2023年最新的諫逐客書原文及鑒賞18篇

1、第 PAGE124 頁(yè) 共 NUMPAGES124 頁(yè)2023年最新的諫逐客書原文及鑒賞18篇諫逐客書原文及鑒賞(1) 秦宗室大臣皆言秦王曰：諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳。請(qǐng)一切逐客。 秦國(guó)的王族、大臣都向秦王政進(jìn)言：諸侯各國(guó)的人來(lái)投效秦國(guó)，大多不過(guò)是為了替其君主在秦國(guó)游說(shuō)離間罷了，請(qǐng)下令把一切外來(lái)的客卿統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)逐出去。 李斯議亦在逐中。斯乃上書曰： 當(dāng)時(shí)，李斯也在提名被逐之列。于是他向秦王上書說(shuō)： 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。 我聽說(shuō)官員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，臣私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到

2、了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。 此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。 這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，使秦稱霸西戎。 孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。 孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽命；又大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。 惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使

3、之西面事秦，功施到今。 秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險(xiǎn)要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。 昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。 昭王得到雎范，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦成就帝業(yè)。 此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉？ 這四位國(guó)君，都是由于任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢？ 向使四君卻客而不內(nèi)，

4、疏士麗不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。 現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。 此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？ 這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？ 如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦

5、廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。 所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前； 用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前； 而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。 那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。 夫擊甕叩缶

6、，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚，快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)桑間，昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。 那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，昭虞武象等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。 今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。 如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要昭虞，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？ 今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。 可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)

7、逐。 然則是所重者，在乎色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法??！ 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。 我聽說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。 是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現(xiàn)出他的德行。 是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。 所以，地不分東

8、西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這正是五帝、三王之所以無(wú)敵的原因??！ 今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西問(wèn)，裹足不入秦，此所謂借寇兵而齎盜糧者也。 現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，裹足不敢入秦，這正是人們所說(shuō)的把糧食送給強(qiáng)盜，把武器借給敵人??！ 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。 許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少。 今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加

9、仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，象這樣做而想使國(guó)家不陷于危境，這是辦不到的??！ 秦王乃除逐客之令，復(fù)李斯官。 秦王（采納了李斯的意見）于是廢除了逐客的命令，恢復(fù)了李斯的官職。 諫逐客書原文及鑒賞(2) 諫逐客書原文及翻譯 李斯 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣! 昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇(j i a n)叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢(ya

10、n)、郢(y Tn g)，東據(jù)成皋(gao)之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎(ju)，廢穰(rang)侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 翻譯： 我聽說(shuō)大臣們?cè)诮ㄗh趕走別國(guó)到秦國(guó)做官的人，我私下認(rèn)為錯(cuò)了!從前秦穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，從戎族，向東面宛地得到了百里奚，從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)了蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)了丕豹、公孫支。這五位賢士，不出生在秦國(guó)，但秦穆公卻任用了他們，兼并了二十個(gè)諸侯國(guó)，結(jié)果在西戎稱霸。秦孝公采用了商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)

11、俗，改變習(xí)慣，百姓因此殷實(shí)興盛，國(guó)家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂(lè)于為王效力，諸侯都?xì)w附聽命，打敗了楚國(guó)魏國(guó)的軍隊(duì)，占領(lǐng)了千里土地，直到現(xiàn)在國(guó)家安定強(qiáng)盛。秦惠王采用了張儀的計(jì)策，攻取了韓國(guó)三川帶地方，向西吞并了巴、蜀，向北占領(lǐng)了上郡，向南奪取了楚國(guó)的漢中，囊括了楚國(guó)境內(nèi)的許多少數(shù)民族，控制了鄢(原楚國(guó)國(guó)都)郢(當(dāng)時(shí)楚國(guó)國(guó)都)，向東占據(jù)了成皋的天險(xiǎn)，攻取了別國(guó)的肥沃的土地，于是瓦解六國(guó)的合縱聯(lián)盟，迫使他們面向西方來(lái)侍奉秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到現(xiàn)在。秦昭襄王得到了范雎，廢黜了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，加強(qiáng)了王室的地位，遏制了貴族勢(shì)力，像蠶吃桑葉那樣吞食了諸侯的土地，使秦國(guó)成就了帝王的基業(yè)。這四位君王，都憑借客卿的功勞

