2023年最新的馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)介12篇

1、第 PAGE50 頁(yè) 共 NUMPAGES50 頁(yè)2023年最新的馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)介12篇馬致遠(yuǎn)的雙調(diào) 夜行船 秋思原文及 百歲光陰如夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。今日春來(lái)，明朝謝。急罰盞夜闌燈滅。 百首，是重頭小令之最長(zhǎng)者。 套數(shù) 至于套數(shù)，又稱套曲、散套或大令，是從唐宋大曲，宋金諸宮調(diào)發(fā)展而來(lái)。其定制一般有三個(gè)特征:一是全套必須押韻相同;二是有【尾聲】;三是同宮調(diào)的兩個(gè)以上的只曲連綴而成。套曲以其較長(zhǎng)的篇幅表達(dá)相對(duì)復(fù)雜之內(nèi)容，或抒情，或敘事，或抒情敘事兼而有之。 小令和套數(shù)是散曲的兩種主要形式，一為短小精悍，一為富麗雍容，但除此之外，還有一種帶過(guò)曲。帶過(guò)曲是由同一宮調(diào)的不同曲牌組成，如【雁兒落帶得勝令】【

2、罵玉郎帶感皇恩采茶歌】等，曲牌最多不超過(guò)三首。帶過(guò)曲屬于小型曲組，與套數(shù)比，容量小的多，且沒有【尾聲】。他只是小令與套數(shù)之間的特殊形式。 關(guān)系 散曲名家張養(yǎng)浩 1 散曲與戲曲雖然不同，但卻有密切關(guān)系。明代評(píng)論家王世貞認(rèn)為元曲是由早先的詞變化而來(lái)的。自從金朝與元朝入主中國(guó)以來(lái)，所使用的胡樂嘈雜，凄緊緩急變化迅速，以往的詞難以合拍，于是就創(chuàng)作了新聲?？梢?，散曲是隨著北人入主中原而來(lái)，并流行于市井巷陌，以后被文人吸收，成為一種專業(yè)創(chuàng)作。 散曲之題材多樣，從大量的作品中可以體悟到深遠(yuǎn)的道家與道教的思想意義。首先，在田園山水題材作品中，道法自然的精神可謂充盈于其間。散曲作家通過(guò)自然景物的描寫來(lái)寄托自己幽

3、遠(yuǎn)情趣，讓自我與自然融為一體。其次，在詠物題材中，作者運(yùn)用諸多意象，以點(diǎn)綴仙境，抒發(fā)慕道情懷。復(fù)次，在詠史題材中，作者通過(guò)縱向的追溯，歌詠隱修道人寧?kù)o的生活，反映了煙波釣叟的審美情感。在藝術(shù)表達(dá)手法上，與道門情趣有關(guān)的散曲以烘托空寥、淡泊之意境見長(zhǎng)，其風(fēng)格自然質(zhì)樸，耐人尋味。 前期散曲創(chuàng)作的作家大體上可以分為三類。 第一類是書會(huì)才人作家。如關(guān)漢卿及其著名套數(shù)【南呂一枝花】不伏老，以及小令【雙調(diào)沉醉東風(fēng)】。這類作家無(wú)論在人生道路的選擇，自我價(jià)值的認(rèn)定，或是道德修養(yǎng)等方面都與傳統(tǒng)文士大相徑庭，并大多具有放蕩不羈的精神風(fēng)貌，而在表象之后蘊(yùn)含的確實(shí)強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)的叛逆精神和追求個(gè)性自由的生命意識(shí)。 第二

4、類是平民及胥吏作家。這類作家不像上類一樣比較徹底的拋棄了名教禮法和傳統(tǒng)士流風(fēng)尚，而是不敢信失落，力圖重現(xiàn)傳統(tǒng)文人價(jià)值。白樸，馬致遠(yuǎn)是代表作家。之中馬致遠(yuǎn)的散曲最為鮮明突出，被譽(yù)為曲狀元。 第三類是達(dá)官顯宦作家。主要有北京人盧摯，洛陽(yáng)人姚燧等。 興盛 散曲大盛于元，這和語(yǔ)言以及音樂的發(fā)展有直接的關(guān)系。元代民族交融，人口流動(dòng)頻繁，語(yǔ)音、詞匯與唐宋時(shí)代相比，已有許多變化;北方少數(shù)民族音樂傳入中原，也使與音樂結(jié)合的詩(shī)歌創(chuàng)作在格律上有所改變。正如王世貞在曲藻 序中所說(shuō)的:自金元入主中國(guó)，所用胡樂，嘈雜凄緊，緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之。而城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人、小販、手工業(yè)者的生活喜好，通俗文學(xué)的

5、蓬勃發(fā)展，也需要產(chǎn)生更能表達(dá)時(shí)代情趣的詩(shī)歌體裁。這一切，是使詩(shī)壇萌發(fā)一種新花的土壤。 (文章來(lái)源:袁行霈中國(guó)文學(xué)史第三卷第六編緒論第三節(jié)) 而元代大量文人參與散曲的寫作，使之成為一種繁盛的文學(xué)樣式，原因固然也有多種，譬如它的新鮮感，它和雜劇的親緣關(guān)系(許多散曲家同時(shí)也是雜劇作家)等等，但最重要的一點(diǎn)是:當(dāng)元代文人擺脫了對(duì)政權(quán)的依賴而與市民社會(huì)接近，從而也在相當(dāng)程度上擺脫了傳統(tǒng)倫理的束縛時(shí)，散曲為他們提供了一種能夠更自由更充分地表達(dá)其思想情感的工具;他們的世俗化的、縱恣而少檢束的人生情懷，找到了一種恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。像王和卿的名作醉中天詠大蝴蝶 : 彈破莊周夢(mèng)，兩翅架東風(fēng)，三百座名園一采個(gè)空。難道

6、風(fēng)流種，嚇殺尋芳的蜜蜂。輕輕的飛動(dòng)，把賣花人扇過(guò)橋東。 蝴蝶這一詩(shī)詞文學(xué)的常見意象，在這里作為文人放狂的個(gè)性的象征，得到夸張、詼諧的表現(xiàn)，從中我們可以體驗(yàn)到作者情緒的歡快奔暢的律動(dòng)。通常，蜂蝶采花是男女風(fēng)流情事的暗喻，但這首曲子給人主要的感受，毋寧說(shuō)是生命力的擴(kuò)張。 它和傳統(tǒng)詩(shī)詞中常見的矜持、蘊(yùn)藉實(shí)是大異其趣。(元代文學(xué)通論) (文章來(lái)源:章培恒中國(guó)文學(xué)史第六編第三章第一節(jié)) 與詩(shī)歌的比較 散曲作為繼詩(shī)、詞之后出現(xiàn)的新詩(shī)體，顯然流動(dòng)著詩(shī)、詞等韻文文體的血脈，繼承了它們的優(yōu)秀傳統(tǒng)。然而，它更有著不同于傳統(tǒng)詩(shī)、詞的鮮明獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和表現(xiàn)手法，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面: 靈活多變伸縮自如的句式 散曲與詞

