué)物理化學(xué)系，臺灣學(xué)生在高中畢業(yè)時候，老早就把人家大學(xué)一二年級東西學(xué)完了，因此美國學(xué)生一二年級程度是專門差，但通過兩年就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要學(xué)，因此他到了研究所更加深入地學(xué)習(xí)，因此我們贏他六年，他贏我們一輩子！ 教育是一輩子事，不是初中高中事，更不是小學(xué)三四五六年級事，我們要為小孩一輩子著想，因此一個科學(xué)工作者，大學(xué)訓(xùn)練四年，從初中程度開始訓(xùn)練到大學(xué)畢業(yè)，跟我們大學(xué)畢業(yè)一樣高，甚至更高，因為他自己會考慮，科學(xué)

25、要養(yǎng)成自己喜愛考慮，自己情愿考慮，而不是讓他逼迫他算專門多我們題目，算專門深專門難題目，這是沒有意義。心理學(xué)家告訴我們，凡是屬于認(rèn)知科目都要認(rèn)知得特不清晰，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們小孩，如何樣辦？告訴各位目前沒有方法。 只是我等一下能夠提供一個不是方法方法，確實是我們假如能夠提升他學(xué)習(xí)能力，能夠增進他學(xué)習(xí)智慧，那么盡管只在國小三四級五六年級，他照常算我們現(xiàn)在現(xiàn)在這么深、學(xué)我們現(xiàn)在這么深數(shù)學(xué)，自然他都能夠輕而易舉。 因此我們只有兩個方法，第一個方法是降低我們科學(xué)教材程度，適合兒童，讓他學(xué)得專門歡樂，以至于培養(yǎng)考慮興趣，第二個方法，從小確實是提升他學(xué)習(xí)能力，

26、讓他也能夠應(yīng)付高度數(shù)學(xué)教材，我們只有這兩個方法，假如不采取這兩個方法之中任一個方法，像現(xiàn)在我們教育，那是殘害兒童。好了，我今天不再講科學(xué)了，我要講問題，是要比對另外一邊，另外一邊才是我們主題，一句話講，科學(xué)教育，應(yīng)該按照科學(xué)方法來教，確實是科學(xué)教育既然要學(xué)得明白，因此我們要明白了才教，教明白了才有用。而人生有專門多學(xué)習(xí)我們有專門多科目不屬于科學(xué)，凡是科學(xué)之外統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學(xué)，因此科學(xué)科目事實上只占我們所有科目十分之一，或是不到十分之十，其它十分之八九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學(xué)。我們?nèi)松恢皇强茖W(xué)，因此西方人他們科學(xué)先進國家，關(guān)于他們小孩科學(xué)學(xué)不行并不緊張，沒事，什么緣故？人生大部分不屬于科學(xué)，那么這些大部分

27、學(xué)科既然不屬于科學(xué)，要不要按照科學(xué)方法，要不要明白了才教，要不要教明白了才有用，我們不是要想一想嗎？因此科學(xué)方法，科學(xué)按照科學(xué)方法教，非科學(xué)就不一定要按照科學(xué)方法了，你若把非科學(xué)科目都按照科學(xué)方法，你就在殘害我們小孩了，因為我們弄錯了方向了，我們犯了固執(zhí)己見錯誤。 我們舉一個例子，什么叫非科學(xué)，什么叫非科學(xué)方法，譬如講音樂，音樂總不是科學(xué)吧，離科學(xué)專門遠對不對，美感教育，音樂美術(shù)，這種教育不是科學(xué)，我們大伙兒都明白。然而現(xiàn)在我們教育這種科目也按照科學(xué)方法，什么樣意思？認(rèn)為明白了才能教，因此，在臺灣就沒有音樂教育，沒有美術(shù)教育，有課程，老師家長認(rèn)真教，然而沒有成果。什么叫音樂沒有成果？確實是家家

28、戶戶都在聽流行歌，都在迷香港四大天王，就明白我們國民沒有音樂程度。學(xué)過音樂人，他因此也能夠聽，然而他不是只聽這類東西。那我們什么緣故會如此呢？確實是我們音樂教育完全失敗。什么緣故音樂教育會失??？因為不按照音樂方法來教。 什么叫按照音樂方法來教？有一句話講：維也納小孩沒有不惜音樂，什么緣故？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點一滴傳授，不是屬于考慮分析它乃是一種環(huán)境陶治。如何陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡磨之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽話，今后他心性就敗壞了，什么時候開始敗壞？特不早時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，因此好東西耳濡目染，不行東西也耳濡目染，一個人從胎兒當(dāng)中三個月

