西游記閱讀演講稿5篇

1、第 PAGE8 頁 共 NUMPAGES8 頁西游記閱讀演講稿5篇西游記閱讀演講稿1尊敬的各位指導，親愛的各位老師們：在演講正文之前我想問大家：“被重播次數(shù)最多的中國古典名著是哪部?”(西游記)沒錯，就是西游記，所以今天我就來談談這部被屢次翻拍，屢次重播的名著西游記。西游記的作者大家一定不陌生：吳承恩，字汝忠，號射陽山人。他生活在明代中葉，出生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對社會現(xiàn)實頗為不滿意。西游記全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精彩，這部分安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境

2、界穿越，描繪四境界風貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間，這部分中如大鬧天宮等都是家喻戶曉的情節(jié)。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫師徒四人西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，獲得真經(jīng)，修成正果的故事。在這部名著中有一個人物孫悟空，大家一定耳熟能詳，但大家知道嗎?吳承恩在創(chuàng)作這個角色時融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時，深居簡從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風情，尤其對新野的傳統(tǒng)民間藝術猴戲更是入耳入腦，了如指掌。西游記第一回中刻畫孫悟空的前身仙石的形態(tài)，就是以新野現(xiàn)存的漢議事臺為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺的尺寸完全一樣，

3、可見吳承恩對新野的人情風貌多么熟悉。不僅如此，西游記中大量地運用了新野的方言，如新野人稱“餃子”為“扁食”，稱動物“不安靜”為“骨冗”等，此類方言在西游記中比比皆是，足見吳承恩對新野的民間風俗理解之深。也許，因為有了他對新野猴戲細致入微的觀察，有了新野猴戲中活龍活現(xiàn)的猴子情態(tài)，才有了神話力作西游記中招人喜歡的猴王形象。著名清代學者張書紳曾這樣評價：西游記一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，并無半字涉于仙佛邪淫之事?；騿栁饔斡浌麨楹螘?曰實是一部奇文、一部妙文。今日所講，希望大家能從中獲益，但更好的是親自去看一下原著，這對自己進步自身文學修養(yǎng)，增長見識，有很大幫助。謝謝大家，我的演講

4、完畢。西游記閱讀演講稿2大家好!今天我演講的題目是在西游記中成長。中國古代四大名著歷久不衰，是漢語文學中不可多得的經(jīng)典作品。其中西游記是我們自兒時起就一直熟悉的作品，神通廣闊的孫悟空，敢愛敢恨的豬八戒，憨厚老實的沙僧，一心向佛的唐玄奘就是這樣走入了人們的視野。而在現(xiàn)實的成長中，不可多得的不是我們的不是我們的才能超群，不是逐漸變得成熟穩(wěn)重，而是我們是否還如從前那樣敢愛敢恨?當我們兩三歲隨意透露我們的性情時，人們會笑說你的得意，當我們六七歲時隨意透露我們的性情時，人們會說你很活潑，很真實，可是當現(xiàn)如今的我們再想如從前那般真實時，人們會說，瞧，他還嫩著呢。于是就這樣我們開始了成長，我們開始如人們所想

5、那般變得老成，即便我們有再多的驚奇，再多的感慨也要學會埋在心中。當我們看到如詩似畫的景象時，不再感慨造物主的神奇，當我們面前放著我們喜歡的食物，也不再似兒時歡呼雀躍，我們學會了一個詞：無動于衷。我們學會了隱藏，隱藏起自己。我們變成了那個時而老實無言的沙僧。在一次一次成長的洗禮中，我們又變成了那個神通廣闊的孫悟空。就這樣，我們不僅成熟，還學會了看淡紅塵，成了那個無論怎樣都淡定自假設的唐僧。成長，不可防止，無可逃避，只是在成長之后，別忘了，還要做回自己。謝謝大家!西游記閱讀演講稿3老師們、同學們：大家好!今天我要說的主題是我們祖國的燦爛文化。眾所周知,我們的祖國是歷史悠久的.文明古國，在世界文化史

6、上閃爍著燦爛的光芒!唐詩宋詞元曲何等魅力!那讀上去韻味十足、朗朗順口的唐詩!那吟上去鏗鏹有力、寓意深長的宋詞!那唱上去柔意情深、婉轉動聽的元曲!令世界人民陶醉其中。中國的文學巨著更是世界文化史上一顆璀璨的明珠。羅貫中的三國演義、曹雪芹的紅樓夢、施耐庵的水滸傳，吳承恩的西游記。三國演義記載了中國古代一段歷史，也向我們刻畫了許多栩栩如生的人物形象;紅樓夢向我們揭露了封建社會的殘酷;水滸傳那么告訴我們?yōu)槿艘姓x感;西游記以神話的方式教育我們要做一個機智英勇、不畏困難險阻的人。祖國的文學為世界文化的輝煌燦爛添磚加瓦。祖國的文字更是世界上最出色、最優(yōu)美的文字。它形象生動，如“馬”就象是一匹在奔跑的馬。

