外國文學(xué)史簡答題

1、1、表現(xiàn)主義的思想傾向？表現(xiàn)主義在思想上不滿社會現(xiàn)狀，要求改革，要求革命。不滿足于對客 觀事物的摹寫，要求進(jìn)而表現(xiàn)實物的內(nèi)在實質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處 的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘 而展示其永恒的品質(zhì)。2、卡夫卡的變形記是怎樣表現(xiàn)人在現(xiàn)代社會的異化的？變形記寫的是人在現(xiàn)代社會中的異化。社會現(xiàn)實是一個使人異化的存 在，格里高爾為了生存整日奔波，卻無法在生活中找到歸宿感，最終成為異己 的存在物，被社會與家庭拋棄。現(xiàn)代人面臨的正是自我的喪失和變異，即使在 自己的親人中間也找不到同情、理解和關(guān)愛，人與他的處境已經(jīng)格格不入，人 成為他所不是的東西，同時卻對自

2、己這種異化無能為力。而這一切，都反映了 現(xiàn)代社會的某些本質(zhì)特征。在現(xiàn)實中人不會變成甲蟲，但是卻是人的存在的某 種終極可能性的象征。3、卡夫卡小說的藝術(shù)特色是什么？卡夫卡小說藝術(shù)突出的特點是營造幻象、虛擬現(xiàn)實、荒誕變形、描寫細(xì) 致。營造幻象是卡夫卡小說創(chuàng)作的方法和特點。呈現(xiàn)出一個超現(xiàn)實的世界，一 個想象的夢幻的世界，一個并不存在的荒誕的世界，一個具有神秘主義色彩的 世界。虛擬現(xiàn)實也是卡法卡小說創(chuàng)作的方法和特點。他的小說擅長營造一種在生 活中完全不可能存在，但又有邏輯上的存在可能性的現(xiàn)實情景，是未必發(fā)生卻 可能發(fā)生的情景。心理時間：哲學(xué)中的時間不是通常理解的體現(xiàn)在鐘表刻度上的物理時 間，而是一種心

3、理意義上的時間。4、喧嘩與騷動所設(shè)計的班吉敘事有何意義？這個形象寄托了作者?？思{的刻意追求。首先，班吉的講述呈現(xiàn)了文學(xué)感 性的具體性和原初性。整個世界在班吉眼里，是由一個個具體事物構(gòu)成的，都 成日常生活中的事物以及他的感官世界密切相聯(lián)，這種原初性反映了?？思{文 學(xué)想象力的原創(chuàng)性，而班吉這個形象也是其他小說家所沒有塑造的，是?？思{ 對世界文學(xué)形象長廊的獨(dú)特貢獻(xiàn)。其次，白癡敘事有助于表現(xiàn)意思流的創(chuàng)作技 巧。在他的敘述中，不同時間和空間的場景混在一起，難以分清，更逼真地反 映了人的無意識的混亂與混沌。最后白癡敘事有助于?？思{傳達(dá)小說的深層主 題。5、簡述尤利西斯三個部分的主要情節(jié)內(nèi)容？第一部分（前三

4、章）寫斯蒂芬的行動和意識，第二部分（第四到第十五 章）集中寫布盧姆一天中的經(jīng)歷，第三部分（第十六到第十八章）寫布盧姆和 斯蒂芬的相遇和交流以及摩莉的意識流聯(lián)想。6、尤里西斯的結(jié)構(gòu)設(shè)置有何特點？人們有何不同的評價？尤里西斯在結(jié)構(gòu)設(shè)置上和荷馬史詩（奧德賽）有著對應(yīng)關(guān)系。從 小說的標(biāo)題看，“尤里西斯是奧德修斯的拉丁文譯名。奧德修斯是荷馬史詩 奧德修紀(jì)的主要人物，這樣，尤里西斯就和奧德修紀(jì)有了對應(yīng)關(guān) 系。兩部作品主要人物及人物之間的關(guān)系是相似的，二者情節(jié)結(jié)構(gòu)也平行對 應(yīng)。對于這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)置，人們有兩種觀點。一種觀點認(rèn)為，這反映了喬伊斯 的宏大的創(chuàng)作意圖。另一種觀點認(rèn)為，尤里西斯在史詩和神話模式中所建