29、到五個月就有聽覺，那個時候就能夠有音樂教育，用什么音樂來教育呢？具有音樂內(nèi)涵音樂，真正音樂。 假如我們不明白什么叫真正音樂，專門簡單，古典音樂，中國有古典音樂西方有古典音樂，什么緣故它叫作古典呢？因為它是經(jīng)典之作，因此流傳千古，叫作古典，并不是因為它時代專門古，時代專門古只有古董，而不是古典。因此可不能選音樂人就選古典音樂，父母親幫那個胎兒聽音樂，假如你來不及，零歲到三歲人聽覺神經(jīng)進展百分之六十到八十，因此三歲之內(nèi)要聽盡世界有名音樂，只要聽一遍終生不忘，深入到他心靈深處。因此幼兒所學(xué)東西，就阻礙一輩子，看起來深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好東西，就有好背景，你假如讓他去學(xué)這些靡磨之音暴力之氣

30、，到十八歲就發(fā)作給你看。因此一個國家一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們國民悲天憐人，溫柔敦厚，教育時期就在三歲之內(nèi)。你不要花鈔票不要花時刻你不要花精神，你不要把小孩硬跟小孩講，你乖乖給我坐在那個地點聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)能夠聽。因為兒童汲取能力是最好，越小時候，越是全盤汲取，像海綿一樣吸引，全部堆存在他生命深處，今后慢慢地發(fā)酵，就看起來種子種下去一樣，今后慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果，現(xiàn)在你因此看不到，種子我們?nèi)绾文芸吹玫剿尚兀咳欢悴徊ハ履莻€好種子，他就播下壞種子?！叭龤q定一生”是中國人老話，西方人現(xiàn)在也如此講。 那一個丹尼爾高曼，寫作EQ人，他什么緣故要寫EQ這本

31、書？因為他看到美國青青年人欲橫流是不可挽回，因此他就考慮如何來教育，讓一個青青年有這種優(yōu)雅性情，他終于用腦神經(jīng)進展發(fā)覺要在三歲之內(nèi)教育，音樂是最簡單。我們中國老話，中國老書孝經(jīng)就講“移風(fēng)易俗莫良于樂”，假如我們國家要讓我們今后社會有禮貌、有秩序、有教養(yǎng)、有愛心，三歲就要教完他，放古典音樂不要花你時刻，任何時刻都能夠，那個古典音樂能夠小小聲不要阻礙大人工作，因為大人聽這些音樂聽不慣，因為大人差不多沒救了。然而一個嬰兒，他耳朵是特不靈敏，而且世界上有多少種聲音，他心靈他腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對方法，因此越豐富聲音刺激他頭腦進展，這叫作耳聰，耳朵是聰，假如你小孩超過三歲，我們頭腦神經(jīng)還有百分之二十機會

32、，因此幼兒園三歲到六歲是一個時期，幼兒園老師一定要天天在校園里面放優(yōu)美音樂，不要每次都放哥哥爸爸真?zhèn)ゴ螅瑡寢尳憬阄覛g喜，放了三年就完了，他心靈就受到永久污染，因此六歲之內(nèi)專門重要。假如你小孩超過六歲到十三歲剩下百分之十機會，小學(xué)時期務(wù)必務(wù)必，你下課時刻就能夠放好音樂，放古箏古琴，有什么不行呢？什么緣故要放流行歌呢？我們建議在這七年之內(nèi)，我們讓所有北京城計程車內(nèi)面音樂都放古典音樂，今后外國人來大陸就有不同觀感，小孩十三歲之內(nèi)專門重要。你小孩假如超過十三歲呢？我看就罷了，依照人類心理學(xué)進展；依照人類腦神經(jīng)進展，十三歲之后我們那種直覺能力就消逝了。我們那種深度學(xué)習(xí)如此子適應(yīng)沒有了，老天爺所給我們那模

33、樣強大攝取力量，攝取那個功能就收回去了，除非你自己再打歡樂門，再同意如此偉大心靈呼喚，你才跟它起共鳴，然而這種人是專門少。我們什么緣故不在任何一個人統(tǒng)統(tǒng)是天才時候，給他天才教育，你什么緣故要把小孩放在垃圾里面，教育是不費吹灰之力！ 另外，美術(shù)教育也是如此，讓一個小孩三歲之內(nèi)看盡世界名畫，世界有名風(fēng)景，世界有名建筑，只要圖片就能夠了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰慧，那個小孩一輩子學(xué)習(xí)就比不人輕松愉快，不費吹灰之力。我們?nèi)瞬呕A(chǔ)就奠定了，三歲，這不行像關(guān)我們老師事，然而老師要宣導(dǎo)，這是關(guān)乎家庭教育，我們家庭幾乎沒有教育??？我們家庭就認(rèn)為，小小孩明白什么！小孩因