12、。從這些事實(shí)看來(lái)，客卿有什么地方對(duì)不起秦國(guó)呢!假使當(dāng)初四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會(huì)使國(guó)家沒有雄厚富庶的實(shí)力，秦國(guó)也沒有強(qiáng)大的威名了。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tuo)之鼓： 此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷，犀、象之器，不為玩好，鄭、衛(wèi)之女，不充后宮，而駿良(j ue ti)不實(shí)外廄(jiu)，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪(z a n)、傅璣(j i)之珥(er)、阿縞(ga o)之衣、錦繡之

13、飾，不進(jìn)于前；而隨俗雅化，佳冶窈窕(y a o t i a o)，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕(wen g)叩缶(f 6u)，彈箏搏髀(bi)，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 翻譯： 現(xiàn)在陛下得到了昆山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這些珍寶，垂掛著光如明月的寶珠，佩帶太阿寶劍，乘騎纖離(名馬)之類駿馬，豎起用翠羽做成鳳鳥形狀裝飾的旗幟，陳設(shè)用鼉皮蒙的鼓：

14、這幾件寶物，秦國(guó)沒出產(chǎn)樣啊，但陛下卻喜愛它們，為什么呢如果必須是秦國(guó)所生產(chǎn)的東西然后方可以用，那么這夜光的璧，就不能裝飾在朝廷上，用犀角用象牙做的器具，不會(huì)成為您玩賞喜愛的東西，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女，就不會(huì)充滿在您的后宮，而那高大優(yōu)良的(古代一種良馬)也不會(huì)充滿宮外的馬棚，江南的金錫就不會(huì)被采用，西蜀的顏料也不會(huì)被采用。用來(lái)裝飾后宮、充滿下陳、使人心意高興，使耳目聽舒適，一定要出產(chǎn)在秦國(guó)然后允許使用，那么這鑲嵌著宛地的珍珠的頭簪、綴滿珍珠的耳環(huán)、用東阿白絹裁制成的衣服、用錦繡制成的裝飾品，不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)在您面前了；而那些隨著社會(huì)時(shí)尚閑雅變化，艷麗、體態(tài)優(yōu)美的趙國(guó)女子也不會(huì)站在旁邊侍侯您了。那敲打瓦盆叩擊

15、瓦器，彈奏箏拍打大腿，呼叫嗚嗚呀呀地歌唱使人感到耳目舒適的，那才是真正的秦國(guó)的音樂(lè)呢。鄭、衛(wèi)、桑間等新調(diào)，韶虞武象之類古曲，都是別的國(guó)家的音樂(lè)。現(xiàn)在您拋棄敲擊瓦盆叩擊瓦器卻去聽鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)，停止彈奏箏取用韶虞之樂(lè)，像這樣做的目的是什么呢還不是為了使眼前的心意快樂(lè)，適于觀賞罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣。不問(wèn)可以不可以，不分有理無(wú)理，不是秦國(guó)人就要他離開，是客卿就驅(qū)逐。既然這樣那么只能說(shuō)明您所重視的，在于女色、音樂(lè)、珍珠、寶玉方面；而所輕視的，在于人才啊。這不是用來(lái)統(tǒng)一天下、制服諸侯的方略啊。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大：河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻

16、眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔(q ian)首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之土，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍(j i)盜糧者也。 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 翻譯： 我聽說(shuō)土地廣大糧食就充足，國(guó)家大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)盛兵士就勇敢。因此泰山不拒絕小土，所以能夠成就它的高大；河海不挑剔細(xì)小水流，所以能夠成就它的深遠(yuǎn)；君王不拒絕臣民，所以能夠顯示他的德行。因此地域不分東南西北，百姓不論異邦本國(guó)，一年四季充滿美好，鬼神也來(lái)降福，這是

17、五帝(黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、堯、舜)三王(夏禹、商湯、周文王和周武王)無(wú)敵的原因?，F(xiàn)在竟拋棄百姓來(lái)資助敵國(guó)，驅(qū)逐客卿來(lái)成就其他諸侯，使天下的人才，退縮不敢進(jìn)入西方(指秦國(guó))，停住腳不愿進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵寇兵器送給盜賊糧食”啊。 物資不出產(chǎn)在秦國(guó)然而值得珍愛的多；人才不出生在秦國(guó)，愿意效忠的卻多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿來(lái)資助敵國(guó)，損害百姓而有利于仇人，對(duì)內(nèi)削弱自己，對(duì)外與諸侯結(jié)怨，要想求得國(guó)家沒有危險(xiǎn)，不可能的啊。 諫逐客書原文及鑒賞(3) 諫逐客書原文及翻譯 李斯 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣! 昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇(jian)叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，