5、構(gòu)的秩序和統(tǒng)一性不過是一種虛構(gòu)的產(chǎn)物。7、如何理解薩特小說惡心中對惡心的感受？這種惡心不單純是生理的反應(yīng)，而是一種認(rèn)識，但它又不單純是抽象的認(rèn) 識，而是具體性于一種生理反應(yīng)。毫無疑問，作為一種認(rèn)識、一種感受、一種 體驗，薩特的惡心是一種對現(xiàn)實世界的否定性的認(rèn)識、感受和體驗。它既然是 一種主體的反應(yīng)，那就正映照出外部現(xiàn)實世界、周圍的自在存在之中有著令人 惡心的性質(zhì)。那就說明了外部世界就是一個令人惡心的世界?？偠灾?，在薩 特看來，外部世界的根本性質(zhì)就是惡心。8、魔鬼與上帝表現(xiàn)了薩特本人怎樣的思想變化？魔鬼與上帝反映了薩特關(guān)于選擇的思索，并引入了善于惡的觀念維 度。在薩特的理念中，劇本中格茨的這種

6、轉(zhuǎn)變從而也意味著薩特本人思想的變 化，他為自己的自由選擇的學(xué)說最終賦予了具體的、歷史的內(nèi)容，標(biāo)志著薩特 存在主義思想的臻于成熟。9、局外人的主人公是個怎樣的人？對于世界的荒誕感受。默爾索的冷漠正是在世界中找不到和諧感，他與周 圍的存在格格不入，他對社會所公認(rèn)的行為準(zhǔn)則的蔑視，他對一切都漫不經(jīng) 心，都感到無所謂，連母親的死也使他無動于衷，默爾索的冷漠并不意味著他 是個毫無感覺的人。在某種意義上說，默爾索是一個對世界的荒誕的屬性比起 他人來有著更為自覺的體認(rèn)的人。10、新小說派的革命性表現(xiàn)在那里？這種革命性首先表現(xiàn)在對巴爾扎克以來的現(xiàn)實主義小說傳統(tǒng)的質(zhì)疑和反 叛。新小說派首先質(zhì)疑的是傳統(tǒng)小說關(guān)于“

7、真實性的觀念，認(rèn)為以巴爾扎克為 代表的傳統(tǒng)小說對環(huán)境的注重、對人物的刻畫所反映的只是一種膚淺的真實， 不僅無法揭示一個客觀世界，而且以真實性的假象欺瞞讀者。同時，傳統(tǒng)現(xiàn)實 主義小說的藝術(shù)手法已經(jīng)不再是應(yīng)現(xiàn)代人的生存方式和心理習(xí)慣。在藝術(shù)觀念 上，新小說派作家極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫世界，主張在作品中拋棄任何作 家主張的思想、見解和議論，作家所做的知識精細(xì)、如實的反映外部世界，尤 其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對“物的重要性的強(qiáng)調(diào)在新小說派這里走向 了一個極端。與存在主義作家相比，新小說派作家在觀念上走得更遠(yuǎn)，世界既 不是有意義的，也不是荒謬的，它存在著，如此而已（羅伯一格里耶語）。他 們徹底放

8、逐了意義的維度。小說不在以敘述一個有聲有色有頭有尾的故事為目 的，也不再具有主導(dǎo)的心理動機(jī)，更不用說探索什么存在的意義了。羅伯格 里耶以消解深度和瓦解敘事來放逐意義的維度。新小說派是一個努力探索新 的語言方式和藝術(shù)手段的流派，他們盡可能地在小說中摒棄故事，即使有故事 情節(jié)的某種形態(tài)，也表現(xiàn)為有著未完成狀態(tài)，小說的講述方式通常為“現(xiàn)在進(jìn)行 時，“為完成性構(gòu)成了新小說的一個重要的特征。新小說派作家都致力于探索 小說的新的可能性，探索還沒有被別的小說家實踐過的小說形式和主題，而對 傳統(tǒng)小說則一概否定。11、米歇爾布托爾的變運(yùn)用第二人稱“你有何作用？“由于這里描述的是意識的覺醒，所以人物不能自稱我，用

9、你既可以描述 人物的處境，又可以描述語言是如何逐漸在他身上形成的。而從閱讀層面上 看，“你則既指小說主人公，又把讀者帶入小說，從而使讀者獲得積極介入小 說進(jìn)程的閱讀體驗。此外，第二任稱“你的敘述，在時間上建構(gòu)的是一種進(jìn)行 時態(tài)，使一切仿佛都成為未完成的正在進(jìn)行中的過程。最終在時態(tài)的后面隱含 的是一種穩(wěn)定性和一種秩序感。與“簡單過去時構(gòu)成差別的是，變中的“你 所帶來的正在進(jìn)行時，則表明小說敘述的是一個變動不居的流程，即是人物外 在的行動過程，也是心理和精神的歷程，從而在小說敘述層面凸顯了 變的題 匕 曰。12、為什么說有兩個羅伯一格里耶，一個是客觀主義者，一個是主觀主義 者？小說一方面表現(xiàn)了“物