34、此不明白，然而人生只有明白才行嘛，你現(xiàn)在不學(xué)今后一輩子不明白啊，現(xiàn)在學(xué)了每一年都有他明白乃至于明白一輩子，千萬不要再迷失了，不要再問他明白不明白，數(shù)學(xué)要明白不明白，音樂不要明白不明白，美術(shù)不要明白不明白。那你講，我假如一邊教音樂一邊告訴他音樂知識不是專門好嘛，我告訴諸位，他有鑒賞音樂能力，他聽過幾百首世界名曲了，他要明白音樂這些理論，等到他十八歲，二個禮貌統(tǒng)統(tǒng)學(xué)完了，你怕什么？知識是最簡單事，心靈是專門難事，你怕什么，什么緣故現(xiàn)在就要告訴他那個人叫貝多芬，那個人是十八世紀(jì)人，他寫作技巧是什么，它分幾個樂章，第一樂章是什么，第二個樂章代表什么，這不是音樂，是音樂扼殺。 我也不是來談藝術(shù)教育，我要

35、講是更重要一種教育。因為人類文化成就人類智慧都*語文傳下來，因此以下要講語文教育，而且語文學(xué)習(xí)是要比其他學(xué)習(xí)還要更加困難更加深刻。然而語文學(xué)習(xí)老天爺老早就安排好了，語文是幾乎不要教就會，誰那么認(rèn)真教語文誰確實是笨老師，誰就在害小孩。我們把語文拆開來分語跟文兩面。語確實是講話，文確實是讀文章寫文章，北京小孩都有學(xué)會一口北京腔，臺灣小孩都就會一口標(biāo)準(zhǔn)臺灣一般話，北京人學(xué)不到，要不相信你去看看，我們臺灣標(biāo)準(zhǔn)臺灣北京話你明白嗎？這是何等耳朵力量，何等聽力你明白嗎？這是何等學(xué)習(xí)力量，你明白嗎？是你父母親教嗎？不要往自己臉上貼金了，你全然不要教，只要那個地點有如此語言，三個月學(xué)完，乃至于有兩種三種四種五種

36、語言，三歲之內(nèi)全部學(xué)完。你要明白，一種語言是多么復(fù)雜，電腦學(xué)可不能，電腦學(xué)起來依舊沒有像我們這么靈活呀，我們講話是不要考慮。一種語言就這么復(fù)雜，發(fā)音復(fù)雜，文法復(fù)雜，兩種語言兩倍復(fù)雜，有兩倍復(fù)雜學(xué)習(xí)就造成了兩倍聰慧程度，因此讓你小孩多學(xué)幾種語言，是造就他一輩子反應(yīng)特不靈活最好教育，而且是不費吹灰之力，全然不要教，然而你要明白！不明白就白費他天才了，學(xué)英語太簡單了，還要教嗎？還要教得那么辛苦，你去看美國嬰兒好了，他三歲就學(xué)完了。 講個半開玩笑話，我在臺灣勸導(dǎo)那些來聽演講人，因為他們都有小孩，我就跟他們講，假如你有小孩時候你要注意了，父親講家鄉(xiāng)話母親講北京一般話，再請他阿姨講英語，請他爺爺來講日語，

37、請一個德國司機，再請一個西班牙女傭。三歲之后那個小孩會講五種語言，然而他可不能跟你講英語，因為他明白你不明白英語，他只跟他小阿姨講英語。語言是不要教，然而假如我們不了解人性，不了解人類進展歷程，我們就白白白費。等到錯過時機，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額依舊學(xué)不行，假如用九牛二虎之力能夠?qū)W好，我也甘愿，然而時機一去不復(fù)返，叫作一失足成千古恨，再回首沒有百年身，連百年身都沒有了，下輩子再講！錯過時機永不再來，各位，你是老師，你是家長，要好好注意這件情況，不要你認(rèn)真教學(xué)就好了，你要教得時機恰當(dāng)，要教得時機恰當(dāng)特不簡單，明白得人性，要明白人性專門簡單，每一個人都明白，今天我來那個地點沒有講一句新道理