7、一樣，采用長(zhǎng)短句句式，但句式更加靈活多變。例如，詞牌句數(shù)的規(guī)定是十分嚴(yán)格的，不能隨意增損。而散曲則可以根據(jù)內(nèi)容的需要，突破規(guī)定曲牌的句數(shù)，進(jìn)行增句。又如，詞的句式短則一兩字，最長(zhǎng)不超過(guò)11字;而散曲的句式短的一兩個(gè)字，長(zhǎng)的可達(dá)幾十字，伸縮變化極大。這主要是由于散曲采用了特有的襯字方式。所謂襯字，指的是曲中句子本格以外的字。如正宮塞鴻秋一曲，其末句依格本是七個(gè)字，但貫云石的塞鴻秋代人作，末句作今日個(gè)病懨懨，剛寫下兩個(gè)相思字，變?yōu)?4字了。這本格之外所增加的七個(gè)字，就是襯字。增加襯字，突破了詞的字?jǐn)?shù)限制，使得曲調(diào)的字?jǐn)?shù)可以隨著旋律的往復(fù)而自由伸縮增減。同時(shí)，在藝術(shù)上，襯字還明顯具有讓語(yǔ)言口語(yǔ)化、通

8、俗化，并使曲意詼諧活潑、窮形盡相的作用。例如關(guān)漢卿的不伏老套數(shù)，黃鐘尾一曲，把我是一粒銅豌豆七個(gè)字，增襯成我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響鐺鐺一粒銅豌豆，這一來(lái)，顯得豪放潑辣，把銅豌豆的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。 以俗為尚和口語(yǔ)化、散文化的語(yǔ)言風(fēng)格 傳統(tǒng)的抒情文學(xué)詩(shī)、詞的語(yǔ)言以典雅為尚，講究莊雅工整，精騖細(xì)膩，一般來(lái)講，是排斥通俗的。散曲的語(yǔ)言雖也不乏典雅的一面，但從總體傾向來(lái)看，卻是以俗為美。披閱散曲，俗語(yǔ)、蠻語(yǔ)(少數(shù)民族之語(yǔ))、謔語(yǔ)(戲謔調(diào)侃之語(yǔ))、嗑語(yǔ)(嘮叨瑣屑之語(yǔ))、市語(yǔ)(行語(yǔ)、隱語(yǔ)、謎語(yǔ))、方言常語(yǔ)紛至沓來(lái)，比比皆是，使人一下子就沉浸到濃郁的生活氣息的氛圍之中。散曲的句法講求完整連貫，省略

9、語(yǔ)法關(guān)系。較少見直接以意象平列和句與句之間跳躍接續(xù)等詩(shī)、詞中常見的寫法。因而，散曲的語(yǔ)言明顯地具有口語(yǔ)化、散文化的特點(diǎn)。 明快顯豁自然酣暢的審美取向 散曲有審美取向上當(dāng)然并不排斥含蓄蘊(yùn)藉一格，這在小令一體中表現(xiàn)得還比較突出，但從總體上來(lái)說(shuō)，它崇尚的是明快顯豁、自然酣暢之美，與以含蓄蘊(yùn)藉為審美取向主流的詩(shī)詞大異其趣。任訥對(duì)散曲的這一審美取向作過(guò)精彩論述:曲以說(shuō)得急切透辟、極情盡致為尚，不但不寬弛、不含蓄，且多沖口而出，若不能待者;用意則全然暴露于辭面，用比興者并所比所興亦說(shuō)明無(wú)隱。此其態(tài)度為迫切、為坦率，恰與詞處相反地位。散曲往往非但不含蓄其意，蘊(yùn)藉其情，反而唯恐其意不顯，其情不暢，直待極情盡致

10、酣暢淋漓而后止，上舉關(guān)漢卿不伏老套數(shù)黃尾鐘一曲就是一個(gè)典型的例子。 代表人物 后期散曲以張可久和喬吉為代表，進(jìn)入了衰退期。出現(xiàn)了比較明顯的追求形式美的傾向，張可久的散曲則清楚的顯示了散曲雅化的趨勢(shì)，元后期曲風(fēng)的轉(zhuǎn)變，張可久是一個(gè)轉(zhuǎn)折人物。喬吉與張可久齊名，有曲中李杜之譽(yù)。 馮惟敏是明后期散曲家的代表 馮惟敏散曲的藝術(shù)風(fēng)格，以真率明朗、豪辣奔放見長(zhǎng)，但也不乏清新婉麗之作。他的作品大量運(yùn)用俚語(yǔ)俗諺，不事假借，極少雕飾，幽默詼諧，氣韻生動(dòng)，保持了散曲通俗自然的本色美。有時(shí)他將經(jīng)、史、子、集中的書面語(yǔ)詞入曲，任意驅(qū)遣，渾然天成，毫無(wú)生硬枯澀之弊?？傊?，從基本方面看，他的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的作家，使明代

11、散曲達(dá)到了新的高峰。對(duì)于馮曲，歷來(lái)論者評(píng)價(jià)較高，如王世貞說(shuō):北調(diào)近時(shí)馮通判惟敏，獨(dú)為杰出，其板眼、務(wù)頭，搶緊緩，無(wú)不曲盡,而才氣亦足以發(fā)之;止用本色過(guò)多，北音太繁，為白璧微瑕耳。(藝苑卮言) 關(guān)漢卿是明后期散曲家的代表 關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，其劇多揭露封建社會(huì)黑暗，表現(xiàn)人民的反抗精神和聰明才智。劇情緊湊集中，人物形象鮮明，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，富有表現(xiàn)力 生活的時(shí)代，政治黑暗腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，階級(jí)矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。既有皇親國(guó)戚、豪權(quán)勢(shì)要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，

12、剝?nèi)似さ难芰墁F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊;既有對(duì)官場(chǎng)黑暗的無(wú)情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭(zhēng)?？侗?，樂觀奮爭(zhēng)，構(gòu)成關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級(jí)的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢(shì)力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定的歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民斗爭(zhēng)的主旋律。關(guān)漢卿是位偉大的戲曲家，后世稱關(guān)漢卿為曲圣。

