關(guān)于如何上好現(xiàn)代文閱讀課的范文

1、關(guān)于如何上好現(xiàn)代文閱讀課的范文關(guān)于如何上好現(xiàn)代文閱讀課的范文現(xiàn)代文閱讀的任務(wù)，是要讓學(xué)生不斷地去感受、去體驗表現(xiàn)文章內(nèi)容的語言形式，以及這個語言形式背后隱含的情感、思想以及與之相關(guān)的文化內(nèi)涵。怎么上好一堂語文課這個題目比較大，涉及到的因素很多。今天我先談怎么上好現(xiàn)代文閱讀課。說起現(xiàn)代文閱讀課，它的容易點(diǎn)在于誰都會講，哪怕不是語文老師，只要讀得懂就能講；可它的困難點(diǎn)也在于此，既然都讀得懂，那么要教什么?因此今天談怎么上好一堂語文課，我們首先要思考：在初中階段，四個年級一共要讀幾百篇文章，讀那么多文章的目的是什么?想解決什么問題?長期以來，包括我自己在內(nèi)，我們往往誤把課文內(nèi)容當(dāng)作主要的教學(xué)內(nèi)容，因

2、此老師的主要任務(wù)就是讓學(xué)生讀懂一篇一篇文章。這樣的做法姑且不說對不對，先看結(jié)果。結(jié)果是學(xué)生讀了幾百篇，甚至到高中后有上千篇文章這樣的積累，當(dāng)他中考、高考面對這幾百、幾千篇以外的篇目時，考試情況如何?我想我們都明白，且不說學(xué)生能不能就此把題目做對；即使題目做對了，學(xué)生自己心里也不知道究竟是做對了還是做錯了，也就是心中沒有一桿秤，沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)。我們教了那么多年的閱讀，讓學(xué)生讀了那么多的現(xiàn)代文，結(jié)果學(xué)生卻什么也不知道。由這個現(xiàn)實來看，我們不斷地讓學(xué)生所謂的讀懂一篇一篇文章的內(nèi)容，意義是不大的，甚至可以說是沒有多大的意義。因此，現(xiàn)代文閱讀的任務(wù)一定不是以讀懂文章為主，而是要讓學(xué)生不斷地去感受、去體驗

3、表現(xiàn)文章內(nèi)容的語言形式。首先要讀文章的語言形式，以及這個語言形式背后隱含的作者的情感、思想以及與之相關(guān)的文化內(nèi)涵，當(dāng)然還包括審美的價值、思維的意義等等。這是我們教一篇篇現(xiàn)代文的主要意義。01引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注語言形式現(xiàn)在教育部在不斷地闡釋當(dāng)今的語文課程的理念。比如說：小學(xué)階段，通過閱讀或其他方式，實現(xiàn)語言積累與習(xí)慣養(yǎng)成。小學(xué)的核心是語言積累和習(xí)慣養(yǎng)成。這里的語言積累不只是指語言材料的積累。語言材料的積累（比如說相關(guān)的語言知識，比如說要背誦的篇目語段）是需要的，但是語言積累更多的是語感的積累過程，也就是不斷地培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對語言的敏感性。而與之相關(guān)的習(xí)慣養(yǎng)成，其核心也不只是讀書要認(rèn)認(rèn)真真，不動筆墨不

4、看書之類，而是要養(yǎng)成探究思想的、思考的習(xí)慣。初中階段，教育部所提的口號叫“以讀為主線，以寫為出發(fā)點(diǎn)”。這句話按我們現(xiàn)在的理解，就是要閱讀，但讀的主要目的不是讀懂一篇一篇的文本，而是“以寫為出發(fā)點(diǎn)”，要轉(zhuǎn)換成學(xué)生的表達(dá)。要實現(xiàn)將“讀”轉(zhuǎn)換成學(xué)生的表達(dá)，前提是要先讀出作者的表達(dá)。而作者的表達(dá)實際上就涉及他所使用的語言形式以及與之相關(guān)的思想情感的表達(dá)。因此，我們教學(xué)生讀一篇篇文章時必須考慮到他的“寫”，要把語言的表達(dá)形式放到重要位置。不再是“我讀過、說過、笑過，就結(jié)束了”，而是在經(jīng)歷完這個過程之后，還要“轉(zhuǎn)換過”，要從讀轉(zhuǎn)換為寫。這種說法同時也厘清了一個概念，我們所說的“讀寫結(jié)合”其實不應(yīng)該叫結(jié)合，