38、，是你自己老早就明白事，你自己就明白應(yīng)該這么做，你什么緣故不做，而且你當(dāng)一個老師，你還用相反方式來做，悲傷我們小孩，我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代，要痛哭流涕，現(xiàn)在我所講不是圣語你不要教。 大伙兒都明白，因此在學(xué)校里面教語文時候。假如所教是白話文，就等于白費你老師青春；白費兒童生命。什么緣故？白話文是不要教。什么緣故不用教？只要認(rèn)得字，就會讀白話文，因為按照胡適之先生講話，白話文叫作，我手寫我口，我口確實是講話我手會寫字我就會寫白話文，白話文是不需要學(xué)。只是我們語文教員，依舊有工作做，學(xué)什么呢？學(xué)文，什么叫文，記載我們語言工具，而這種記載，從古以來，他為了要記載我們語言，要記載語言是一件慎

39、重事，我們講話比較不慎重隨便講講隨便罷了，然而我既然有思想，要記載下來，要傳諸久遠，我就要慎重，如何樣慎重呢？第一點；我們思想都要精確，不是隨便講講，要精確化，要考量、要整理、整理才能精確；第二點；你不要太哆嗦要專門簡明來表達。第三點；你既然要讓專門多人來看，你要特不優(yōu)美地來表達。因此,這種表達是把我們思想，我們語言通過整理后精確化、簡捷化、優(yōu)美化，而才把它記載下來。如此語言不是一般語言如此語言叫作文章語言，寫文章時候特不用語言，是人造語言是升華語言、是高度語言，這種語言不在日常生活中，然而它從日常生活中提煉出來，這種文語言簡稱文言，因此人類之偉大一個文化能夠傳下去，我們能夠觀賞到特不優(yōu)美文學(xué)

40、確實是*文言文。自然環(huán)境能夠?qū)W語言，自然環(huán)境不能學(xué)文言，學(xué)文言是使我們?nèi)祟惸莻€學(xué)習(xí)角度更加開放，使我們?nèi)祟惸軌蜻M入到歷史當(dāng)中，假如只學(xué)會講話，他就進不到歷史，進不到文化里面去。因此，要傳承所謂人類智慧，你要能夠繼承所謂傳統(tǒng)，你要站在巨人肩膀之上，你必定要學(xué)會讀你自己民族文言文，包括西洋人也是如此，不能讀文言文，就代表他們不能了解自己祖先，只好當(dāng)作一個從零未開發(fā)原始民族來看，他們假如同意到外在文化，他只有全盤汲取，因此臺灣變成叫作全盤西化。悲傷臺灣人！希望我們大陸趕快去挽救，水深火熱。然而你能挽救嗎？我看兄弟之邦差不多。我來那個地點，大伙兒講我是臺灣來，事實上我所讀書，孔子山東人、孟子山東人、老

41、子河南人，我到四川去有杜甫草堂，無限思古之悠情就產(chǎn)生了。因此那個地點沒有任何瓜葛，只有一種東西確實是人性，確實是你跟我誠懇，我們要注意了我們?nèi)绾螛影涯莻€差不多斷了那個斷層，我們?nèi)绾螛影阉悠饋恚聦嵣衔覀冏约阂材軌蚺?，然而我們差不多來不及了。盡管來不及，大伙兒也不要太難過，因為中國有一句話“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，我們自己也能夠略微努力。然而你不要太努力，因為你努力也可不能有大成就了，補救補救能夠，不要想成大人才了。我們大人才在我們下一代，不要白費了他，因為這種高度文化教養(yǎng)，必定要在十三歲之前完成。如何做，你首先那個工具上要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng)史子集能力，確實是要文言文教育，你講它里面有糟粕，中國傳統(tǒng)有糟

42、粕。有糟粕是一回事，假如你講有糟粕，也得要一個有功力人才明白哪里有糟粕，不能夠隨便亂講，因此你要發(fā)揚它，你要有能力，你要批判它，你也要有能力，你要咒罵他，你也要有能力。因此，首先我們培養(yǎng)這種能力，然后我們從閱讀當(dāng)中，也能夠講古人智慧。我們慢慢融入其中，也能夠講古人智慧，慢慢開發(fā)我們智慧。尤其是我們現(xiàn)在所推廣這種教育，他所讀內(nèi)容差不多上永垂不朽智慧之作，叫作經(jīng)典著作，這些經(jīng)典著作讓他耳濡目染以后，他可不能變成一個三家村小里小氣一個頑固分子。=這些經(jīng)典著作本身確實是一個開放性、一個高遠理想；一個開闊胸懷。你要涵養(yǎng)你性情，你要增長你智慧，你要提升你眼界，你要增進你道德勇氣，都必須*這些永恒著作來啟發(fā)