13、白樸是明后期散曲家的代表 白樸自幼聰慧，記憶過(guò)人，精于度曲。與關(guān)漢卿，王實(shí)甫(另一說(shuō)為鄭光祖)，馬致遠(yuǎn)等人并稱元曲四大家。散曲儒雅端莊，與關(guān)漢卿同為由金入元的大戲曲家。在其作品中，著名的雜劇梧桐雨，內(nèi)容講述幽州節(jié)度使安祿山與楊貴妃私通，出任范陽(yáng)節(jié)度使，與楊國(guó)忠不和，于是安祿山造反，明皇倉(cāng)皇幸蜀。至馬嵬驛時(shí)，大軍不前，陳玄禮請(qǐng)誅楊國(guó)忠兄妹。明皇只得命貴妃自縊于佛堂中。李隆基返長(zhǎng)安后，一日夢(mèng)中相見貴妃，后為梧桐雨聲驚醒，追憶往事，不勝惆悵之至。此劇在歷代評(píng)價(jià)甚高，清人李調(diào)元雨村曲話說(shuō):元人詠馬嵬事無(wú)慮數(shù)十家，白仁甫梧桐雨劇為最。王國(guó)維的人間詞話說(shuō):白仁甫秋夜梧桐雨劇，沈雄悲壯，為元曲冠冕。另有一部

14、作品墻頭馬上全名裴少俊墻頭馬上，是白樸最出色的作品，與五大傳奇之一的拜月亭、王實(shí)甫的西廂記、鄭光祖的倩女離魂合稱為元代四大愛情劇。故事寫唐代尚書裴行儉之子裴少俊奉父命由長(zhǎng)安去洛陽(yáng)買花，途中和李世杰女李千金隔墻以詩(shī)贈(zèng)答。當(dāng)晚私約后園，二人私奔到長(zhǎng)安定居，育有一子一女。后為少俊父親發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)令少俊休妻回家。李千金回到洛陽(yáng)，父母已亡故。少俊中進(jìn)士后，正式與李千金完婚。 鄭光祖是明后期散曲家的代表 中國(guó)元代雜劇作家。字德輝。平陽(yáng)襄陵(今山西臨汾附近)人。生卒年不詳。江蘇南京鄭和紀(jì)念館曾任杭州路吏，在鐘嗣成錄鬼簿成書時(shí)，已卒于杭州，火葬于西湖靈芝寺。作品數(shù)量多，頗有聲望。周德清中原音韻把他與關(guān)漢卿、白樸、

15、馬致遠(yuǎn)并列，后人稱為元曲四大家。鄭光祖的劇作存目18種，流傳至今的有8種，其中倩女離魂根據(jù)唐陳玄佑的傳奇小說(shuō)離魂記改編，是鄭光祖的代表作。他的劇作詞曲優(yōu)美，甚得明代一些曲家的稱賞。有時(shí)化用詩(shī)詞名句貼切自然，然而也有過(guò)于雕飾的缺點(diǎn)。 詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè) 馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)介(3) 天凈沙秋思 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家。 古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。 【注釋】： 天凈沙：選自全元散曲。天凈沙：曲牌名。 秋思：散曲的題目。 昏鴉： 天涯： 枯藤：枯萎的枝蔓。 昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉?；瑁喊?。人家：農(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。古道：古老荒涼的道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：

16、瘦骨如柴的馬。 斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。 天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。 閱讀1 1“天凈沙”是_，“秋思”是_，天凈沙秋思被譽(yù)為“_”。2全曲的主旨句是哪一句？_3下面分析不正確的一項(xiàng)是（ ）。A此曲的前三句選取富有特征的九種事物組成了一幅深秋晚景圖。B第二句用處于動(dòng)態(tài)中的流水與處于靜態(tài)中的小橋、人家相映襯，更顯出環(huán)境的幽靜。C從整個(gè)構(gòu)圖來(lái)看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體，寫景是為了烘托人。D從此曲的題目來(lái)看，作者所要表達(dá)的是對(duì)秋的傷感，并無(wú)思鄉(xiāng)之情。 閱讀2 (1)作者用了哪些詞語(yǔ)來(lái)寫深秋晚景，在寫法上運(yùn)用了什么手法 (2)“小橋流水人家”一

17、句描寫出溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勛髡邽槭裁催@樣寫。 (3)小令中的“斷腸”兩字，抒發(fā)了作者怎樣的思想情感 閱讀3 1天凈沙秋思是一首散曲中的_。天凈沙是_，秋思是散曲的_。2天凈沙秋思作者_(dá)，是_代著名_作家、_家。他與_、_、_被稱為“雜劇四大家”。他的天凈沙秋思被稱為“_”。3全曲中，暗含題中“秋”字的三個(gè)最直接的景象是：_、_、_， 與“夕陽(yáng)”相呼應(yīng)的是：“_”，與“天涯”相呼應(yīng)的是：“_”，最能觸發(fā)旅人(游子)思鄉(xiāng)之情的景物是：“_”。 體現(xiàn)“思”字的一句是：“_?！?對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A這首曲的題目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。B“枯藤”句中的

18、“枯藤”、“老樹”是最有特征性的秋景，給人以蕭條、寂寞、悲涼的感覺。C“小橋”一句讀來(lái)令人親切，可仔細(xì)想去，卻更增添了“斷腸人”的愁緒。D“斷腸人”句中的“斷腸人”是一位“離人”，“天涯”即“極遠(yuǎn)的地方”。5對(duì)這首曲的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A前三句十八個(gè)字，寫了九種景物，有靜有動(dòng)、有聲有色，而加在名詞前的定語(yǔ)則體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)那些景物的獨(dú)特感受。B這首小令，寫景由近到遠(yuǎn)，感情抒發(fā)由淺入深，開頭一句“枯藤老樹昏鴉”是詩(shī)眼。C這是一幅秋景圖，又是一幅絕妙的秋思圖。圖中有景有人，人和景都是經(jīng)過(guò)作者精心選擇的，最能表現(xiàn)“秋思”。D這首小令用極有限的字句，塑造了極豐富的意象；人與物結(jié)合，情與景交融，有

19、一種動(dòng)人心魄的力量。6對(duì)這首曲的賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）A此曲的前三句選取了富有特征的九種事物組成了一幅深秋的景色圖。B第二句描寫詩(shī)人所見異鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象，越發(fā)使人感到孤獨(dú)。C從整個(gè)構(gòu)圖來(lái)看，前四句寫景，末一句寫人。景物是背景，人是主體。寫景是為了烘托人。D從此曲的題目來(lái)看，作者所要表達(dá)的是對(duì)秋的傷感，而并無(wú)思鄉(xiāng)之情。 閱讀4 1.這首小令表達(dá)了怎樣的情感 (2 分 )2.這首小令在寫法上有什么特點(diǎn) 試舉出其中一點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。 (2 分 ) 3、這首小令是元散曲中詠景的佳作，被中原音韻譽(yù)為“ ”，為歷代所傳誦。小令僅 28 字，寫了十種景物，表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的 之情,其中表現(xiàn)主