5、讀與寫兩方面組合在一起才叫讀寫結(jié)合，而我們所說的是讀本身就包含著寫的因素。因此，如果我們的語文課沒有動筆，那么我說這不是一堂好的語文課。高中階段，現(xiàn)在講求四個核心概念，也就是對“語文能力”的培養(yǎng)。第一個核心概念叫語言的建構(gòu)。也就是要把語言重新建構(gòu)，不是把過去獲得的知識、獲得的語言材料拿來用一下就可以了，而是要重新建構(gòu)。這個能力是核心。第二個核心概念叫審美與鑒賞。這個無需多說，尤其是對于文學(xué)作品。但我要說的是，我們經(jīng)常說語言運(yùn)用的規(guī)范（也就是“規(guī)范語言”），卻往往忽視了還應(yīng)該講“文學(xué)語言”。規(guī)范語言講求的是共性，比如讀記敘文、讀議論文、讀實用類文體，是以學(xué)習(xí)語言運(yùn)用規(guī)范為主的。但是只學(xué)規(guī)范語言是

6、不夠的，還必須學(xué)文學(xué)語言。文學(xué)語言講求的是個性。什么叫文學(xué)語言?文學(xué)語言是基于規(guī)范的、富有作者個性的語言的變換形式。所以文學(xué)語言代表了這個國家的文化，是一個國家的文化的、語言的最高級形式。因此我們一方面要讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言的規(guī)范，另一方面還要讓他形成屬于他自己的語言的個性。因此現(xiàn)在談審美與鑒賞，就不單是會一些審美鑒賞的術(shù)語而已，而是應(yīng)當(dāng)包含著學(xué)生自己獨(dú)特的體驗、獨(dú)特的見解。我們以前一直說批判思維，批判思維的核心就是個性，是自己的認(rèn)識、自己的見解。我也可以贊同你，我也可以反對你。不只是我反對你叫批判，我贊同你同樣也是批判，因為兩者都經(jīng)過了自己的獨(dú)立思考。第三個核心概念就是思維。這個思維當(dāng)然是以邏輯思

7、維為主的，但是更寬泛。比如說強(qiáng)調(diào)抽象思維，比如說這個邏輯不僅是行事邏輯，也包含著數(shù)理邏輯、哲學(xué)的邏輯思維等。第四個核心概念叫文化修養(yǎng)。這是高中階段的四個核心概念。這四個核心概念盡管是在高中階段最終完成的，但并不是說以高一為起點(diǎn)，而是在初中階段就應(yīng)當(dāng)開始考慮，從小學(xué)階段就要開始滲透。只有具備這種意識，那么到了高中才能夠形成這樣的四種核心能力。落到具體的學(xué)段，初中階段、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的核心，就是怎么引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注語言形式。02讀一篇篇現(xiàn)代文，要學(xué)會類化比如我今天教背影，就把這篇文章定位在記敘文，盡管里面也會滲透一點(diǎn)散文的內(nèi)涵，但我主要把它當(dāng)記敘文來教。葉圣陶老先生對實用類文體有過界定，他又稱這類文

8、章為語體類。所謂實用，即是帶有比較明顯的功利目的的、讀了以后要能夠及時地轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼谋磉_(dá)的。因此，讀實用類文體，一定要充分考慮到學(xué)生的這種轉(zhuǎn)換。而要做到這一點(diǎn)，前提就是教師首先要會類化。曹剛老師最近幾年一再強(qiáng)調(diào)類化，尤其是敘事類文本閱讀過程當(dāng)中的類化。就是說按規(guī)范的、最基本的要求，對于敘事類文本到底怎么來讀?到底要解決多少問題?比如我在課上列出來的：事情、背景、情感。敘事類文本要講說了什么事情，我們過去講事情，就再進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成幾個要素。但是對于很多文本，尤其是小說類文本，要關(guān)注事情的背景。背景不僅僅是交代時間、地點(diǎn)，而且還與這個事情的發(fā)展趨向，以及作者所要表達(dá)的情感、主旨密不可分。尤其是像背影

