從中國建筑的現(xiàn)狀淺談建筑設(shè)計的發(fā)展方向

1、從中國建筑的現(xiàn)狀淺談建筑設(shè)計的開展方向從中國建筑的現(xiàn)狀淺談建筑設(shè)計的開展方向摘要文章分析我國建筑的現(xiàn)狀,討論建筑的根本設(shè)計理論和設(shè)計原那么。論文聯(lián)盟.Ll.一、引言中國五千年的文明古國,有著悠久的歷史,燦爛的文化。我國多種的地理環(huán)境和豐富的人文資源孕育出了多種多樣的建筑,而建筑也成為了我們國家多彩文化中重要的一筆。遙望古人悠遠的腳步,他們留給我們的是一個個令人驚嘆的建筑奇跡;回首過去的幾十年,新中國的一代建筑師作出了他們自己的奉獻;可看看中國建筑的現(xiàn)狀,我們不禁感慨:新世紀(jì)的中國建筑人應(yīng)該建出什么樣的建筑,才能傳承中國建筑的文明,再創(chuàng)中國建筑的輝煌?改革開放以來,我國加快了經(jīng)濟建立的步伐。特別

2、是20世紀(jì)90年代以后,全國各地都在大興土木。建筑設(shè)計藍圖很快便在大地得以實現(xiàn),這種建立速度快得驚人。在這場建筑的變革浪潮中,建筑設(shè)計行業(yè)在飛速成長、壯大;當(dāng)然,國外的各種設(shè)計思潮也洶涌而來。結(jié)果,中國的建筑市場成了某些外國建筑師的試驗場,許多造型新奇、怪異的建筑在大城市中出現(xiàn)。外表看起來它們光鮮亮麗,其實這些怪異的龐然大物在大量地消耗著國家的資金和能源,而且這股風(fēng)潮有愈演愈烈之勢。作為一個建筑設(shè)計人,對此感到深深的憂慮;筆者在彷徨中追問:中國建筑的現(xiàn)狀怎么會這樣?看看當(dāng)今中國新建的城市大型建筑和標(biāo)志性建筑,有多少是我們中國人自己設(shè)計的?絕大多數(shù)都是外國建筑師的創(chuàng)意靈感。他們把在自己國家不能實

3、現(xiàn)的建筑在中國大地建造出來,但他們并未考慮到中國人民的承受才能和中國文化的傳承,以及建筑與周邊環(huán)境的交融,只是一味地追求建筑高度、體量和建筑造型的新奇,最終建造出來了一個個建筑怪獸。然后逐漸開展下去,潛移默化地影響著整個中國的建筑界:一些設(shè)計單位為了贏得工程,擊敗競爭對手,不得不把方案設(shè)計得新、奇、怪,最后整個建筑市場都是千篇一律的怪異建筑;更可怕的是,這種思想嚴(yán)重地誤導(dǎo)了還在學(xué)校里求知的學(xué)生,使他們誤認為這就是現(xiàn)行的流行趨勢,是正確的、可持續(xù)推行的。這種影響會導(dǎo)致在今后很長的某個時期內(nèi)整個建筑行業(yè)將陷入一個誤區(qū),設(shè)計師會找不到自我,設(shè)計出的建筑也不再有靈魂?？上攵?這樣的后果是消滅性的、非

4、常可怕的。所以,中國的問題還是要中國人自己解決,中國的建筑和創(chuàng)作同樣要靠生活在中國的外鄉(xiāng)建筑師來創(chuàng)造。這樣才能將華夏五千年的文明傳承下去。在對現(xiàn)今的建筑熱議的同時,要認識并明確將來的中國建筑創(chuàng)作應(yīng)該走有中國特色的現(xiàn)代建筑開展之路。中國建筑師身負重任,任務(wù)就是把現(xiàn)代建筑的理論、原那么和方法與中國的實際結(jié)合起來、努力創(chuàng)作中國現(xiàn)代建筑,讓中國現(xiàn)代建筑以其自己獨有的魅力展現(xiàn)于世界。因此,建筑設(shè)計創(chuàng)作不能再天馬行空,必須認識到建筑設(shè)計的最終目的,而回到創(chuàng)作最初的出發(fā)點:建筑是為了人類的活動而設(shè)計建造的。也就是說,我們的建筑創(chuàng)作設(shè)計應(yīng)該是理性的,中國建筑的開展也應(yīng)該是理性的。二、建筑的根本設(shè)計理論和設(shè)計原

5、那么我國建筑設(shè)計的方針是適用、經(jīng)濟、在可能的條件下注意美觀。盡管幾十年過去了,這條根本設(shè)計方針還是沒變,說明了它對建筑設(shè)計的重要性和指導(dǎo)性都是不可動搖的。方針首先要求建筑要適用,就是要滿足人的根本活動,因為建筑是為人而設(shè)計的,這是最根本的一點,必須有清楚的認識。所以,建筑設(shè)計要從平面功能開場入手,只有平面滿足了人的使用要求,而后才展開外觀設(shè)計;假如設(shè)計只是一味地遷就于立面造型,做出來的平面很多是不規(guī)那么的,是不符合人的使用習(xí)慣和室內(nèi)陳設(shè)的布置的,后果是許多不規(guī)整的空間得不到完全的使用,造成了平面空間的過度浪費。這便是為了功能而設(shè)計,而不能只考慮外觀造型,為了造型設(shè)計而設(shè)計這點就是我們常說的以人