43、你。我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子書來啟發(fā)我自己內(nèi)在心靈。假如孔子講話不是我內(nèi)在心靈要東西，我能夠不要孔子，我們是憑如此精神來讀書，然而孔子講話假如是千秋不朽呢？他依舊新，因此未曾老去，他依舊有活力，未曾死去。只要有人類，你就必須如此做。不是孔子教我們?nèi)绱俗?，而是你自己本身就希望如此做。只是這些書再來喚醒你，因此經(jīng)典是喚醒人性著作。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你，千萬千萬要認(rèn)識這一點，要不然我們就不能讀那些書了?？鬃又v：“巧言令色鮮矣仁”，一個巧言令色人，他心靈一定是不乾凈，一定是不誠懇，這種人你一定要小心啦！當(dāng)孔子講這句話時候，是在二千五百年前他是在山東講。然而二千五百年之后，

44、我們在北京人就能夠巧言令色嗎？你巧言令色確實是有仁德嗎？你就能夠去交巧言令色朋友嗎？不是，我們依舊鮮矣仁。假如一個美國人，他巧言令色就好嗎？不是，他巧言令色照常鮮矣仁。這叫做經(jīng)典。這種話什么緣故我們不去讀？杜甫講：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨不鳥驚心?！奔偃缒阏嬖谝粋€“國破山河在，城春草木深”這種環(huán)境之中。一個人假如可不能感時花濺淚可不能恨不鳥驚心，這種人沒良心，因此杜甫不是他自己濺感時花濺淚，恨不鳥驚心，乃是普遍人性差不多上如此，如此子叫千古之作，如此子叫永垂不朽，沒有任何政治勢力，沒有任何經(jīng)濟勢力，能夠使那些東西永垂不朽只有人性，人性不在杜甫那兒，不在孔子那兒，在我們自己那個地

45、點，這叫作經(jīng)典，而經(jīng)典不只是有了如此性情涵養(yǎng)，不只是對我們?nèi)诵怨廨x啟發(fā)，它又是最好文學(xué)著作。所有文學(xué)家只只是學(xué)到經(jīng)典一個面向，他確實是能夠成家了，唐宋八大伙兒是不需要讀，因為他們是中等層次，他們從哪里學(xué)來這些文學(xué)技巧？經(jīng)典之作。因此你要有好文學(xué)素養(yǎng)，你直接讀經(jīng)典能夠節(jié)約你專門多時刻。有人曾經(jīng)講讀經(jīng)如此一種教育，確實是教育經(jīng)濟學(xué)。因為它太經(jīng)濟了，只要學(xué)一點點，它就有專門大收獲。因此，從今天開始我們每個老師，希望你記住一句：我們所要教給學(xué)生一定要教他有用東西，而且那個有用一定是高度有用，而那個高度有用是一輩子有用，取之不盡，用之不竭，你只要教五分鐘就阻礙他一輩子，你只要教幾句話就讓他一輩子受用。假

46、如不是這種教材你不要教，因什么緣故？因為學(xué)剛才講那種教材，自己就會了，你教他做什么。臺灣語文教育失敗了，嚴(yán)峻地失敗了，我們費了那么多時刻來學(xué)國語國文，然而語文程度一年不如一年，什么緣故專門在白費小孩。我們舉幾個例子，我們小學(xué)，他認(rèn)為小學(xué)生明白什么，小學(xué)生明白什么呢？小學(xué)生只明白得他周圍生活，因此我們要生活寓教育教育寓生活，因此我們要教他周圍語言。因此他明白得什么呢？小貓小狗，因此我們教材里“小貓叫小狗跳；老師早小朋友早，我書包里，有書又有筆；天這么黑，風(fēng)這么大，爸爸不回去”。小華、小明、小英故事講了六年，這三個人在六年之內(nèi)陰魂不散。學(xué)了這三個人故事之后，一個人到了十三歲升上初中了，他心靈里面除

47、了認(rèn)識兩千多個中國字以外，他心靈當(dāng)中有四個字能夠形容：“一無所有”，完全白費?，F(xiàn)在我舉一個另外例子，這不是我講，這是唐德剛先生，他反省胡適之所謂白話文運動。胡適之先生是鼎鼎有名名人，他自己同意美國哥倫比亞大學(xué)邀請，在他晚年時候，用英文講自己一生經(jīng)歷，叫作自傳，不是口述自傳。因為是英文然而那個專門有歷史價值，因此，他就叫他學(xué)生唐德剛（現(xiàn)在美國紐約大學(xué)當(dāng)教授），叫他把它翻譯成中文。在翻譯時候，唐德剛一面翻譯一面就下注解，關(guān)于胡適之先生功業(yè)，有一些評論。在討論到民國八年“五四運動”，民國九年白話文運動時候，唐德剛先生如此講，我來念給大伙兒聽，書上講：“這一場白話文運動，尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工