18、而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢(yan)、郢(yTng)，東據(jù)成皋(gao)之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎(ju)，廢穰(rang)侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 翻譯： 我聽說(shuō)大臣們?cè)诮ㄗh趕走別國(guó)到秦國(guó)做官的人，我私下認(rèn)為錯(cuò)了!從前秦穆公訪求賢士，西面從

19、西戎得到了由余，從戎族，向東面宛地得到了百里奚，從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)了蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)了丕豹、公孫支。這五位賢士，不出生在秦國(guó)，但秦穆公卻任用了他們，兼并了二十個(gè)諸侯國(guó)，結(jié)果在西戎稱霸。秦孝公采用了商鞅的新法，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，改變習(xí)慣，百姓因此殷實(shí)興盛，國(guó)家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂(lè)于為王效力，諸侯都?xì)w附聽命，打敗了楚國(guó)魏國(guó)的軍隊(duì)，占領(lǐng)了千里土地，直到現(xiàn)在國(guó)家安定強(qiáng)盛。秦惠王采用了張儀的計(jì)策，攻取了韓國(guó)三川帶地方，向西吞并了巴、蜀，向北占領(lǐng)了上郡，向南奪取了楚國(guó)的漢中，囊括了楚國(guó)境內(nèi)的許多少數(shù)民族，控制了鄢(原楚國(guó)國(guó)都)郢(當(dāng)時(shí)楚國(guó)國(guó)都)，向東占據(jù)了成皋的天險(xiǎn)，攻取了別國(guó)的肥沃的土地，于是瓦解六國(guó)的合縱聯(lián)盟，迫使他

20、們面向西方來(lái)侍奉秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到現(xiàn)在。秦昭襄王得到了范雎，廢黜了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，加強(qiáng)了王室的地位，遏制了貴族勢(shì)力，像蠶吃桑葉那樣吞食了諸侯的土地，使秦國(guó)成就了帝王的基業(yè)。這四位君王，都憑借客卿的功勞。從這些事實(shí)看來(lái)，客卿有什么地方對(duì)不起秦國(guó)呢!假使當(dāng)初四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不任用，這就會(huì)使國(guó)家沒有雄厚富庶的實(shí)力，秦國(guó)也沒有強(qiáng)大的威名了。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tuo)之鼓：此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷，犀、象之器，不為玩好，鄭、衛(wèi)之女，不充后宮，而駿良(j

21、ueti)不實(shí)外廄(jiu)，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪(zan)、傅璣(ji)之珥(er)、阿縞(gao)之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前；而隨俗雅化，佳冶窈窕(yaotiao)，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕(weng)叩缶(f6u)，彈箏搏髀(bi)，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 翻

22、譯： 現(xiàn)在陛下得到了昆山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這些珍寶，垂掛著光如明月的寶珠，佩帶太阿寶劍，乘騎纖離(名馬)之類駿馬，豎起用翠羽做成鳳鳥形狀裝飾的旗幟，陳設(shè)用鼉皮蒙的鼓：這幾件寶物，秦國(guó)沒出產(chǎn)樣啊，但陛下卻喜愛它們，為什么呢如果必須是秦國(guó)所生產(chǎn)的東西然后方可以用，那么這夜光的璧，就不能裝飾在朝廷上，用犀角用象牙做的器具，不會(huì)成為您玩賞喜愛的東西，鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女，就不會(huì)充滿在您的后宮，而那高大優(yōu)良的(古代一種良馬)也不會(huì)充滿宮外的馬棚，江南的金錫就不會(huì)被采用，西蜀的顏料也不會(huì)被采用。用來(lái)裝飾后宮、充滿下陳、使人心意高興，使耳目聽舒適，一定要出產(chǎn)在秦國(guó)然后允許使用，那么這鑲嵌著宛地的珍珠的頭

