【教資考試】心理學(xué)必考知識點(一)

1、【教資考試】心理學(xué)必考知識點（一）考點1：教育心理學(xué)研究對象教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。是應(yīng)用心理學(xué)的一種，同時又是教育學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心?？键c2：學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的作用學(xué)習(xí)教育心理學(xué)對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。具體來說包括：a.幫助教師準(zhǔn)確的了解問題；b.為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；c.幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生的行為；d.幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進行教育研究?？键c3：教育心理學(xué)的建立標(biāo)志1903年，桑代克出版教育心理學(xué)該書奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，西方教育心理學(xué)的名稱和體系由此確立，教育心理學(xué)由此成為一門獨立的學(xué)科，桑代

2、克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”?？键c4：心理發(fā)展的概念心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程中所發(fā)生的一系列心理變化?？键c5：個體心理發(fā)展的一般特征1.連續(xù)性與階段性。2.定向性與順序性。3.不平衡性。4.差異性?？键c6：皮亞杰將認(rèn)知認(rèn)知發(fā)展分成以下四個階段：感知運動階段（感覺-動作期，SensorimotorStage,0-2歲）靠感覺獲取經(jīng)驗。在1歲左右，發(fā)展出物體恒存（objectpermanence)的概念，以感覺動作發(fā)揮圖式的功能；前運算階段（前運算思維期，PreoperationalStage,2-7歲）已經(jīng)能使用語言及符號等表征外在事物，會使用不具保留概念，不

3、具可逆性，以自我（egocentrism）為中心，即不能區(qū)分主體與客體；具體運算階段（具體運算思維期，ConcreteOperationsStage,7-11歲）了解水平線概念，能使用具體物質(zhì)操作來協(xié)助思考；形式運算階段（形式運算思維期，F(xiàn)ormalOperationalStage,從11歲開始一直發(fā)展）開始會類推，邏輯思維達到較高水平，開始具有抽像思維。考點7：皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展過程或建構(gòu)過程有四個核心概念：圖式（schemas）：將知識形像化，成為一個概念模型。知識可以透過同化或順化來達成。同化（assimilation）：將新知識和舊有知識類比，并作出關(guān)連。順應(yīng)（accommodatii

4、on）：將舊知識的概念模型改變調(diào)適，以容納新的內(nèi)容。平衡（equilibrium）這種形像化過程不會完全只有同化或順化的過程，而是兩者之間的一個平衡點。找出這個平衡點的過程就是平衡。考點8：埃里克森的人格發(fā)展階段論：埃里克森的人格漸成論把個體自我意識的形成與發(fā)展劃分為八個相互聯(lián)系的階段。第一階段獲得基本信任感克服基本不信任感從出生到十八個月左右是嬰兒期。所謂基本信任，就是嬰兒的需要與外界對他需要的滿足保持一致。第二階段獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感從十八個月到三、四歲是童年期。到了第二階段，兒童開始有了獨立自主的要求。第三階段獲得主動感而克服內(nèi)疚感四到五歲是學(xué)前期。個體在這階段把自己的活動擴展

5、到超出家庭的范圍，個體對周圍的環(huán)境(也包括他自己的機體)充滿了好奇心。第四階段獲得勤奮感而避免自卑感從六歲到十一、二歲是學(xué)齡初期。學(xué)齡初期兒童的邏輯思維能力發(fā)展迅速，他們很關(guān)心物品的構(gòu)造、用途與性質(zhì)，對于工具技術(shù)也很感興趣。第五階段獲得同一感而克服同一性混亂從十一、二歲到十七、八歲是青春期。這一階段的核心問題是自我意識的確定和自我角色的形成。第六階段獲得親密感而避免孤獨感從十七、八歲至三十歲是成年早期。這是建立家庭生活的階段，這是獲得親密感，避免孤獨感階段。第七階段獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注”這是中年期與壯年期，是成家立業(yè)的階段。這是獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注”階段。第八階段獲得完美感而避免失望感這是老年期，亦即成熟期。這是獲得完美感，避免失望感階段?？键c9：“自我同一性”：“同一性”這一概念是埃里克森自我發(fā)展理論中的一個重要組成部分，它具有非常廣泛的含義。它可以理解為社會與個人的統(tǒng)一，個體的主我與客我的統(tǒng)一，個體的歷史性任務(wù)的認(rèn)識與其主觀愿望的統(tǒng)一；也可理解為對自己的過去、現(xiàn)在和將來，即在任何情況下都能夠全面認(rèn)識到意識與行動的主體是自己，或者說能抓住自己，亦即是“真正的自我”，也可稱為“核心的自我”?？键c10：最近