《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例》讀書心得體會(huì)-工作心得體會(huì)

1、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例讀書心得體會(huì)_工作心得體會(huì)摘要：而在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例這本書中，有大量的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)經(jīng)典案例，引經(jīng)據(jù)典，實(shí)事求是，對(duì)這一學(xué)科進(jìn)行了深度的剖析，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)尊重下屬，理解下屬，相信下屬，以平等的態(tài)度對(duì)待下屬，對(duì)人寬厚，關(guān)心下屬的生活、利益和愿望，虛心聽取他們的意見，我很高興讀到了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例這本好書，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例，我的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)有了提高，可以說，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例，也是對(duì)我的一種升華隨著社會(huì)生活向社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不斷拓進(jìn)，人們已經(jīng)感受到了有一種極為重要、但又一直未被足以重視的學(xué)問正在越來越強(qiáng)烈的顯現(xiàn)其固有的光芒和美麗，這就是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。而在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例這本書中，有大量的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)經(jīng)典案例，引經(jīng)據(jù)典，實(shí)事

2、求是，對(duì)這一學(xué)科進(jìn)行了深度的剖析。這一段時(shí)間我仔細(xì)閱讀了領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例這本書，實(shí)在是受益匪淺，下面是我閱讀之后的一些心得體會(huì)，我將從幾個(gè)方面進(jìn)行分析。首先，先從領(lǐng)導(dǎo)成果上講，通過對(duì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)案例的閱讀，和參照其他與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有關(guān)的書籍的閱讀與理解，能夠決定領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)成果的是他所處的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境條件，領(lǐng)導(dǎo)成果完全取決于領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境條件是否有利。領(lǐng)導(dǎo)成果取決于領(lǐng)導(dǎo)所處環(huán)境，而影響環(huán)境的因素我認(rèn)為這三個(gè)比較重要：第一，領(lǐng)導(dǎo)者與成員的關(guān)系，下屬對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)人的信任、喜愛、忠誠(chéng)和愿意追隨的程度，以及領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的吸引力，決定著在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在位時(shí)的整體工作效果。通俗的說，就是上下級(jí)之間的關(guān)系，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不能處理好自己和下級(jí)的關(guān)系

3、，那么他的工作必將無法施展下去，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能夠很好的和下級(jí)相處，那么他的工作進(jìn)行的就會(huì)比較順利。正所謂得道多助，失道寡助。第二，職位權(quán)力。即領(lǐng)導(dǎo)者所處職位的固有權(quán)力，其所處的職位能提供的權(quán)力和權(quán)威是否明確充分，在上級(jí)和整個(gè)組織中所得到的支持是否有力，對(duì)雇傭、解雇、晉升和增加工資的影響程度大小。這一地位是有領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其下屬的實(shí)有權(quán)力所決定的。假定一位部門經(jīng)理有權(quán)聘用或開除本部門員工，那么他在這個(gè)部門中就比上級(jí)經(jīng)歷的地位權(quán)力還要大，因?yàn)樯霞?jí)經(jīng)理一般并不直接聘用或開除一個(gè)部門員工。第三，任務(wù)分配要具體，領(lǐng)導(dǎo)者一定要明白下屬單人的工作任務(wù)的明確，工作團(tuán)體要完成的任務(wù)明確，明白所承擔(dān)任務(wù)的上下所屬的關(guān)系

4、。這樣在工作中才會(huì)有條不紊，井然有序。一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者一定要知道什么是“領(lǐng)導(dǎo)之本”.在這我想提一下領(lǐng)導(dǎo)之本，邱霈恩先生在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)一書中做了詳細(xì)的解釋，領(lǐng)導(dǎo)之本即以人為本，這一點(diǎn)我是非常贊同的。在書中的幾個(gè)案例中也是有很好的體現(xiàn)的。領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)性決定了領(lǐng)導(dǎo)完全是因人而發(fā)、因人而用的社會(huì)行為過程。領(lǐng)導(dǎo)的服務(wù)本質(zhì)承認(rèn)并確立認(rèn)得根本地位。服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)永恒的本義，因?yàn)榉?wù)的領(lǐng)導(dǎo)是一人為本的。只有以人為本的領(lǐng)導(dǎo)才是合乎領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)性，才是贏得人心，成為真正為所處社會(huì)系統(tǒng)所需要的領(lǐng)導(dǎo)，并且必能永久、甚至流傳千古。領(lǐng)導(dǎo)主體一旦脫離人、忘記人、忽視人、輕慢人、忽視人、輕慢人、做xx、踐踏人，就會(huì)馬上轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)，成為