20、旨的句子是 。4、對(duì)天凈沙秋思賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）A.“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。B.“夕陽(yáng)西下”一句，將前面九個(gè)獨(dú)立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。C.全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作品因此更加動(dòng)人。D.這首小令僅用28個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。 閱讀5 閱讀練習(xí)及答案(1)這首小令是元散曲中詠景的佳作, 被中原音韻譽(yù)為 ，為歷代所傳誦。小令僅 28 字 , 寫了十種景物, 表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子 的之情,其中表現(xiàn)主旨的句子是 (2)馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思中描寫景物的氛圍

21、是蕭條、冷落、凄涼的句子是： (3)試品析“古道西風(fēng)瘦馬”中“瘦”字妙在何處答 (4)小令中“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)描繪了一幅什么樣的景象？答 5小令中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)描繪了一幅怎樣的景象(1分)答： (6)這首小令表達(dá)了作者怎樣的思想感情(2 分)答： 7作者為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”，而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢？ ( 2 分） 8. “小橋流水人家”一句描寫溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勛髡哌@樣寫的作用。 ( 2 分）9.這首小令就是一幅絕妙的圖畫，這幅圖畫最顯著的表現(xiàn)手法是：(2分)10.這首小令表達(dá)了怎樣的思想感情(3分)二：

22、1、 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。全詩(shī)通過(guò)豐富的意象，渲染了蕭瑟蒼涼（ ）的氣氛，抒發(fā)了詩(shī)人極其孤寂悲苦（ ）的情緒。2、 “小橋流水人家，”是令人神往的一幅美景，它被穿插在詩(shī)中，起到怎樣的作用？3、 小令描寫的景物帶有鮮明的時(shí)令特征，如與“秋”、“夕陽(yáng)”相照應(yīng)的景物就有 4、 寫出兩句連貫的，且有“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@種含義的詩(shī)句。 5、“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！痹谛×钪衅鸷巫饔?？從中可以體會(huì)出作者怎樣的情感？6、 小令通過(guò)景物描寫來(lái)營(yíng)造意境，以景襯景。結(jié)合具體景物體會(huì)作者營(yíng)造了怎樣的意境？ 閱讀6 (1)作者用了哪些詞語(yǔ)來(lái)寫深秋晚景，在寫法上運(yùn)用了什么手法 答： (2)“小橋流水人家”一句描

23、寫出溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勛髡邽槭裁催@樣寫。 答： (3)小令中的“斷腸”兩字，抒發(fā)了作者怎樣的思想情感 答： （4）這首小令以景物描寫來(lái)營(yíng)造意境，以景襯情。結(jié)合具體勁舞體會(huì)作者營(yíng)造了怎樣的意境？ 答： （5）“小橋流水人家”的幽靜美景與其余的景物組合在一起協(xié)調(diào)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。 答： 閱讀7 1、曲中哪句話可以看出所寫景象的時(shí)令是秋末？（1分） _ 2、以你的理解，分析曲中的“斷腸人”此時(shí)因何而“斷腸”？（2分） _ _ 3、此曲的主要寫作特色是_ 4.這首元曲的作者是_（人名）。（1分） 5.下列各句中，與“斷腸人在天涯”所表達(dá)的思想感情不同的一項(xiàng)是（2分）【】 A.濁酒一杯家萬(wàn)里

24、，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 B.鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。 C.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 D.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。 6.簡(jiǎn)要分析“夕陽(yáng)西下”一句的表達(dá)作用。（3分） 7“小橋流水人家”是令人神往的一幅美景，它被穿插在小令中，起到怎樣的作用？（3分） 。 8小令表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3分） 。 9. 這首元曲的作者是_代的馬致遠(yuǎn)，“天凈沙”是_。（2分） 10. 用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。（每句只劃一處）（1分） 夕 陽(yáng) 西 下，斷 腸 人 在 天 涯。 11. “小橋流水人家”描寫了溫馨的景象，聯(lián)系全曲，談?wù)勛髡邽楹芜@樣寫。（3分） 閱讀8 1. 小令中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“夕陽(yáng)”等

25、詞語(yǔ)描繪了一幅怎樣的景象(1分) 答： 2. 這首小令表達(dá)了作者怎樣的思想感情(2 分) 答： 3 作者為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”，而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢？ ( 2 分） 4. “小橋流水人家”一句描寫溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勛髡哌@樣寫的作用。 ( 2 分） 注解天凈沙：曲牌名。 枯藤：枯萎的枝蔓。 昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉。昏：傍晚。 人家：農(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。 古道：古老荒涼的道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。 斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。 天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。 閱讀1 1曲牌名 題目 秋思之祖2斷腸人在天涯。3D

26、 閱讀2 參考答案：(1)用“枯藤”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)來(lái)描繪深秋晚景，在寫法上運(yùn)用了寓情于景的手法。 (2)以樂景寫哀情，通過(guò)對(duì)比，襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。 (3)抒發(fā)了作者羈旅異鄉(xiāng)的惆悵之情。 閱讀3 參考答案：1小令 曲牌名 題目2馬致遠(yuǎn) 元 戲曲 散曲 關(guān)漢卿 王實(shí)甫 白樸 秋思之祖3枯藤 老樹 西風(fēng) 昏鴉 古道 人家 斷腸人在天涯4A5B6D 閱讀4 答案示例:1. 答:表達(dá)了天涯淪落人的孤寂愁苦之情。 (意思相近即可,若答“思鄉(xiāng)之情”計(jì)1分) 2. (1) 運(yùn)用了寓情于景的手法。作者選用“枯藤”“老樹”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”和西下的“夕

27、陽(yáng)”等景物,將“斷腸人”的情感寓于其中,充分表達(dá)了詩(shī)人漂泊天涯的孤寂愁苦之情。(2) 運(yùn)用了靜景與動(dòng)景相映襯的手法。如處于動(dòng)態(tài)中的“流水”與處于靜態(tài)中的“小橋”、“人家”相映,這種安適、幽靜的環(huán)境,使淪落異鄉(xiāng)的“斷腸人”更添悲愁。(3) 運(yùn)用了大量的名詞。即用“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“古道”、“西風(fēng)”、“ 瘦馬”“夕陽(yáng)”等,組成了一幅蒼涼的深秋晚景圖,抒發(fā)了作者漂泊天涯的孤寂愁苦之情。 (指出的特點(diǎn)準(zhǔn)確計(jì)1分；分析恰當(dāng)計(jì)1分；意思相近即可) 3、這首小令是元散曲中詠景的佳作，被中原音韻譽(yù)為“秋思之祖” ”，為歷代所傳誦。小令僅 28 字，寫了十種景物，表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)