48、具這一點，其建設(shè)性依舊破壞性究竟孰輕孰重，最好依舊讓在那個運動阻礙最重時期，受中小學(xué)教育過來人來再現(xiàn)身講法，因為民國九年時候胡適之建議國民政府，把我們小學(xué)國文教育完全改成國語確實是完全改成白話文，小孩只學(xué)白話文就好了，不要再學(xué)那些極其拗牙古文了，這叫白話文運動”。唐德剛先生確實是那時候正好是小學(xué)生要入學(xué)人，因此他親身經(jīng)歷到了這種變化。他講：“要是由我來講，才能夠明白這種教育到底是成功依舊失敗，是對國家有利，依舊在殘害國家。筆者本人確實是胡先生所稱許，當(dāng)年新學(xué)制所受教育小學(xué)生之一。專門不幸，我是個鄉(xiāng)下小孩，距離我家最近國民小學(xué)叫作公立小學(xué)，公立小學(xué)一概都照政府方法教白話文，那個小學(xué)也在十里之外。

49、我們上不了公立小學(xué)，只好在家里祖父開一個私塾來教我們幾個親戚小孩，我祖父是革命黨，他頭腦是新，因此他有許多改良，不是按照一般私塾教育。然而在國文這一課他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文，我在那個私塾之內(nèi)讀了七八年之久，我國文就從床前明月光一直背誦到苦稽古帝堯。”（“苦稽古帝堯”是尚書，號稱極其拗牙，因此把尚書都背完了，大概四書、五經(jīng)、諸子百家都背完了。）“在我們這些同學(xué)，當(dāng)中除了二三個實在念不下去之外，大多數(shù)小孩都不以為是辛苦，最后在家長鼓舞之下，難道也主動讀資治通鑒和昭明文選這些大部頭書，那時候才幾歲、十一歲；在我們十二歲那年春天，家長送我們上初中，必須有一張小學(xué)文憑，因

50、此就把我們插班到公立小學(xué)去。我還專門清晰記得，我們在公立小學(xué)所上第一堂國語課，確實是有關(guān)早晨那個公雞白話詩，他詩是如此子：“喔喔喔，白月照黑屋；喔喔喔，只聽富人笑，哪聞窮人哭；喔喔喔，喔喔喔“那時，表兄和我三個人都差不多會背誦全篇項羽本紀(jì)”（確實是史記一篇文章“項羽本紀(jì)”，項羽一篇專門有名文章，我去數(shù)一數(shù)總共九千二百個字，他們?nèi)紩常！叭欢蠂Z課時候，我們依舊要和其他六年級同學(xué)一起大喔而特喔。在我們樓下確實是小學(xué)一年級，他們國語課我記得幾句：叮當(dāng)叮，上午八點鐘，我們上學(xué)去。叮當(dāng)叮，下午三點鐘，我們放學(xué)回。那時小學(xué)生們念國語還有朗讀適應(yīng)，因此早上早自習(xí)，晚上晚自習(xí)，只聽得全校小孩一邊喔喔喔

51、一邊叮當(dāng)叮，好不喧鬧?！备魑唬薪叹陀?，沒有教就沒有。同樣上學(xué)同樣教書，他同樣做功課，你教他什么他確實是什么。胡適之例子，能夠讓我們做一個警惕。胡適之四歲就開始讀古詩，六歲上私塾，就開始背古文；到了九歲時候，讀了三年古文，他自己就能自己看古典小講了。因此語文教育嘛，能夠看古典小講，那個語文程度差不多專門高了。兩年之內(nèi)，他偷偷地看完三四十本古典小講，一輩子作文基礎(chǔ)就奠定了。九歲；十一歲時候，他老師就正式教他讀古書，因為差不多讀了四年古書了，往常讀書是背，現(xiàn)在是自己讀，差不多有能力自己讀了，教師教給他第一本書確實是資治通鑒，十一歲就讀完了，到十三歲就把左傳讀完了，把左傳讀完了，大概這輩子中國書都讀