5、忘本的、無本的、乃至反動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)主題，并且出現(xiàn)無本的、反動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而迅速喪失存在的合理性和合法性，絕對(duì)不能長(zhǎng)久下去，更不會(huì)有什么作為或價(jià)值。我國(guó)古代許多政治家、思想家早就認(rèn)識(shí)到了領(lǐng)導(dǎo)之本的重要性，并闡發(fā)了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)之本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)成敗盛衰的關(guān)系和意義的思想。他們綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)之本有必要嚴(yán)肅的提出來，引起所有人的重視。這樣才不會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)過程中本末倒置，才會(huì)知道領(lǐng)導(dǎo)是為什么而存在的，為什么才有價(jià)值的。這就是說，領(lǐng)導(dǎo)之本是一切領(lǐng)導(dǎo)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是一切領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值的起源和本源，是一切領(lǐng)導(dǎo)取向的最終目標(biāo)。任何有經(jīng)濟(jì)頭腦的領(lǐng)導(dǎo)主體都應(yīng)把領(lǐng)導(dǎo)之本真正的擺在它本來應(yīng)該有的地位來加以對(duì)待。領(lǐng)導(dǎo)主體一定要明確，在任何

6、一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)，一切事情都要靠大家來做，一切努力都是為了滿足群眾的需要，認(rèn)識(shí)該系統(tǒng)的中心，也是領(lǐng)導(dǎo)的根本。領(lǐng)導(dǎo)還要懂得創(chuàng)新。創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的主流，任何東西都在變。各行各業(yè)都需要發(fā)展，如果行業(yè)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，那么它只會(huì)停滯不前，反而有可能會(huì)倒退。只有堅(jiān)持創(chuàng)新精神，勇于實(shí)踐，行業(yè)才得到發(fā)展。同樣的領(lǐng)導(dǎo)也需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新的潛力和優(yōu)勢(shì)決定了領(lǐng)導(dǎo)的能力。沒有創(chuàng)新，領(lǐng)導(dǎo)則只能低劣無能，腐朽落后，就必使整個(gè)組織群體喪失生機(jī)和活力，喪失生存力、競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展力，很快變得落后而被淘汰出局。領(lǐng)導(dǎo)主體要順應(yīng)時(shí)勢(shì)、切合實(shí)際、實(shí)事求是、解放思想、主動(dòng)變革地應(yīng)對(duì)形勢(shì)和環(huán)境變化而積極地探索、創(chuàng)新性地解決各種現(xiàn)實(shí)問題、不斷圖強(qiáng)圖新

7、圖優(yōu)。在這樣的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者只有通過不同的形式，加強(qiáng)理論知識(shí)、文化科學(xué)知識(shí)、管理知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷探索進(jìn)取，那么在做決策的時(shí)候，就能站得高、看得遠(yuǎn)，考慮周全，思維活躍，有研究、有創(chuàng)新、為下屬所折服，從而增強(qiáng)自己的人格力量。否則，就跟不上知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求。一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)必須具備創(chuàng)新的能力，兒不能使停滯不前的“老古董”。.每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的工作方式不同，但是都有自己的領(lǐng)導(dǎo)技巧，擁有成功的領(lǐng)導(dǎo)技巧也是很關(guān)鍵的，下面是我在閱讀案例時(shí)摸索的一些慣用的領(lǐng)導(dǎo)技巧：1.在工作中領(lǐng)導(dǎo)要適時(shí)給員工以鼓勵(lì)，最大限度的調(diào)動(dòng)員工的工作積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓他們自愿為組織團(tuán)體的事業(yè)而奮斗

8、，不失時(shí)機(jī)的夸獎(jiǎng)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)是比較好的方法，這樣不僅不損失集體的利益還讓集體的利益最大化。2.在工作中，領(lǐng)導(dǎo)管理不能太嚴(yán)也不能太松。為自覺工作的人指明努力方向，對(duì)不自覺地人就要加以告誡。還要及時(shí)慎重的運(yùn)用賞罰，即取得實(shí)效，又使人心服口服。3.對(duì)于有錯(cuò)誤的員工，處理要適度，注意分寸。例如有人犯錯(cuò)誤，本人已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，如果領(lǐng)導(dǎo)出面要提出切實(shí)中肯的批評(píng)。不要批評(píng)過于嚴(yán)苛，也不要輕描淡寫，那樣他不能引以為戒。用人是一門學(xué)問，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都希望自己手下是頂級(jí)人才，在這本書中的案例就有涉及到用人這個(gè)問題。選擇用什么人是非常重要的，許多案例證明要德才兼?zhèn)?。自古以來?guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱瑳]有德的人即使有一定能力，

