“現(xiàn)代京劇”是京劇的異花變種嗎

1、“現(xiàn)代京劇是京劇的異花變種嗎？現(xiàn)代京劇是京劇的異花變種嗎？京劇藝術(shù)的本質(zhì)屬性是什么?現(xiàn)代京劇是不是京劇?這是顏品忠同志在?現(xiàn)代京劇是京劇的異花變種?見?中國京劇?2022年11期一文(下稱顏文)中闡述的，也是筆者與之商榷的主要問題。限于本人的閱歷和程度，文中難免有欠妥與疏漏之處，尚請作者和讀者們指正。大千世界，萬事萬物，各有自身內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。每一詳細事物又往往具有多方面的質(zhì)，其中必有一本質(zhì)，其它皆非本質(zhì)。事物內(nèi)在的質(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的。假設(shè)要把握事物的本質(zhì)屬性，就要從該事物內(nèi)部的多對矛盾中，認清其根本矛盾，并從根本矛盾中找出其主要方面。京劇是我國三百多種戲劇中最具代表性的綜合性藝術(shù)，它不

2、僅集編劇、導演、音樂、表演、舞美于一身，而且表演還有四功、五法之分。京劇藝術(shù)的上述諸因素，彼此間互相依存、互相作用，便形成諸多矛盾，而編劇和音樂之間的矛盾，那么是其中占支配地位的根本矛盾。劇為本，曲為魂，這已是人們的共識。劇為本是針對劇目而言，曲為魂那么是就音樂而言?；暝谵q證唯物主義哲理中，應是人腦對事物的反映。腦存魂在，腦死魂無，魂在人在，魂無人亡。足見曲即音樂，在京劇藝術(shù)中的重要地位。無曲不成戲就是講的這個道理。因此，京劇音樂是京劇藝術(shù)根本矛盾的主要方面，是京劇藝術(shù)的本質(zhì)屬性。京劇音樂包含以皮黃為主的唱腔、管弦樂、打擊樂和唱念聲中的語音聲韻(湖廣音中州韻)。其中唱腔和語音聲韻尤為重要。它們

3、是區(qū)別京劇和其他劇種的重要標志，兩者不可缺一。京劇以字定音、依字行腔，同時也是音中有字，腔有字行。雖然字中的湖廣音中州韻在定音和行腔中舉足輕重，但它唯有在優(yōu)美動人的唱腔里，方能顯示出鮮活靈動的生命力。在這兩者互相作用下，輔以管弦樂和打擊樂如影隨形、充滿靈氣的伴奏，更增添了京劇音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，以致演員唱得沁人肺腑，觀眾聽得沉醉入迷。既然唱腔和語音聲韻兩者缺一不可，顏文孤立地將湖廣音中州韻視為京劇藝術(shù)的本質(zhì)屬性，并作為判別是否京劇的唯一標準，不能不說在思想方法上犯了形而上學的錯誤。因為：其一，它使京劇的語音聲韻失去了依存條件。京劇的唱腔和語音聲韻相依為命，兩者雖然互相區(qū)別，各有內(nèi)涵，但雙

4、方又各以對方為依存條件，猶如魚水不能別離。唱腔分開了語音聲韻，唱腔便毫無京劇韻味；語音聲韻分開了唱腔，語音聲韻便失去其存在的價值和意義。因此假設(shè)主觀地將它們一刀兩斷，必將使京劇藝術(shù)橫遭滅頂之災。京劇失去了靈魂，怎能生存衍續(xù)?其二，它否認了京劇的唱腔和語音聲韻互相間的能動作用，并進而否認了京劇音樂的變化開展。多少年來，京劇唱腔按以字定音、依字行腔進展創(chuàng)作，由于主演和作曲在創(chuàng)作時注重了唱腔和語音聲韻間的互動作用，在唱法上多有出新，日積月累，其潤腔藝術(shù)必然呈現(xiàn)流派特色。僅以四大名旦為例，誠如人言：梅派甜潤華貴，程派深沉細膩，尚派剛韌亮堂，荀派嬌麗靈敏。假設(shè)只強調(diào)語音聲韻的重要作用，而無視唱腔的反作用

5、，兩者不能互相影響互相制約，唱腔和唱法始終一成不變，何談流派的興起和紛呈?更何談京劇音樂的變化和開展?其三，它以湖廣音中州韻作為判別是否京劇的唯一標準，否認了現(xiàn)代京劇是京劇藝術(shù)系統(tǒng)中的有機組成部分。文章合為時而著，歌詩合為事而作(唐白居易?與元九書?)；詩文隨時運，無日不趨新(清趙翼?詩論?)。古人對文學藝術(shù)創(chuàng)作開展的論點，同歷史唯物主義的社會生活是文學藝術(shù)的唯一源泉，一定時代的文學藝術(shù)要隨著社會生活的開展而開展的原理，何其相似。當然，這不是歷史的巧合，而是道明了文學藝術(shù)創(chuàng)作開展的客觀規(guī)律。京劇藝術(shù)也不例外，現(xiàn)代京劇就是在京劇藝術(shù)開展過程中，順應社會生活開展的需要而涌現(xiàn)的新惹事物，具有強大的生