28、之情,其中表現(xiàn)主旨的句子是 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯 。4、對(duì)天凈沙秋思賞析有誤的一項(xiàng)是（C ）A.“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。B.“夕陽(yáng)西下”一句，將前面九個(gè)獨(dú)立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。C.全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作品因此更加動(dòng)人。D.這首小令僅用28個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。 閱讀5 閱讀練習(xí)及答案(1)這首小令是元散曲中詠景的佳作, 被中原音韻譽(yù)為“秋思之祖”，為歷代所傳誦。小令僅 28 字 , 寫了十種景物, 表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期漂泊異鄉(xiāng)的游子思鄉(xiāng)的之情,其中表

29、現(xiàn)主旨的句子是夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。(2)馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思中描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。(3)試品析“古道西風(fēng)瘦馬”中“瘦”字妙在何處答“瘦”字妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧，路途跋涉之艱辛。(4)小令中“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)描繪了一幅什么樣的景象？答小令描繪了一副滿目凄涼的景象：藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風(fēng)在吹著它走向風(fēng)燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱無(wú)力的瘦馬的蕭瑟的深秋景象。5小令中“枯藤”“老樹”“昏鴉”“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)描繪了一幅怎樣的景象(1分

30、)答：深秋晚景圖(1分)(6)這首小令表達(dá)了作者怎樣的思想感情(2 分)答：游子(天涯淪落人)孤寂愁苦，思念家鄉(xiāng)的情感。(2分)(意近 即可)7作者為什么要用“古道西風(fēng)瘦馬”，而不用“古道清風(fēng)瘦馬”呢？ ( 2 分）詞寫的是秋季景色，應(yīng)為西風(fēng)。西風(fēng)較寒，使人的心情極度傷感，用這種景物能很好地襯托出作者此時(shí)的心情；清風(fēng)給人的感覺是一種舒適的感覺，和作者此時(shí)的心情明顯不相吻合。（一點(diǎn) 1 分，兩點(diǎn)滿分。意對(duì)即可。 2 分）8. “小橋流水人家”一句描寫溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勛髡哌@樣寫的作用。 ( 2 分） 以樂景寫哀情；反襯詩(shī)人孤苦寂寞思念家鄉(xiāng)之情。 與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添

31、悲愁。（意對(duì)即可。 2 分）9.這首小令就是一幅絕妙的圖畫，這幅圖畫最顯著的表現(xiàn)手法是：(2分)答：(1)映襯，以景襯人(背景與主體相映襯)?；颍涸⑶橛诰埃员皩懕?。10.這首小令表達(dá)了怎樣的思想感情(3分)答：在外游子孤寂愁苦、思念家鄉(xiāng)的情感?；颍涸谕庥巫拥目统钆c鄉(xiāng)思。(3分)二：1、 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。全詩(shī)通過(guò)豐富的意象，渲染了蕭瑟蒼涼（凄涼）的氣氛，抒發(fā)了詩(shī)人極其孤寂悲苦（悲傷）的情緒。2、 “小橋流水人家，”是令人神往的一幅美景，它被穿插在詩(shī)中，起到怎樣的作用？以樂景寫悲景，反村離人思鄉(xiāng)的愁緒。3、 小令描寫的景物帶有鮮明的時(shí)令特征，如與“秋”、“夕陽(yáng)”相照應(yīng)的景物就有枯藤、昏鴉。4

32、、 寫出兩句連貫的，且有“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這種含義的詩(shī)句。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。5、“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！痹谛×钪衅鸷巫饔茫繌闹锌梢泽w會(huì)出作者怎樣的情感？起畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)明主旨的作用；從中可以體會(huì)到作者濃濃的思鄉(xiāng)愁緒。6、 小令通過(guò)景物描寫來(lái)營(yíng)造意境，以景襯景。結(jié)合具體景物體會(huì)作者營(yíng)造了怎樣的意境？作者借助“ 枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬?！本欧N景物，營(yíng)造了一種凄涼、清幽、寂寞的意境。 閱讀6 (1)作者用了哪些詞語(yǔ)來(lái)寫深秋晚景，在寫法上運(yùn)用了什么手法 答：用“枯藤”“昏鴉”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等詞語(yǔ)來(lái)描繪深秋晚景，在寫法上運(yùn)用了寓情于景的手法。 (2

33、)“小橋流水人家”一句描寫出溫馨恬靜的景象，聯(lián)系全詩(shī)，談?wù)勛髡邽槭裁催@樣寫。 答：以樂景寫哀情，通過(guò)對(duì)比，襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。 (3)小令中的“斷腸”兩字，抒發(fā)了作者怎樣的思想情感 答：抒發(fā)了作者羈旅異鄉(xiāng)的惆悵之情。 （4）這首小令以景物描寫來(lái)營(yíng)造意境，以景襯情。結(jié)合具體勁舞體會(huì)作者營(yíng)造了怎樣的意境？ 答：此曲以“枯藤”“老樹”“昏鴉” “小橋”“流水”“人家” “古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼的背景上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。 （5）“小橋流水人家

34、”的幽靜美景與其余的景物組合在一起協(xié)調(diào)嗎？說(shuō)說(shuō)你的理解。 答：協(xié)調(diào)。這是一種反襯的手法，作者身處這種凄涼、清幽、寂寞的環(huán)境中，看到“流水”邊“人家”，更增添了一縷思鄉(xiāng)的愁緒。 閱讀7參考答案： 1、枯藤老樹昏鴉（1分） 2、游子長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)，看到眼前眼前悲涼冷清的秋景（或由眼前的“小橋流水人家”），引起思鄉(xiāng)之情，想到自己長(zhǎng)年漂泊在外，引起無(wú)限的思鄉(xiāng)之情。（2分） 3、情景交融（寓情于景）（1分） 4.馬致遠(yuǎn) 5.C 6示例：點(diǎn)明了游子思鄉(xiāng)的特定時(shí)間；渲染了悲涼氛圍；同時(shí)使全曲情景交融，渾然一體。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，言之成理即可） 7、以樂景寫哀情，反襯離人思鄉(xiāng)的愁緒。 8、游子孤