23、簪、綴滿珍珠的耳環(huán)、用東阿白絹裁制成的衣服、用錦繡制成的裝飾品，不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)在您面前了；而那些隨著社會(huì)時(shí)尚閑雅變化，艷麗、體態(tài)優(yōu)美的趙國(guó)女子也不會(huì)站在旁邊侍侯您了。那敲打瓦盆叩擊瓦器，彈奏箏拍打大腿，呼叫嗚嗚呀呀地歌唱使人感到耳目舒適的，那才是真正的秦國(guó)的音樂(lè)呢。鄭、衛(wèi)、桑間等新調(diào)，韶虞武象之類古曲，都是別的國(guó)家的音樂(lè)?，F(xiàn)在您拋棄敲擊瓦盆叩擊瓦器卻去聽鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的音樂(lè)，停止彈奏箏取用韶虞之樂(lè)，像這樣做的目的是什么呢還不是為了使眼前的心意快樂(lè)，適于觀賞罷了。現(xiàn)在用人卻不是這樣。不問(wèn)可以不可以，不分有理無(wú)理，不是秦國(guó)人就要他離開，是客卿就驅(qū)逐。既然這樣那么只能說(shuō)明您所重視的，在于女色、音樂(lè)、珍珠、寶玉

24、方面；而所輕視的，在于人才啊。這不是用來(lái)統(tǒng)一天下、制服諸侯的方略啊。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大：河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔(qian)首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之土，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍(ji)盜糧者也。 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 翻譯： 我聽說(shuō)土地廣大糧食就充足，國(guó)家大人口就多，軍隊(duì)強(qiáng)盛兵士就勇敢。因此泰山不拒絕小土，所以能夠

25、成就它的高大；河海不挑剔細(xì)小水流，所以能夠成就它的深遠(yuǎn)；君王不拒絕臣民，所以能夠顯示他的德行。因此地域不分東南西北，百姓不論異邦本國(guó)，一年四季充滿美好，鬼神也來(lái)降福，這是五帝(黃帝、顓項(xiàng)、帝嚳、堯、舜)三王(夏禹、商湯、周文王和周武王)無(wú)敵的原因。現(xiàn)在竟拋棄百姓來(lái)資助敵國(guó)，驅(qū)逐客卿來(lái)成就其他諸侯，使天下的人才，退縮不敢進(jìn)入西方(指秦國(guó))，停住腳不愿進(jìn)入秦國(guó)，這就是所謂“借給敵寇兵器送給盜賊糧食”啊。 物資不出產(chǎn)在秦國(guó)然而值得珍愛的多；人才不出生在秦國(guó)，愿意效忠的卻多。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿來(lái)資助敵國(guó)，損害百姓而有利于仇人，對(duì)內(nèi)削弱自己，對(duì)外與諸侯結(jié)怨，要想求得國(guó)家沒有危險(xiǎn)，不可能的啊。 諫逐客書原文及鑒

26、賞(4) 李斯諫逐客書原文及翻譯 李斯 原文： 臣聞吏議逐客，窈以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五人者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者皆以客之功由此觀之客何負(fù)于秦哉向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名

27、也 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，求纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼鳴鳴，快耳目者，真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間、昭虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取昭虞，若是者何也快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨

28、海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸候，使天下之士，退而不敢西問(wèn)，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 譯文: 我聽說(shuō)宮員們?cè)谏套h驅(qū)逐客卿的事，臣私下認(rèn)為這樣做錯(cuò)了。過(guò)去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，在晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。

29、這五個(gè)人，并不生長(zhǎng)在秦國(guó)，可穆公重用他們，結(jié)果吞并了二十個(gè)小國(guó)，使秦稱霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國(guó)落后的風(fēng)俗，人民因此殷盛，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓甘心為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽命；又大敗楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了千里土地，至今還鞏固地統(tǒng)治著。秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻占了洛陽(yáng)一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據(jù)險(xiǎn)要的虎牢，占領(lǐng)了肥沃的土地。于是瓦解了六國(guó)的合縱，使他們都向西事奉秦國(guó)，功效一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，增強(qiáng)鞏固王室的權(quán)力，堵塞權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦國(guó)成就帝業(yè)。這

30、四位國(guó)君，都是憑借任用客卿而獲得成功的。由此看來(lái)，客卿們有什么對(duì)不起秦國(guó)的呢假使這四位國(guó)君拒絕客卿、閉門不納，疏遠(yuǎn)外來(lái)之土而不用，這就不會(huì)使秦得到富強(qiáng)，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名。 現(xiàn)在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥

31、良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，昭虞武象等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要昭虞，這是為什么呢難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要嗎

32、可現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊! 我聽說(shuō)，地域廣的，糧食必多；國(guó)家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾才能表現(xiàn)出他的德行。所以，地不分東西，民不論國(guó)籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會(huì)來(lái)降福。這正是五帝、三王之所以無(wú)敵的原因啊!現(xiàn)在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國(guó)，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國(guó)而不敢往西，襄足不敢入秦，這正是人們所說(shuō)

33、的把糧食送給強(qiáng)盜，把武器借給敵人啊! 許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國(guó)，可是愿意對(duì)秦盡忠心的卻不少。現(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國(guó)，減少本國(guó)人口而增加仇人的實(shí)力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國(guó)諸侯結(jié)怨，像這樣做而想使國(guó)家不陷于危境，這是辦不到的啊! 諫逐客書原文及鑒賞(5) 諫逐客書原文、翻譯及賞析 朝代：先秦作者：李斯 原文： 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里

34、，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采

35、。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，韶、虞、武、象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭、虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充

36、美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。(泰山 一作：太山) 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，

37、制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 我聽說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)

38、，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會(huì)使國(guó)家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒有強(qiáng)大的名聲了。 “由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆

39、公屢次使人設(shè)法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國(guó)攻滅西戎眾多小國(guó)，稱霸西戎?！叭帧保糯性硕喾Q西方少數(shù)部族為戎。此指秦國(guó)西北部的西戎，活動(dòng)范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶?！鞍倮镛伞保瓰橛輫?guó)大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國(guó)。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣。“宛”（yun），楚國(guó)邑名，在今河南南陽(yáng)市。“蹇（jin）叔”，百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫。百里奚對(duì)穆公說(shuō)：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”。“宋”，國(guó)名，或稱“商”、“殷”，

40、子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀(jì)中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前年被齊國(guó)所滅?！摆保瑫x國(guó)大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國(guó)，秦穆公任為大夫?！肮珜O支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫。“晉”，國(guó)名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時(shí)，晉獻(xiàn)公遷都于絳，亦稱“翼”（今山西翼城縣東南），陸續(xù)攻滅周圍小國(guó)；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田

41、（今山西侯馬市西），亦稱“新絳”，兼并赤狄，疆域擴(kuò)展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強(qiáng)大。戰(zhàn)國(guó)初，被執(zhí)政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前年，最后一位國(guó)君晉桓公被廢為庶人，國(guó)滅祀絕?！爱a(chǎn)”，生，出生?！安ⅰ保滩?。“并國(guó)二十，遂霸西戎”，秦本紀(jì)云秦繆公”益國(guó)十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當(dāng)是約數(shù)?！靶⒐保辞匦⒐?。“商鞅”，衛(wèi)國(guó)公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長(zhǎng)、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號(hào)稱商君。于公元前年和前年兩次實(shí)行變法，奠定秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。公元前年，秦孝公去世，被車裂身

42、死。“殷”，多，眾多。“殷盛”，指百姓眾多而且富裕?！拔骸保瑖?guó)名，始封君魏文侯，系晉國(guó)大夫畢萬(wàn)后裔，于公元前年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國(guó)，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西魏文侯任用李悝改革內(nèi)政，成為強(qiáng)國(guó)。梁惠王時(shí)遷都大梁（今河南開封市），因亦稱”梁”。后國(guó)勢(shì)衰敗，公元前年被秦國(guó)所滅。“獲楚、魏之師”，指戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)。公元前年，商鞅設(shè)計(jì)誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰(zhàn)，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。“惠王”，即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前年至前年在位。于公元前年稱王?！皬垉x”，魏人，秦惠王時(shí)數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說(shuō)各國(guó)諸侯事奉秦國(guó)，輔佐秦惠文君稱王，封武

43、信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前年去世。此句以下諸事，并非都是張儀之計(jì)，因?yàn)閺垉x曾經(jīng)作為宰相，就把功勞歸功到他身上了。“三川之地”，指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽(yáng)（今河南宜陽(yáng)縣西）。公元前年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。“巴”，國(guó)名，周武王滅商后被封為子國(guó)，稱巴子國(guó)，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國(guó)中期建都于巴（今四川重慶節(jié)）。公元前年秦惠王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵攻滅巴國(guó)，在其地設(shè)置巴郡?！笆瘛保瑖?guó)名，周武王時(shí)曾參加滅商的盟會(huì)，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)中期建都于成都（今四川成都市）。公元前年