52、完了，以后確實是復(fù)習(xí)、綜合、制造。任何往常中國讀書人，都在十三歲之前把所有應(yīng)該讀書全部讀完。一些重要書都放在肚子里面，假如沒有如此子教育，這一輩子不要想要成為一個所謂大人才。就沒有了，大人才就跟那個分家了。胡適之同意這種教育，他也沒有變成書呆子，以后他經(jīng)歷也專門好，學(xué)英語學(xué)得專門快，因此十九歲考公費留學(xué)，二十歲出國去，到了二十七歲在哥倫比亞大學(xué)，拿哲學(xué)博士。他憑什么拿博士，他寫了一篇論文，叫作先秦名家研究。諸子百家差不多專門困難，名家更困難，沒有高度文言文基礎(chǔ)，能夠研究先秦名家嗎？因此胡適之特不容易就寫出來了，因為十三歲前就讀完了，而且他寫出來以后美國教授看不明白，因此糊里糊涂地讓他通過畢業(yè)了

53、。二十八歲回來北京當(dāng)北大教授，他憑什么當(dāng)教授，十三歲之前功力。他后來寫了一本書叫作中國哲學(xué)史。他憑什么寫中國哲學(xué)史，你能嗎？不到三十歲全國聞名，憑什么？十三歲之前受教育基礎(chǔ)，他去演講引經(jīng)據(jù)典不要帶書，從來可不能錯誤。因為他至少會背一千首詩詞，至少。其他書不用講了，在他成名之后，建議我們教育部，不要再讓兒童讀古文。從此以后中國人沒有胡適之。出不來了，出不來了！悲傷中國！你不是要寫白話文，胡適之白話文不是寫得專門好嗎？胡適之讀古書長大，徐志摩、朱自清、白話文不是寫得專門好嗎？讀古書長大；鈔票鐘書、沉從文、讀古書長大；魯迅、老舍讀古書長大，林語堂、梁實秋、讀古書長大。什么叫白話文？不行好考慮這點，萬

54、世不得超生！他什么緣故能，我們不能，我小孩比他笨，全國小孩比他笨嗎？思想問題，教育思想問題。一個小孩你教他什么，他就學(xué)什么。一個小孩差不多學(xué)習(xí)能力，是汲取能力。是海綿般汲取，整體汲取。你教他什么，放在肚子里面。明白不明白？不明白！然而不明白就沒有用嗎？你看看胡適之就好啦！長大就有用，一個人是會長大，學(xué)這些不明白東西，他有七十年去明白，你怕什么！然而現(xiàn)在不學(xué)，一輩子就來不及了！什么叫生涯規(guī)劃，這確實是讀書教育生涯規(guī)劃。你要明白現(xiàn)在所學(xué)不是現(xiàn)在要明白，然而一輩子有用，而現(xiàn)在不明白學(xué)習(xí)是不是專門痛苦？我們來檢討這件情況。假如學(xué)得專門痛苦，不要學(xué)了。我們小孩太痛苦了，假如不是呢？你如何講呢？因此，以下

55、介紹如此子教育，我們不要再講理論了。我們就專門實在，你應(yīng)當(dāng)如何做，這種教育在臺灣稱為讀經(jīng)教育，這專門簡單，確實是去讀經(jīng)典著作，其中教材是經(jīng)典，教法是讀。在我們大陸，一般人對“經(jīng)”那個字有忌諱，事實上你不要忌諱，我講確實是：經(jīng)常之道嘛！永垂不朽著作嘛！你任何時代都能夠有嘛！現(xiàn)在也能夠有呀，然而現(xiàn)在假如沒有這種經(jīng)典人物出現(xiàn)，就沒有??！因此不是古代才叫經(jīng)典。不是如此講，我們完全是開放心胸。只要你是夠格，你是夠高、夠深、夠遠，你能夠感動千秋萬世，你確實是經(jīng)，就如此。因此不拘經(jīng)，依舊史，依舊子，依舊集，杜甫我們當(dāng)作經(jīng)來讀，李白我們把他當(dāng)作經(jīng)來讀。然而，紅樓夢，就不大夠，對不對，然而它在小講是經(jīng)典之作，只

56、是它比起杜甫、李白還差一點，我們就如此來選，如此來選經(jīng)典著作，因此要選擇教材是專門簡單。你不是要寫白話文，胡適之白話文不是寫得專門好嗎？胡適之讀古書長大，徐志摩、朱自清、白話文不是寫得專門好嗎？讀古書長大；鈔票鐘書、沉從文、讀古書長大；魯迅、老舍讀古書長大，林語堂、梁實秋、讀古書長大。什么叫白話文？不行好考慮這點，萬世不得超生！他什么緣故能，我們不能，我小孩比他笨，全國小孩比他笨嗎？思想問題，教育思想問題。一個小孩你教他什么，他就學(xué)什么。一個小孩差不多學(xué)習(xí)能力，是汲取能力。是海綿般汲取，整體汲取。你教他什么，放在肚子里面。明白不明白？不明白！然而不明白就沒有用嗎？你看看胡適之就好啦！長大就有用