35、寂愁苦，思念家鄉(xiāng)的情感。 9.元曲牌名 10.夕 陽(yáng) 西 下，斷 腸 人 在 天 涯。 11.以樂景寫哀情，通過(guò)對(duì)比，襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情。 閱讀8 1. 深秋晚景圖(1分) 2. 游子(天涯淪落人)孤寂愁苦，思念家鄉(xiāng)的情感。(2分)(意近 即可) 3. 詞寫的是秋季景色，應(yīng)為西風(fēng)。西風(fēng)較寒，使人的心情極度傷感，用這種景物能很好地襯托出作者此時(shí)的心情；清風(fēng)給人的感覺是一種舒適的感覺，和作者此時(shí)的心情明顯不相吻合。（一點(diǎn) 1 分，兩點(diǎn)滿分。意對(duì)即可。 2 分） 4. 示例： 以樂景寫哀情；反襯詩(shī)人孤苦寂寞思念家鄉(xiāng)之情。 與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。（意對(duì)

36、即可。 2 分） 馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)介(4) 天凈沙秋思 元代：馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 譯文天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。 注釋枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉?；瑁喊怼Ｈ思遥恨r(nóng)家。此句寫出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。古道：已經(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、

37、極度憂傷的旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。 創(chuàng)作背景 馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了這首天凈沙秋思。 馬致遠(yuǎn)（1250年-1321年），字千里，號(hào)東籬（一說(shuō)字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），漢族，大都（今北京）人，另一說(shuō)（馬致遠(yuǎn)是河北省東光縣馬祠堂村人，號(hào)東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年當(dāng)在至元（始于1264）之前，卒年當(dāng)在至治改元到泰定元年（13211324）之間，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國(guó)元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。 這首曲子

38、的題目叫秋思，是一篇悲秋的作品。秋士易感，是中國(guó)文壇古老的傳統(tǒng)。自屈原的離騷起一直延續(xù)到現(xiàn)在。樂記中說(shuō)：“人心之動(dòng)，物使之然也?！币馑际峭馕锸谷藘?nèi)心的情意活動(dòng)起來(lái)。那又是什么東西能讓外物動(dòng)起來(lái)呢？詩(shī)品云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”他認(rèn)為，這種能讓物動(dòng)，從而引起你內(nèi)心感動(dòng)的是氣。那氣又是什么呢？古人認(rèn)為，宇宙間有陰陽(yáng)二氣，是它們的運(yùn)行才產(chǎn)生了天地萬(wàn)物和四時(shí)晨昏。譬如：夏天陽(yáng)氣最盛，所以草木茂盛。但盛到極點(diǎn)就開始衰落，陰氣漸生，慢慢到了秋天和冬天。秋冬之際陰氣最重，因而草木衰敗。陰到極點(diǎn)又轉(zhuǎn)為陽(yáng)，陽(yáng)生而萬(wàn)物長(zhǎng)，所以春天就會(huì)百花齊放。由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的內(nèi)心也

39、就隨著這些變化而感動(dòng)。春天草木的萌發(fā)讓人聯(lián)想到美好，所以引起喜歡的心理。秋天草木的凋零讓人聯(lián)想到生命的衰老與終結(jié)。因此會(huì)讓人感到憂愁和悲傷。離騷中屈原嘆道：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！彼斡裨诰呸q里說(shuō)：“悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”陸機(jī)文賦云：“悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”雖然他們所處的時(shí)代不同，但他們的思想感情是相同的。 再看他的布景：“又是黃昏，一天快要結(jié)束。夕陽(yáng)斜掛在山頭欲落還留的樣子，依依不舍得完成了一天的使命。眼前的景色真是滿目凄涼，藤是枯萎的藤，已經(jīng)沒有了生命。樹是千年老樹，颯颯的西風(fēng)在吹著它走向風(fēng)燭殘年。道是荒涼的古道，馬是體弱

40、無(wú)力的瘦馬。飄零在天涯海角的人，面對(duì)如此蕭瑟的景色怎么能不斷腸呢。你看這小橋、流水、人家都是那么安詳，那么靜謚。又是那么溫馨。而我的家鄉(xiāng)、親人卻又離我那么遠(yuǎn)。哦，他們還好嗎？天氣漸漸變冷，他們加了衣服嗎？買了被子嗎？這一切的一切是都么讓人牽掛。既然那么讓人牽腸掛肚，我為什么不早點(diǎn)回去呢？為了所謂的前程嗎？為了那所謂的功名嗎？那功名離我近嗎？遠(yuǎn)嗎？京城的路還有多長(zhǎng)呢？我又是那么的迷茫。在這樣的黃昏中，在這樣的古道上。又是這樣蕭瑟的季節(jié)。我是繼續(xù)去追求功名呢？還是會(huì)去服侍那年老的雙親呢？我自己也不能回答自己。只好滿懷愁緒徘徊在漫漫得古道上了?！比绱耸捝木吧屓藵M目凄涼，又加上安詳，溫馨的小橋、流

41、水、人家做反襯，使愁情更為深切，悲傷更為凄瀝。寫景之妙盡妙于此也！ 再看他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便覺愁重十分，成一句已經(jīng)不能自己。至于成篇可讓人泣不成聲也。最絕處在馬之前下一瘦字，妙在欲寫人之瘦而偏不寫人，由寫馬之瘦而襯出其人之瘦，其人之清貧。路途跋涉之艱辛。求功名之困苦。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。 這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。 一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意

42、境。 中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中的一個(gè)重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境的關(guān)鍵。清王夫之萱齋詩(shī)話曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠?！蓖鯂?guó)維人間詞話刪稿云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！瘪R致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情

43、，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。 二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。 意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中的用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多的意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。 與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比較均衡，并無(wú)刻意突出的個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多的意

44、象往往共同傳達(dá)著作者的同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整的圖畫。 意象的繁復(fù)性與單一性的結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重的重要原因。 古典詩(shī)歌中意象的安排往往具有多而不亂，層次分明的特點(diǎn)，這種有序性的產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間的正常順序來(lái)安排意象的習(xí)慣。 今天有人稱馬致遠(yuǎn)的這首天凈沙秋思為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹，

45、樹上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫觸感，變換了描寫角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。 三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。 馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思小

46、令中出現(xiàn)的意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白憶秦娥簫聲咽詞中“樂游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎壺中天揚(yáng)舲萬(wàn)里詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。 董解元西廂記中有一曲【仙呂賞花時(shí)】：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見個(gè)孤林端入畫，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。 又有元代無(wú)名氏小令醉中天（見樂府新聲）：“老樹懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家。”也有六個(gè)意象與馬曲相同。 十分明顯，醉中天是從賞花時(shí)中脫化而來(lái)，模擬痕跡

47、猶在，二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如天凈沙秋思純樸、自然、精練。 馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作天凈沙秋思時(shí)受到董曲的影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑的，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪了一些雖然很美，但與表達(dá)的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。 在詞句的錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示了他的才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形