44、秦惠文王派張儀、司馬錯(cuò)等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡?！吧峡ぁ保っ?，本來(lái)是楚地，在現(xiàn)在的陜西的榆林。魏文侯時(shí)置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長(zhǎng)縣、延安市一帶。公元前年魏割上郡十五縣給秦，前年又將整個(gè)上郡獻(xiàn)秦。秦國(guó)于公元前年于此設(shè)置上郡。“漢中”，郡名，在現(xiàn)在的陜西漢中。楚懷王時(shí)置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。“包”，這里有并吞的意思?！熬乓摹保酥赋?guó)境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)?！佰场保魕n，楚國(guó)別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時(shí)楚惠王曾都于此?！佰保▂ng），楚國(guó)都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。

45、公元前年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。“成皋”，邑名，在今河南滎陽(yáng)縣汜水鎮(zhèn)，地勢(shì)險(xiǎn)要，是著名的軍事重地。春秋時(shí)屬鄭國(guó)稱虎牢，公元前年韓國(guó)滅鄭屬韓，公元前年被秦軍攻取?！傲鶉?guó)”，韓、魏、燕、趙、齊、楚?！笆保魕，蔓延，延續(xù)。“昭王”，即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前年至前年在位?！胺饿耲”，一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對(duì)內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱應(yīng)侯，死于公元前年。“穰”，音rng?！梆睢保次喝?，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，

46、受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽用范雎之言，被免去相職，終老于陶。“華陽(yáng)”，即華陽(yáng)君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國(guó)政，先受封于華陽(yáng)（今河南新鄭縣北），故稱華陽(yáng)君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。公元前年，與魏冉同被免職遣歸封地。“蠶食”，比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占?！跋蚴埂保偈?，倘若?！皟?nèi)”，同“納”，接納。 今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)

47、之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛(wèi)、桑間，韶、虞、武、象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取昭、虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶

48、劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而

49、能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂(lè)了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，韶虞武象等樂(lè)曲，可算是外國(guó)的音樂(lè)了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂(lè)，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要韶虞，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂(lè)可以快意，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問(wèn)是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說(shuō)明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來(lái)駕馭天下，制服諸侯的方法啊！ “陛下”，對(duì)帝王的尊稱，“致”，求得，收羅?！袄ド健保?/p>

50、昆侖山?！半S、和之寶”，即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說(shuō)中春秋時(shí)隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來(lái)得的美玉。“明月”，寶珠名?！疤ⅲǎ保喾Q“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄?！袄w離”，駿馬名。“翠鳳之旗”，用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟?！包儭保╰u）亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓?！罢f(shuō)”，通“悅”，喜悅，喜愛?！跋笾鳌保赣孟＝呛拖笱乐瞥傻钠骶?。“鄭”，國(guó)名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前年分封于鄭（今陜西華縣東）。春秋時(shí)建都新鄭（今河南新鄭縣），有今河南中部之地，公元的年被韓國(guó)所滅?！靶l(wèi)”，國(guó)名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南

51、滑縣）、帝丘（今河南濮陽(yáng)縣），有今河南北部、山東西部之地。公元前年被魏國(guó)所滅?！班崱⑿l(wèi)之女”，此時(shí)鄭、衛(wèi)已亡，當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子。“后宮”，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱?！榜i騠”，音ju t，駿馬名?！巴鈳╦i）”，宮外的馬圈。“江南”，長(zhǎng)江以南地區(qū)。此指長(zhǎng)江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。“丹”，丹砂，可以制成紅色顏料?！扒唷保?，可以制成青黑色顏料?！拔魇竦で唷保竦厮匾猿霎a(chǎn)丹青礦石出名。“采”，彩色，彩繪?！跋玛悺保钐孟玛惙哦Y器、站立儐從的地方?！俺湎玛悺保朔褐笇⒇?cái)物、美女充買府庫(kù)后宮?！巴稹保疝D(zhuǎn)，纏繞?！蓖鹬橹ⅰ保Y繞珍珠的發(fā)簪。或以“宛”為地名，指用宛（今河南南陽(yáng)市