9、也不能委以重任。當(dāng)然要獲得利益，用的人還一定要有才能，人的智慧是無窮的，擁有賢人更是擁有了無窮的財(cái)富。許多案例告訴我們要適才適用。每個(gè)人得性格特點(diǎn)、專長(zhǎng)不同，領(lǐng)導(dǎo)要根據(jù)這些獎(jiǎng)看每個(gè)人放在適宜的位置，是使每個(gè)人能夠充分發(fā)揮自己的才能，用人不得當(dāng)，既不利于人才的培養(yǎng)也不利于事業(yè)的發(fā)展。懂得領(lǐng)導(dǎo)用人的學(xué)問，這對(duì)我們是有意義的。大學(xué)畢業(yè)，我們將走上社會(huì)，將要面臨找工作的困難，通過對(duì)此的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進(jìn)而有針對(duì)性的提出自己的策略。中國(guó)自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個(gè)人得能力和才華，都希望能夠用于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展之中，這種擔(dān)當(dāng)意識(shí)無疑也深刻影響著我們這些當(dāng)代的大學(xué)生，我們也積極

10、地為國(guó)家、社會(huì)近自己的一點(diǎn)綿薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強(qiáng)我們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)小眾的能力。一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者還要具備良好的素質(zhì)，像要時(shí)刻注意在下屬面前樹立良好的形象、不時(shí)為自己打造威信的光環(huán)、充分發(fā)揮作為管理者的影響力、善于運(yùn)用情感技巧說服下屬、做到充分授權(quán)又不失控制、學(xué)會(huì)恩威并施的批評(píng)策略?等等這些都是必要的。同時(shí)我還認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者首先要有強(qiáng)烈的使命感。還要有良好的意志品質(zhì)。要有“得之坦然，失之泰然”的心態(tài)，在任何情況下都能鎮(zhèn)定自若，不灰心喪氣，處變不驚，防止自己的消極情緒對(duì).下屬帶來不良的影響。同時(shí)還要克己，領(lǐng)導(dǎo)者必須強(qiáng)化自身修養(yǎng)，則必須從

11、克己做起?？鬃又v：克己復(fù)禮，一個(gè)有威信、有人格影響力的領(lǐng)導(dǎo)者必定是具備高度自律意識(shí)和能力的人。尊重別人也是很必要的，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)謹(jǐn)記正視人性，滿足合理的人性需求這個(gè)道理。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)尊重下屬，理解下屬，相信下屬，以平等的態(tài)度對(duì)待下屬，對(duì)人寬厚，關(guān)心下屬的生活、利益和愿望，虛心聽取他們的意見。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)具有很多的能力和素質(zhì)，才能發(fā)揮巨大的影響作用，引導(dǎo)和吸引下屬為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而共同努力。領(lǐng)導(dǎo)者要有強(qiáng)烈的使命感，成為組織的思想者和改革者，且要敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，敢于超越自己。領(lǐng)導(dǎo)者們的遠(yuǎn)見卓識(shí)在變幻無窮的環(huán)境中做出戰(zhàn)略決策，為組織前進(jìn)指導(dǎo)方向。在一個(gè)組織中，領(lǐng)導(dǎo)者起著極其重要的作用?；鶢柌?菲爾赫姆認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)者是員工發(fā)展的推動(dòng)者，是激發(fā)組織潛力的戰(zhàn)略前景的制定者，是文化價(jià)值的創(chuàng)造者和變革的倡導(dǎo)者，是與下屬進(jìn)行密切合作的協(xié)商者，是下屬的教育者，是領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效和員工自我發(fā)展的雙重推動(dòng)者。一個(gè)組織需要領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)優(yōu)秀的精英團(tuán)隊(duì)更需要一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)。人們常說，中國(guó)是一個(gè)精英社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)無疑是精英中的一員，人們又常說：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點(diǎn)上，來把握我們的歷史、現(xiàn)在和將來。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是一個(gè)龐大的理論系統(tǒng)，其內(nèi)涵博大精深，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)不僅能完善我們自身的不足，同時(shí)為我們以后工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們的將來是大有裨益的。