48、容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物的關(guān)系以及它們各自的動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間的組織排列順序以及自己的生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙的用字法，實(shí)在為古之所罕見，溫庭筠商山早行中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度，用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，這正是天凈沙秋思這首小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。 四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。 悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生的一種悲哀憂愁的情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡的象征，故秋景

49、一方面確能給人以生理上的寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有的種種悲哀之情。宋玉首開中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫秋日“草木搖落而變衰”的蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途的失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生的凄苦悲涼的意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝

50、術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，可以引起后世文人的共鳴。 通過(guò)以上分析可以看出，天凈沙秋思屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。盡管它屬于曲體，但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。 馬致遠(yuǎn)簡(jiǎn)介(5) 從秋思、漢宮秋談馬致遠(yuǎn) 馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，是元曲四大家之一，被后人贊譽(yù)為“萬(wàn)花叢中馬神仙”、“曲狀元”、“名香百世滿梨園”。生卒年不詳，曾做過(guò)江浙省務(wù)提舉的官職。官職低微，在杭州住了一個(gè)時(shí)期，晚年退出官場(chǎng)，在杭州附近的鄉(xiāng)村過(guò)隱居生活。他可謂一生漂泊,政治失意。其在青杏子自述身世道：“世事飽諳多,二十年漂泊天涯?！?馬致遠(yuǎn)一生所做雜劇十五種，但是

51、現(xiàn)存的只剩下七種。他的雜劇創(chuàng)作一般被分為前后兩個(gè)時(shí)期，依據(jù)一些史料和對(duì)其作品思想內(nèi)容的分析，研究者一般認(rèn)為馬致遠(yuǎn)現(xiàn)存雜劇中,半夜雷轟薦福碑(以下簡(jiǎn)稱薦福碑)、江州司馬青衫淚(以下簡(jiǎn)稱青衫淚)、呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓(以下簡(jiǎn)稱岳陽(yáng)樓)和孤雁漢宮秋(以下簡(jiǎn)稱漢宮秋)是前期作品,而太華山陳摶高臥(以下簡(jiǎn)稱陳摶高臥)、開壇闡教黃粱夢(mèng)(以下簡(jiǎn)稱黃粱夢(mèng))、馬丹陽(yáng)三度任風(fēng)子(以下簡(jiǎn)稱任風(fēng)子)是后期作品。這種前后兩期的劃分是有其根據(jù)和道理的,因?yàn)轳R致遠(yuǎn)的雜劇創(chuàng)作確實(shí)以其辭官歸隱為界呈現(xiàn)出了明顯不同的特點(diǎn)。但是馬致遠(yuǎn)前后兩期的雜劇創(chuàng)作并不是孤立無(wú)關(guān)的,相反卻是密切相連的。這不僅體現(xiàn)在作品的語(yǔ)言、風(fēng)格等外在形式上,而且

52、體現(xiàn)在其內(nèi)在的情感和宗旨上，即其創(chuàng)作的內(nèi)在精神是和諧統(tǒng)一、一脈相承的，其現(xiàn)存雜劇就明顯體現(xiàn)了這一點(diǎn)。除了在雜劇上的成就，其在散曲方面的成就更是不能忽略。在元代時(shí)期，他在元曲方面成就最高，也是流傳作品最多的一位。其曲詞“有振鬣長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬皆喑之意。又若神鳳飛鳴于九霄，豈可與凡鳥共語(yǔ)哉！宜列群英之上”（朱權(quán)太和正音譜）。他的東籬樂府包含了他的104首小令以及17套套數(shù)，而這其中，自然要數(shù)兩首秋思最為有名：套曲雙調(diào)夜行船秋思和小令越調(diào)天凈沙秋思。 馬致遠(yuǎn)的小令俊逸疏宕，別具情致。其中越調(diào)天凈沙秋思是其寫景散曲的經(jīng)典，以其天涯羈旅無(wú)法言說(shuō)的悲情打動(dòng)了一代又代讀者的心靈： 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道

53、西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 這首小令，不僅是元人小令中的極品，早就被元代的周德清在中原音韻作詞十法中稱譽(yù)它為“秋思之祖”，而近人王國(guó)維在宋元戲曲考中更是稱贊它“純是天籟,仿佛唐人絕句”。馬致遠(yuǎn)的秋思既是13世紀(jì)一位元曲家對(duì)新的秋天的歌唱，也是屈子悲秋之一脈相承的遙遠(yuǎn)的回聲。秋思這首小令也是作者生活經(jīng)歷的曲折反映。這首曲子表達(dá)了游子思鄉(xiāng)、倦于漂泊的情緒。雖然這種情緒為失意文人所共有，容易引起大家的共鳴，然而這首小令千百年來(lái)一直被傳誦不絕的根本原因顯然不只是因其思念的深切，而在于它的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。具體地說(shuō)，是將深秋的遲暮蒼涼之景與游子的“秋思”情懷非常自然而圓融地表現(xiàn)出來(lái)。寥寥數(shù)語(yǔ)，如何深

54、得唐人絕句妙境 一曲馬致遠(yuǎn)的越調(diào)天凈沙秋思，曲盡歌罷自有一種刻骨銘心的傷痛，似從遠(yuǎn)古而來(lái)，喚起天涯倦客的無(wú)上感動(dòng)。曲中28字，景景是情。由聯(lián)想觀照而得的意象，款款疊加，形成感人至深的藝術(shù)境界。 你看，先是“枯藤老樹昏鴉”，描繪了晚秋黃昏時(shí)分的旅途所見。深秋時(shí)節(jié)，萬(wàn)物蕭殺，青藤枯老，黃葉落盡；被枯藤纏繞著的灰黑色老樹上，棲落著一只或一群烏鴉，瑟縮著，在傍晚的靜寂中，不時(shí)發(fā)出幾聲嘶啞恐懼的叫喊。這里六字三景，一“枯”一“老”合成一片荒涼，蔥蘢萬(wàn)物將走入季節(jié)的盡頭。不難想象，曲中之人也如那傍晚的烏鴉，疲憊不堪，沐于荒野，歸宿無(wú)著。 “小橋流水人家”，但見一小橋，橋下一彎秀水,潺潺流淌。水邊橋頭，幾檐