6、命力和遠大的前途。從辛亥革命前后，上演?宋教仁?、?復辟夢?等許多時新戲開始，直到近幾年?蝶戀花?、?駱駝祥子?、?華子良?等一批精品劇目問世，現(xiàn)代京劇猶如四時有不謝之花，八節(jié)有長青之草，生生不息。雖然由于種種原因，曾幾經(jīng)曲折，但歷代京劇人知難而進，持之以恒，不斷獲得驕人的成績。僅此一端，可以堅信：具有強大生命力的現(xiàn)代京劇隨著社會生活的日新月異，必然一往無前，鵬程萬里。當然，作為新惹事物的現(xiàn)代京劇為了恰當?shù)胤从钞敶鐣?，在繼承京劇藝術(shù)傳統(tǒng)特色時，必須有所揚棄。所謂揚棄，在哲理上包含拋棄、保存、發(fā)揚和進步的意思。由于京劇是寫意型的綜合性藝術(shù)，它的唱腔板式、舞臺美術(shù)、四功、五法；它的虛擬、程式

7、等等，無不凝聚著歷代京劇人、特別是京劇藝術(shù)家們的心血和智慧。創(chuàng)演現(xiàn)代京劇，唯有保存這些藝術(shù)精華，方能保持京劇藝術(shù)之特色，并贏得廣闊觀眾的認可和歡迎。與此同時，為了反映當代社會生活，適應人們審美情趣、才能和需要的進步，它又必須在此根底上有所開展和創(chuàng)新。京劇音樂是滿足觀眾新的審美需求的重要關(guān)鍵，因此成為現(xiàn)代京劇藝術(shù)面臨的重要問題。應該肯定，現(xiàn)代京劇的唱腔仍然是以西皮二黃為主，所不同者，旋律開展了，唱法有了新的變化，使音樂形象同人物的個性和感情符合，音樂節(jié)奏同舞美、劇本節(jié)奏相統(tǒng)一，抑制了傳統(tǒng)京劇旋律變化少、老一套等弊病，使人感覺既相識相知，又耳目一新，筆者印象最深的是?智取威虎山?中打虎上山的前奏曲

8、及其唱段，閑時邊聽邊唱，心曠神怡，真是一種迷人的享受。雖然現(xiàn)代京劇的音樂特別是唱腔，還存在著一些令人遺憾的問題，但只要待以時日，在廣闊觀眾和專家們的不斷關(guān)心下，經(jīng)論文聯(lián)盟.Ll.過音樂人的繼續(xù)努力，終將會以美的音樂形象、美的唱腔呈現(xiàn)于舞臺，令人聽后余音繞梁，乃至過耳不忘。此外，在現(xiàn)代京劇的樂隊中，有民族樂器、西洋樂器和電聲樂器的各種組合編制，外表看來似乎遠離了傳統(tǒng)的伴奏形式，然而，中西結(jié)合、洋為中用有何不好?它不僅拓展了伴奏形式，更重要的是進一步發(fā)揮了伴奏的能動作用，增強了唱腔的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，襯托了劇情、劇景的氣氛，突出了時代感，滿足了觀眾特別是中青年觀眾新的審美需求。假設(shè)不是泥古非今，

9、是不會有西風壓倒東風、洋味濃濃感覺的?，F(xiàn)代京劇以反映當代社會生活風貌為己任，為了貼近現(xiàn)實生活，也為了讓青年觀眾聽懂，其語音聲韻不能不采用京音普通話。湖廣音中州韻本來是北京字音和湖廣音交融成的語音聲韻，唱念音韻的北京化是形成京劇的一個重要標志。因此，京音普通話同湖廣音中州韻，作為語音聲韻中的矛盾雙方，在一定條件下是可以互相浸透的。誠如顏文所言：當年在?白毛女?中飾演楊白勞的李少春先生，其全部念白采用了一種糅進北京音韻的湖廣音韻白，頗受好評。而在傳統(tǒng)京劇中論文聯(lián)盟.Ll.，也有向京音靠攏的。僅以梅蘭芳先生和李少春先生為例，他們分別在?宇宙鋒?、?野豬林?的某些唱詞中，有些字的行腔，就明顯地向京音靠

10、攏，并未失去京韻特色。(參閱黃海澄先生?京劇與京音?一文，見?中國京劇?1997年第5期)然而，京音普通話和湖廣音中州韻畢竟互相區(qū)別，各有其適用范圍。如在念白中，現(xiàn)代京劇為抒發(fā)人物的情緒，采用哦呵呀、喂呀、哇呀呀等韻白，顯然背離了現(xiàn)實生活，荒唐可笑。反之亦然，假設(shè)在傳統(tǒng)劇目中，將上述韻白改為京音普通話，同樣會令觀眾因感到荒唐而嗤之以鼻。僅此一例，可見一斑。再者，以辯證法考慮，矛盾雙方在一定條件下，其地位會互相轉(zhuǎn)化。換言之，在當代社會生活條件下，京劇藝術(shù)開展到現(xiàn)代京劇誕生時，傳統(tǒng)京劇的湖廣音中州韻，在現(xiàn)代京劇的語音聲韻中便失去其統(tǒng)治地位，取而代之的是京音普通話?？梢哉f這是對立統(tǒng)一規(guī)律在京劇藝術(shù)開展過程中的一個鮮明表達。也可以說，現(xiàn)代京劇以京音普通話作為唱念的語音聲韻，是符合京劇藝術(shù)開展客觀規(guī)律的。綜上所述，現(xiàn)代京劇在本質(zhì)上是京劇藝術(shù)開展過程中規(guī)律性的產(chǎn)物，是京劇藝術(shù)系統(tǒng)中的有機組成部分。何況多年來，廣闊觀眾在京劇舞臺上看到了它豐富多彩的劇目，已認定它和傳統(tǒng)京劇、新編歷史劇是既相區(qū)別，又相聯(lián)絡(luò)的有機整體。假設(shè)主觀地