7、類似的很多象形字好象畫家筆下栩栩如生的詳細實物。中國字有很多種字體，如草書、楷體、隸書、行書如此多的字體蘊育出許許多多書法家，如柳公權、王曦之等，中國的書法是世界上獨一無二的藝術!祖國的名勝古跡更是世界文化史上最珍貴的遺產(chǎn)。萬里長城、頤和園、兵馬俑等等，無不凝結著中華人民智慧的結晶，世界為之驚嘆!同學們，老師們，讓我們都為祖國燦爛的文化而感到自豪吧。我的演講完畢，謝謝大家!西游記閱讀演講稿4老師、同學們：大家好!我今天演講的題目是良師。中國這個有著五千年悠久歷史的國家，背后的歷史多得數(shù)不清，去有四本名著在背后點綴著它，理論來說，其實中國人是有一定的想象力的，從古到今也照舊沒變。像古代，中國人想

8、象出了龍的樣子，亦為桔祥;盤古開天地、女媧補天也仍是傳說。到現(xiàn)代，中國人又把熊出沒搞得有聲有色，被廣闊兒童所喜歡，成功塑造了兩只熊和一個伐木工的故事，而今天我為大家介紹的這一個故事，也是出自于中國人的偉大想象西游記。西游記是一個講述了唐三藏與徒弟四人西天取經(jīng)時發(fā)生了的故事，一本充滿神話色彩的小說。從這本書中，我看到了一個高尚的形象，吳承恩爺爺為我們塑造了一個良師的形象，巧妙地描繪出了唐僧這一良師的人物特征，書中故事雖然是神話，但良師卻是中國古今流傳的。在西游記書中的第四十七會中，所描繪的是圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。講了師徒四人來到了通天河前，被阻，只好留宿附近的村落，來到一戶人家前，準備

9、留宿，三個兇頑卻在胡鬧，牽著馬，挑著擔，不知好歹，一陣風闖著進宅，屋里人都被嚇得急忙逃走，在大廳中的念經(jīng)之人也嚇得直逃，三個兇頑見此還嘻嘻哈哈地笑，唐僧見此便罵：“這潑物，非常不善!我朝朝教誨，日日叮嚀，古人云：不教而善，非圣而可!教而后善，非賢而可!教亦不善，非愚而可汝(乳)等這般潑灑，誠為至下至愚之類!走進門不知上下，唬倒了老施主，驚散了念經(jīng)僧，把人家好事都攪壞了，卻不是墮罪與我?”頓時他們不敢回信。從中我看出了唐僧良師的形象，徒弟三個都不是壞人，卻可以以道理壓勢，教誨徒弟，然而兩個字：高明。又看到書中的第二十七回中，講述的是尸魔三戲唐三藏，圣僧恨涵美猴王。這一回中，唐僧雖然遇妖糊涂，但是

10、卻又有一個花畫畫體會了唐僧乃是文化之人，群眾之師。掌中到：唐僧來到一座高山之前，被阻，孫猴子去找食物，卻留下了一個時機給白骨精，白骨精變成一個在家女來到唐僧面與唐僧搭訕，在此，唐僧聞言便道：“女菩薩，你語言差了，圣經(jīng)云：父母在，不遠游，游必與遠方。你既有父母在堂，又與你招了女婿有愿心，教你男子還，便也罷，怎么自家在中行走，又沒有侍兒隨從。這個是不遵婦道了。從這一對話中，唐僧以理服人，滿肚子的墨水吐不完，飽讀經(jīng)書兒更現(xiàn)得是文化之人，而又為人師表。西游記這本書，充滿神話傳說的小說，無數(shù)人物性格的鮮明，充分表達了吳承恩爺爺?shù)奈膶W風度和功底的深沉，簡直讓人佩服，我們要學習寫作，努力從每一本書中都學會地

11、點寫作技巧!要相信，每天頸部一點點，就會成功。我的演講完畢，謝謝大家!西游記閱讀演講稿5老師、同學們：世上唯有做人苦，萬事無如吃飯難。人類所有的學問都不過是為理解決做人和吃飯的問題。佛經(jīng)之所以說“空不異色，色不異空”，也是為理解決這兩個問題。唐僧師徒從西天回來，他們聽取回的5048卷經(jīng)書，全部都是做人的學問。當他們功德圓滿，人的生活狀態(tài)就有了一種脫胎換骨的改變，從此遠離了塵世的煩惱，進入了永久的“極樂世界”。我想，那種生活狀態(tài)應該就是人們所苦苦追求的成功吧?然而，作為一部偉大的文學名著，西游記并不容易看懂，由于其中紛繁的宗教語言和晦澀的象征意義，再加之于作品完成之后歷史文化的變遷，以致于人們只能停留在情節(jié)的外表，看山高水遠，看妖魔生滅，卻很難理解其中蘊含的真正價值。于是，我便產(chǎn)生了一個強烈的愿望，希望可以為自己、也為所有喜歡西游記的朋友，結合人們的職業(yè)生