52、）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。“傅”，附著，鑲嵌?！碍^”，不圓的珠子。此泛指珠子。“珥”，音er，耳飾。“阿”，細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物。或以“阿”為地名，指齊國(guó)東阿（今山東東阿縣）?！翱c”，音go，未經(jīng)染色的絹?！半S俗雅化”，隨合時(shí)俗而雅致不凡?！凹选保篮?，美麗。“冶”，妖冶，艷麗。“窈窕”，音yo tio，美好的樣子。“趙”，國(guó)名，始封君趙烈侯，系晉國(guó)大夫趙衰后裔，于公元前年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國(guó)，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽(yáng)（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前三八六年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前二二二年被秦國(guó)所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。“甕”

53、，音wng，陶制的容器，古人用米打水。“缶”，音fu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂(lè)器。“搏”，擊打，拍打。“髀”，音b，大腿。“搏髀”，拍打大腿，以此掌握音樂(lè)唱歌的節(jié)奏。“鄭”，指鄭國(guó)故地的音樂(lè)?！靶l(wèi)”，指衛(wèi)國(guó)故地的音樂(lè)。“桑間”，桑間為衛(wèi)國(guó)濮水邊上地名，在今河南濮陽(yáng)縣南，有男女聚會(huì)唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂(lè)，即本書樂(lè)書的“桑間濮上之音”?！罢选保ā吧亍?，史記集解引徐廣曰：“昭，一作韶。”歌頌虞舜的舞樂(lè)。”虞”，按史記會(huì)注考證校補(bǔ)引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂(lè)。“武”，歌頌周武王的舞樂(lè)?！跋蟆?，歌頌周文王的舞樂(lè)。 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。

54、是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。(泰山 一作：太山) 我聽說(shuō)田地廣就糧食多，國(guó)家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南

55、北，百姓不論異國(guó)它邦，那樣便會(huì)一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無(wú)可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國(guó)，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。物品中不出產(chǎn)在秦國(guó)，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來(lái)資助敵國(guó)，減損百姓來(lái)充實(shí)對(duì)手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國(guó)家沒有危難，是不可能的啊。 “讓”，辭讓，拒絕?！皳瘛保釛?，拋棄。細(xì)流，小水?！皡s”，推卻，拒絕。“五帝”，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！叭酢保赶?、商、周三代開國(guó)君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王

56、?！扒住保瑹o(wú)爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。此泛指百姓。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后正式稱百姓為黔首。史記秦始皇本紀(jì)載：二十六年，“更名民曰黔首”。“資”，資助，供給?！皹I(yè)”，從業(yè)，從事，事奉。“赍”（j）送，送給。這句是說(shuō)，把武器糧食供給寇盜?！耙妗保鲆?，增多?！白嚒保ā俺稹?，仇敵。減少該國(guó)的人口而增加敵國(guó)的人力。“外樹怨于諸侯”，指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯

57、親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 我聽說(shuō)官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，還從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國(guó)，而秦穆公重用他們，吞并國(guó)家二十多個(gè)，于是稱霸西戎。秦孝

58、公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)意為國(guó)效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國(guó)、魏國(guó)的軍隊(duì)，攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計(jì)策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國(guó)，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險(xiǎn)，割取肥田沃土，于是拆散六國(guó)的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國(guó)，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國(guó)成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，

59、這就會(huì)使國(guó)家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國(guó)沒有強(qiáng)大的名聲了。 “由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆公屢次使人設(shè)法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國(guó)攻滅西戎眾多小國(guó)，稱霸西戎。“戎”，古代中原人多稱西方少數(shù)部族為戎。此指秦國(guó)西北部的西戎，活動(dòng)范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶?！鞍倮镛伞?，原為虞國(guó)大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國(guó)。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣?！巴稹保▂un），楚國(guó)邑名，在今河南南陽(yáng)市?！板浚╦in）叔”，百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋

60、國(guó)請(qǐng)來(lái)，委任為上大夫。百里奚對(duì)穆公說(shuō)：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”。“宋”，國(guó)名，或稱“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀(jì)中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前年被齊國(guó)所滅?！摆保瑫x國(guó)大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國(guó)，秦穆公任為大夫?！肮珜O支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫?！皶x”，國(guó)名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時(shí)，晉