6、為本。三、建筑的人文根底建筑是大地的音符。也就是說,建筑不是死的,它是有生命的,但這必須由建筑師賦予建筑生命力,它才會有靈魂。人類幾千年的歷史,在這過程當(dāng)中充滿智慧的勞動人民創(chuàng)造出了無數(shù)的建筑奇跡和藝術(shù)精品,這都是人類文明的結(jié)晶。這一座座不朽的建筑豐碑都是凝結(jié)了當(dāng)時人們對美妙生活的向往和設(shè)計師無限的智慧,是當(dāng)時人們生活和文化藝術(shù)的表達;可以說是歷史給了它們靈魂,直到今天這些建筑仍然展現(xiàn)出無限的魅力。甘肅的敦煌石窟在沙漠戈壁中靜靜地沉睡了幾百年,直到有一天它被人發(fā)現(xiàn),人們看到了它的真正面目,人們都不禁感慨:這些美輪美奐的畫面簡直就像是在另一個世界。這些壁畫在過了幾百年后還能如此感動我們現(xiàn)代人,是

7、因為這成千上萬幅壁畫代表了古人的精神寄托,是他們對理想世界的向往,所以我們在凝視這些畫面,仍然充滿了無窮的遐想。還有其他各個地方的建筑,無不表達出當(dāng)?shù)氐奈幕瘹赓|(zhì)和精神風(fēng)貌;這些建筑經(jīng)受住了歷史的考驗,它們并沒有因為時間的流逝而失去了光榮,相反它們在今天卻更加絢麗多彩。可看看當(dāng)今的許多奇特現(xiàn)代建筑,只是外觀亮麗花哨,剛開場還覺得比擬新奇,久而久之便感覺空洞無力,再過假設(shè)干年就覺得陳舊、落后了,隨后變成了一座座建筑垃圾,又繼續(xù)建更新奇的建筑,形成一種惡性循環(huán)。建筑不應(yīng)該成為這樣的一個悲劇,故我們應(yīng)反思:我們設(shè)計的建筑缺少了什么?就是少了文化底蘊和歷史的傳承。可以看出,無論什么時代,我們的生活、我們

8、的建筑都要蘊涵有我們本民族的文化和歷史,使之更加發(fā)揚光大,而不至于漸漸消失。民族的就是世界的。只要我們的建筑代表了我們的民族,就可以在世界建筑之林永存。四、建筑與自然的和諧古人一直在倡導(dǎo)天、地、人的和諧,也就是道家所說的天人合一。古人亦能如此,我們又當(dāng)何為之?建筑作為人造空間,是人與自然的中介;建筑滿足了人類各種活動的需要,人、建筑與自然是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)、不可分割的。現(xiàn)代工業(yè)文明以來,經(jīng)過了幾百年的開展,人類對大自然肆無忌憚的強取豪奪和無休止的破壞,大自然已經(jīng)開場報復(fù)人類:近年來不斷發(fā)生的地震、海嘯、山洪、冰凍雪災(zāi)和非典、甲型H1N1流行病傳染等災(zāi)害就是大自然給人類的警告。我們應(yīng)該醒悟了:不斷過度的

9、開發(fā)、改造只會不斷地損壞自然,最后也就破壞了人類自己賴以生存的環(huán)境。建筑要與自然環(huán)境相和諧,建筑所使用的材料、建筑造型和色彩都要融入周圍的環(huán)境,那才是和諧的,是美的。古人在作建筑設(shè)計前,都要先勘察風(fēng)水。風(fēng)水無非就是建筑與周邊環(huán)境及建筑內(nèi)部環(huán)境空間的合理設(shè)計,從而科學(xué)地利用光、熱、氣、風(fēng)、水等自然條件,滿足人類到達生活舒適的目的。比方,中國的長城、埃及的金字塔、印度的泰姬陵等等,都是結(jié)合并利用現(xiàn)有的地形、選用與周邊環(huán)境相適應(yīng)的材料,與環(huán)境相交融,才到達了與自然如此統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的效果。而今天的建筑活動成了破壞自然環(huán)境、消耗能源的大戶:50%的能源消耗來源于建筑業(yè);近50%的資源使用于建筑業(yè);50%的垃圾來源于建筑業(yè)。在今天的城市規(guī)劃進程中,城市建立過快、過大,有些規(guī)劃設(shè)計不尊重自然地形、地貌,甚至還有占用耕地、森林的現(xiàn)象。這些為了眼前的利益,而盲目開發(fā)建立、破壞自然的建立是極不負責(zé)任的,是對人類和大自然的犯罪。因此,在建筑規(guī)劃設(shè)計中,應(yīng)以尊重自然的設(shè)計原那么,順應(yīng)氣候條件,順應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?因地制宜,保護當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源和現(xiàn)代技術(shù)手段,使新建筑盡可能多地取之自然,而又歸于自然。五、結(jié)論面對中國建筑的現(xiàn)狀,作為一個建筑設(shè)計