9、這樣的文章?？峙履惚仨氁斫馑麨槭裁匆媚敲炊嗟钠鶃韺懕尘?，否則完全可以簡單交代一下就帶過了：就說那年冬天祖母去世了，我和父親一起回去奔喪，第二天他送我上火車。然而作者朱自清卻不厭其煩地寫家中的這個狀況、那個狀況，這些就是我們要探究的背景。同樣的，二十年后也是一篇應(yīng)當(dāng)關(guān)注背景的文章，盡管看起來無非是這個故事發(fā)生在紐約的一個風(fēng)雨交加的夜晚。然而我們所要關(guān)注的是這個故事背后的、也就是二十年來發(fā)生的故事，這其中一個背景是社會背景西部開發(fā)，是動蕩的、人要生存必須要激變的這樣一個背景。第二個背景當(dāng)然是人心背景，因為鮑勃和杰米性格是不一樣的，一個好靜一個好動。所以一個能夠安分守己地在紐約過，一個喜歡到西

10、部去過那種惶惶不可終日的生活。所以在很多狀況下，背景真的很重要。再比如說六年級的百合花開。百合開花這個故事發(fā)生的背景是什么?怎么來考慮這個背景?第一個還是自然背景，偏僻的山谷，高達(dá)數(shù)百尺的斷崖，斷崖邊的這樣一顆小草；第二個是社會環(huán)境，有雜草的嘲諷，有蜂蝶的打擊正是在這樣的自然環(huán)境、社會環(huán)境下，而有百合的不屈不撓，這樣努力的開花，最后是改變生命。所以這一類帶有敘事要素的文章，無論體裁是小說、還是散文，亦或是寓言，都是有共性的。所以，我的第二個觀點(diǎn)就是：我們要學(xué)會類化。要怎么讓學(xué)生不斷地去感受這個共性，而這個共性在每個故事的交代過程當(dāng)中又有所區(qū)別。所以我們既要類化，同時又要帶有個性。也就是說在教一

11、類文本的時候，大的方面要予以指導(dǎo)，然后落實到具體的文本內(nèi)容時，要細(xì)化。03學(xué)生懂的都不講，學(xué)生不懂的多下功夫“學(xué)生懂的不講，學(xué)生有點(diǎn)懂的少講，學(xué)生不懂的多講?！边@個概念不是我們語文的概念，是所有學(xué)科都知道的。然而，雖然人人都這么講，卻未必都這么做。這個恐怕不只是語文，包括數(shù)學(xué)、包括其他學(xué)科，都是學(xué)生懂的內(nèi)容仍在不斷地講，學(xué)生不懂的不講。比如說數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)中學(xué)生最不懂的是他不會讀。盡管學(xué)生刷了一千道題，也許某一類題他基本全搞懂了，做起題來可以不假思索，可以得高分。然而這對于他數(shù)學(xué)思想的發(fā)展、對他數(shù)學(xué)能力的發(fā)展又有多大意義呢?因此老師必須要教會學(xué)生讀。比如我在復(fù)旦附中的時候，我們語文老師經(jīng)常去聽數(shù)學(xué)

12、課，當(dāng)然數(shù)學(xué)老師也來聽語文課。我們佩服數(shù)學(xué)老師，首先就佩服他的對讀的細(xì)心指導(dǎo)。一堂課一開始絕不是做題，而是先讓學(xué)生告訴老師讀了沒有，讀了之后再告訴老師自己讀出了什么?教材有時候表述得不清晰，一讀馬上就能發(fā)覺出來，有時候會增加兩個字，有時候會減少兩個字，有時候會調(diào)換一些字，將這些發(fā)現(xiàn)寫在黑板上，看看和原來有什么不同；然后按照學(xué)生的說法來演繹一道題，再與原來的例題進(jìn)行對比，這個過程就是在不斷地指導(dǎo)學(xué)生讀，而這個過程其實是在不斷地提高他的思維。我們來看今天這篇文章背影，從這個故事本身來說，學(xué)生基本上沒有讀不懂的，甚至放到小學(xué)五年級學(xué)生也能讀懂。那么再拼命解析內(nèi)容就沒有多大意義了?？梢跃蛢?nèi)容做一次訓(xùn)練

13、，例如概括這個故事，寫下來。這樣同時訓(xùn)練了語言表達(dá)，沒有問題。但是用一節(jié)課的時間翻來覆去地分析原文：作者對父親的感情怎么樣?主旨上怎么樣?怎么懺悔?分析這些學(xué)生確實都能讀出來的內(nèi)容，就有待商榷了。那么，既圍繞著類化的形式，又充分考慮到學(xué)生可能的不懂，核心就在于要設(shè)計怎么讓學(xué)生從不懂的、或從容易忽視的方面得到一些點(diǎn)撥，或是讓他得到一點(diǎn)發(fā)展。就這堂課而言，從學(xué)生所提的那么多問題來看，學(xué)生讀懂了，而且讀得還比較深。因此，讓學(xué)生知道怎么把這些問題組合起來，進(jìn)而知道像這樣一篇文章自己能夠讀出什么新的東西，這恐怕是重要的。我們現(xiàn)在上課都要基于課程標(biāo)準(zhǔn)，可更重要的是要基于學(xué)生的實際。從教學(xué)的角度來說，要讓學(xué)