55、茅屋錯(cuò)落有致。茅舍上炊煙裊裊飄起，又散進(jìn)霧靄中。顯得那么安恬溫馨。是夢(mèng)幻還是現(xiàn)實(shí)是所見還是想象景色乍寒驟暖，與前句形成鮮明的對(duì)照，讓江南輕柔秀美的景色踏著如歌的行板，款款流入旅人干涸凄冷的心田。一個(gè)“小”字說(shuō)不盡的熟悉與別致，“流水”與“人家”動(dòng)中有靜，靜中顯出生氣，一幅溫馨的家園生活圖畫，引出旅人無(wú)限的懷想與向往。 但這溫暖的感覺轉(zhuǎn)瞬即消失了。來(lái)不及感嘆，來(lái)不及傷感，一句“古道西風(fēng)瘦馬”，作者由溫暖的懷想喚起對(duì)自身的觀照。一條黃塵漠漠，秋風(fēng)颯颯,“長(zhǎng)亭更短亭”的漫漫古驛道上，一匹瘦骨伶仃、精疲力竭的駑馬正遲緩地走著。旅人雖沒有出現(xiàn)，但不難讓人拓開想象：日復(fù)一日，年復(fù)一年，何來(lái)古道，何成瘦馬，

56、何時(shí)西風(fēng)無(wú)處不在畫面正不動(dòng)聲色地把曲子的背景拉向深遠(yuǎn)，引入歷史。那游子也早已行在路中或坐于馬上，漂泊的歷久、身心的疲憊,前程的渺茫，早已是飽滿淋漓。這一句“古道西風(fēng)瘦馬”貫徹了這支小令的精神精華，集聚了千古英靈，從遠(yuǎn)而來(lái)，感人肺腑，動(dòng)人情懷。 “夕陽(yáng)西下”，當(dāng)詩(shī)人由觀照自身而環(huán)顧四周,一輪殷紅的落日正急速落入西天。旅人何去何從，家園無(wú)處，歸處何方“斷腸人在天涯”的苦痛，把羈旅之愁推入極境。 總之,這是一幅秋郊晚景的圖畫。它以景色的蒼涼,展現(xiàn)了游子內(nèi)心的迷茫，有說(shuō)不盡的凄清與寂寥，更展露了作者一生的坎坷和心靈遭際。馬致遠(yuǎn)是個(gè)最富真情與最重感情的作家，讀其曲，想見其生活年代、生平遭際、生活情感，無(wú)

57、不叫人感覺真切率真。他以自己鮮活的生命，凝練了千古至情，道盡了天涯游子的漂泊與悲苦。 馬志遠(yuǎn)這首天凈沙秋思的高妙處，在于天涯斷腸人的出現(xiàn)，頓使景物生情。原以為無(wú)情之景，再看去已景景是情，原似寫景之作，回眸間已深情四溢。此是一巧。再者，就是巧用襯托。如曲的一二句為冷暖襯托，是反襯；一二句是第三句的背景陪襯。反襯也好，陪襯也好，皆為烘托“夕陽(yáng)西下”時(shí)“斷腸人”的羈旅愁思。如此層層襯托，則令人一路讀 來(lái)，句句觸目傷懷。 那么這個(gè)天涯游子的前景如何呢作者沒有作出回答，但短短28字所營(yíng)造的整體氛圍無(wú)不向讀者暗示：黃昏，意味著更加黑暗夜晚的到來(lái)；秋末，預(yù)示著寒冷冬季的即將降臨；作者投靠無(wú)門，面臨著更加困窘

58、不堪的生活煎熬。這雖是馬致遠(yuǎn)的個(gè)人命運(yùn)寫照，但不也是元蒙統(tǒng)治下廣大知識(shí)分子窮困潦倒、流離失所的生活寫照嗎正是詩(shī)人仕途的艱辛和長(zhǎng)期的漂泊，將這切身的人生體驗(yàn)?zāi)Y(jié)成這首著名的散曲，使我國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)中又多了一顆耀眼的明珠。就個(gè)人而言,誰(shuí)愿有此境遇；就詩(shī)歌而論，不可無(wú)此曲! 說(shuō)完馬致遠(yuǎn)在散曲方面的突出作品，就決不能不提其在元雜劇方面的代表作漢宮秋。漢宮秋雖然取材于漢代“昭君和塞”的歷史事件，但作家并沒有拘泥于史實(shí)，而是根據(jù)自己的創(chuàng)作需要，按照自己的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作意圖對(duì)有關(guān)王昭君的歷史記載作了多方面的藝術(shù)再創(chuàng)造。 自唐宋以來(lái)，借王昭君和親事抒發(fā)個(gè)人情懷的作品非常多，而作為我國(guó)歷史上一個(gè)少數(shù)民族當(dāng)權(quán)的朝

59、代元代，用來(lái)敷演昭君故事的作品亦眾彩紛呈。關(guān)漢卿曾寫過(guò)漢元帝哭昭君，吳昌齡作夜月走昭君，張時(shí)起創(chuàng)作昭君出塞等，可借這些作品都已亡佚。馬致遠(yuǎn)所著漢宮秋流傳至今，生動(dòng)感人，其借昭君和番的故事抒寫了其幽微的心路，既是創(chuàng)作主體心態(tài)的反映，又折射著元代文人普遍的心聲。 馬致遠(yuǎn)是一個(gè)情感豐富細(xì)膩的作家，生活的苦悶，仕途的失落，理想的幻滅一腔怨憤無(wú)從訴說(shuō)，于是這些情感體驗(yàn)就出現(xiàn)在他的文學(xué)作品中，并且運(yùn)用了許多曲折變形而又富含深意的方式來(lái)傳達(dá)此情此感。漢宮秋在他的精心創(chuàng)作下，展現(xiàn)了別具一格的藝術(shù)風(fēng)采。王國(guó)維曾評(píng)論到其第三折：“以上數(shù)曲，真所謂寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如出其口。”馬致遠(yuǎn)對(duì)漢宮秋中王

60、昭君和親歷史故事中人物與環(huán)境的創(chuàng)造跳出了個(gè)人的狹小范圍，把人物放置在國(guó)家的、民族的、歷史的大環(huán)境之下，這樣更能引起廣大南宋遺民的共鳴。 馬致遠(yuǎn)的漢宮秋在歷史記載的基礎(chǔ)上,突破了歷史情節(jié)的局限，重塑了人物形象與故事情節(jié)，達(dá)到了震撼人心的藝術(shù)效果。與歷史上同類題材相比，漢宮秋不是以王昭君為主角，而是以漢元帝為中心人物的“末本戲”。他還根據(jù)自己的創(chuàng)作需要對(duì)史實(shí)進(jìn)行了大量的藝術(shù)加工：一、把當(dāng)時(shí)漢強(qiáng)番弱的形勢(shì)改為漢弱番強(qiáng)、匈奴大兵壓境的歷史背景；二、虛構(gòu)了一個(gè)貪賄的中大夫兼畫師毛延壽，并把他塑造成奸臣的形象；三、將王昭君的出身由“良 家子”具體化為“莊農(nóng)人家”，把王昭君“待詔”“宮女”的身份改為貴妃；四