57、，一個人是會長大，學(xué)這些不明白東西，他有七十年去明白，你怕什么！然而現(xiàn)在不學(xué)，一輩子就來不及了！什么叫生涯規(guī)劃，這確實是讀書教育生涯規(guī)劃。你要明白現(xiàn)在所學(xué)不是現(xiàn)在要明白，然而一輩子有用，而現(xiàn)在不明白學(xué)習(xí)是不是專門痛苦？我們來檢討這件情況。假如學(xué)得專門痛苦，不要學(xué)了。我們小孩太痛苦了，假如不是呢？你如何講呢？因此，以下介紹如此子教育，我們不要再講理論了。我們就專門實在，你應(yīng)當(dāng)如何做，這種教育在臺灣稱為讀經(jīng)教育，這專門簡單，確實是去讀經(jīng)典著作，其中教材是經(jīng)典，教法是讀。在我們大陸，一般人對“經(jīng)”那個字有忌諱，事實上你不要忌諱，我講確實是：經(jīng)常之道嘛！永垂不朽著作嘛！你任何時代都能夠有嘛！現(xiàn)在也能夠

58、有呀，然而現(xiàn)在假如沒有這種經(jīng)典人物出現(xiàn)，就沒有?。∫虼瞬皇枪糯沤薪?jīng)典。不是如此講，我們完全是開放心胸。只要你是夠格，你是夠高、夠深、夠遠，你能夠感動千秋萬世，你確實是經(jīng)，就如此。因此不拘經(jīng)，依舊史，依舊子，依舊集，杜甫我們當(dāng)作經(jīng)來讀，李白我們把他當(dāng)作經(jīng)來讀。然而，紅樓夢，就不大夠，對不對，然而它在小講是經(jīng)典之作，只是它比起杜甫、李白還差一點，我們就如此來選，如此來選經(jīng)典著作，因此要選擇教材是專門簡單。我介紹大伙兒選擇方法，我們沒有固定，一定要規(guī)定什么教材。我們又不是教育部，因此不規(guī)定，然而你自己能夠選一選。與其教語文課本，不如教三字經(jīng)，三字經(jīng)讀會了，語文課本就會了。教語文課本是沒有用，語文課

59、本它是幼兒園他就學(xué)會了。因此，各位老師！你小孩你學(xué)生假如有以下情況，你要小心，什么情況？確實是我們剛開學(xué)時候，發(fā)下語文課本，他當(dāng)天就看完，而且看完三遍，他能夠跟他母親講語文課本里面故事。我告訴各位，你這本課本就不要教了，如何辦？改日再發(fā)一本新語文課本，要不然你在白費小孩，我們下課時候，聽小小孩在他朋友之間講話，他所講話這么流利，所用詞語這么豐富，假如它比我們語文課本還要更高深，我們語文課本是在白費他，他假如是在家里看電視他看自己課外讀物，假如那些知識更加豐富詞語更加優(yōu)美，我們還在教語文課本，我告訴各位你在白費我們小孩，你是有罪過。因此我們應(yīng)該明白，學(xué)了高度表達；低度表達自己就會不要學(xué)。你能夠節(jié)

60、約專門多時刻，因此教三字經(jīng)。因此還有百家姓、千字文，這些所謂童蒙書。然而要學(xué)三字經(jīng)、千字文，百家姓、千家詩不如讀唐詩，唐詩讀好了，那些都不要學(xué)就會了，而且能夠提升他語文程度。然而與其教唐詩，不如教古文，古文會了，唐詩自己就會，因此學(xué)唐詩白費時刻。你若要學(xué)古文不如學(xué)諸子百家，因為古文作家，差不多上這諸子百家來，學(xué)古文作家是白費時刻，古文作家你跟他能夠平起平坐就好了，你來觀賞一下就好了，不要那么努力去學(xué)了，因為他不值得你努力。你要學(xué)諸子百家，不如學(xué)四書、五經(jīng)，四書、五經(jīng)學(xué)會了，諸子百家沒有可不能。四書、五經(jīng)里邊以四書為標(biāo)準(zhǔn)，四書又以論語為開頭，因此中國人要讀，第一本書確實是論語。這本書不讀，枉廢你