14、生從不懂到懂，而不是糾纏于是否超綱。課上出現(xiàn)的難一點(diǎn)的問題，也許學(xué)生目前解決不了，沒關(guān)系，我們所求的不是要得出一個結(jié)論，而是要讓學(xué)生知道怎么去思考，讀文章應(yīng)該怎么讀。如果讓我來命題考背影，那考的總歸是最基本的東西。但在讀的過程中，卻一定要有一些能夠開拓學(xué)生思路的東西。從這堂課學(xué)生所提的問題來看，基本的東西他們已經(jīng)懂了，也思考過了，那么學(xué)生可能的不懂在哪里?他們不懂的恰恰是內(nèi)容與內(nèi)容之間的這種聯(lián)系，作者情感中顯性的、隱性的部分是怎么融合起來的?這個才是核心。顯性的誰都知道：對父親的懷念、自己的自責(zé)那么隱性的東西在哪里呢?學(xué)生是否讀得出呢?我們就是要不斷地去探討作者隱含在字里行間的這種“看不見的”

15、情感。學(xué)生還不具備這種思維方式，具備之后他就能“看見”。比如作者過去對背影的漠然。文章其實處處表述著過去的漠然，以及對過去漠然的一種再思考。所以開頭有：“我與父親不相見已二年余了”。這是怎樣的帶有濃厚情感的一句句子??！“我最不能忘記的是他的背影”。這句話粗看很平常，然后如果和后面的內(nèi)容聯(lián)系起來就能知道：這個“二年余”是什么意思，“最不能忘記”又是什么意思，我能在淚光中不斷地去看見那肥胖的穿著青布棉襖黑布馬褂的背影，也因此才有這樣的感嘆：“唉！我不知何時再能與他相見！”平時就要進(jìn)行這樣的思維訓(xùn)練，讓學(xué)生通過他的已知、通過他發(fā)現(xiàn)的問題，重新組合后再進(jìn)行思考，必須讓他有一個思維訓(xùn)練的過程。也唯有這樣

16、，學(xué)生才會產(chǎn)生深層次的、真正意義上的興趣。這種興趣恰恰在于對期待感的滿足，在于學(xué)生自己跨越障礙的新奇感，在于他自覺地調(diào)整閱讀動機(jī)的心理。有很多調(diào)查說，學(xué)生不喜歡語文課。為什么會這樣?從內(nèi)容上來說，當(dāng)然是語文最讓人感興趣，很多內(nèi)容都是有情節(jié)的、能夠打動人的，然而學(xué)完之后學(xué)生就沒興趣了。因為數(shù)理化的東西不斷帶給學(xué)生這樣的一種期待、這樣的一種障礙、這樣的一種動機(jī)轉(zhuǎn)換，而我們語文這方面給得太少。因此，一堂好的語文課，一定是老老實實地如無數(shù)人說過的那樣：學(xué)生懂的都不講，學(xué)生不懂的多下功夫。04語文課應(yīng)始終貫穿著思維的訓(xùn)練語文課真的要如錢夢龍先生所說的那樣：要不斷地進(jìn)行思維的訓(xùn)練，而不是一種簡單的練習(xí)。如果是教學(xué)我自己的班級，我一定每天讓他們練習(xí)，進(jìn)行書面的訓(xùn)練。哪怕是我這個老師提一個問題，學(xué)生無需給我結(jié)論，但這個問題本身他必須記下來，然后告訴我他是怎么思考的。這整個過程就是對思維的訓(xùn)練，并且這個訓(xùn)練同時還包含著問題意識的配合。教師應(yīng)該不斷地以教師的問題來引發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生的問題。不要總是單純地問學(xué)生“這句話什么意思，那句話什么意思?為什么這么說，為什么那么說?”而是要讓學(xué)生汲取教師的問題，從而引導(dǎo)他進(jìn)??；用教師的問題來引發(fā)學(xué)生的問題，培養(yǎng)他的問題意識。再者，要以教師對問題的處理，也就是或概括或分解或組合的