10、的自主性，并進(jìn)而表現(xiàn)了一個“物化的現(xiàn)實?！拔镌?羅伯一格里耶的理解中首先是一種客觀存在，他是自足的，拒絕人類賦予它以 各種各樣的說法和意義。嫉妒表現(xiàn)的就是一個沒有意義的世界。它甚至排 除文學(xué)上的修辭手段，尤其是比喻。羅伯一格里耶認(rèn)為比喻反映了人對“物的 世界的主宰，是以人為中心的。當(dāng)讀者察覺到敘事者不動聲色地呈現(xiàn)著物地時候，羅伯一格里耶卻指出 這個敘事這并不是一個所謂冷靜客觀的人，恰恰相反，他是最不中立最有偏倚 的人，還永遠(yuǎn)是一個卷入無休止的熱烈探索中的人，這個人在看、在感覺、在 想象，受感情欲望支配，是個被“嫉妒的心理瘋狂折磨的有強(qiáng)烈主觀情感的 人。因此，盡管人們在小說中看到許多“物，描寫得

11、又很細(xì)，但首先總是有人 的眼光在看，有思想在審視，有情與在改變著它?！拔飶奈疵摮鋈说母兄?顯現(xiàn)出來，不論這種“物是真實的，還是想象的?？傊?，從上述兩方面看，有兩個羅伯一格里耶，一個是客觀主義者，一個 是主觀主義者，即一方面把他看作描繪“物的世界的小說家，另一方面又可以 看作是創(chuàng)作主觀性文學(xué)的小說家。13、理解魔幻現(xiàn)實主義小說中“現(xiàn)實和、“魔幻的關(guān)系？答：有兩種看法。一般觀點認(rèn)為所謂的魔幻現(xiàn)實主義是借助某些具有神奇 或魔幻色彩的事物、現(xiàn)象或觀點，以及作家的現(xiàn)象、藝術(shù)夸張、荒誕描寫等手 段反映歷史和現(xiàn)實的一種獨(dú)特藝術(shù)手法，是把“魔幻看成是表現(xiàn)“現(xiàn)實的一種手 段和策略。另一種看法，即把“魔幻與“

12、現(xiàn)實看成是一個整體把“魔幻看成拉丁 美洲人觀察、體驗以及傳達(dá)世界固有的方式，同時也是拉丁美洲小說家固有的 思維與藝術(shù)方式，“魔幻與“現(xiàn)實在這些小說家的創(chuàng)造中并不是兩個截然不同的 層面，而是一個統(tǒng)一的世界。14幻現(xiàn)實主義的基本手法是什么？答：把現(xiàn)實魔幻化或把魔幻現(xiàn)實化，另一種手法：陌生化的技巧。魔幻現(xiàn) 實主義小說普遍運(yùn)用的法則：神話化。15、巴塞爾姆白雪公主的內(nèi)容與格林同名童話有何不同？答：白雪公主是巴塞爾姆對格林同名童話的戲擬試改寫，格林童話中 華麗和幽靜森林改成充斥著汽車、飛機(jī)、吸毒、性病的美國現(xiàn)代都市。巴塞爾 姆以黑色幽默的固有的游戲和戲諧的方式解構(gòu)了美麗的童話世界。小說中的白 雪公主過的

13、庸俗不堪、單調(diào)乏味的生活，整天和七個小矮人一起忙著洗刷樓 房，清理煤氣灶和烤箱，制造嬰兒食品還得了性病，沉浸在孤芳自賞的虛榮 之中。是對格林童話的消解一切都與美麗的童話大相徑庭。在這種反差中呈現(xiàn) 了后現(xiàn)代生活遠(yuǎn)離童話世界、混亂、矯情、庸俗不堪的真實面目。16、“第二十二條軍規(guī)有什么象征意義？答：象征了一種有組織的混亂以及有理性的荒誕，象征了后現(xiàn)代社會的一 種誰也看不到，但卻無所不在的統(tǒng)治?！暗诙l軍規(guī)作為一個生存的總體 隱語是直接指向當(dāng)代世界的生存現(xiàn)壯的。17、何評價博爾赫斯對小說的貢獻(xiàn)？答：文學(xué)評論界通常把博爾赫斯的小說概括為“宇宙主義或“卡夫卡式的幻 想主義他的作品包含著某種宇宙模式或

14、宇宙的某種屬性的關(guān)注，使博爾赫斯的 小說具有一種玄學(xué)特征。他的小說中充斥著對無限和永恒的思考，但是這種思 考卻往往以小說中具體有限的形式來傳達(dá)。以有限表現(xiàn)無限是博爾何斯小說觀 念的重要的組成部分。18、爾維諾的寒冬夜行人寫作上有何特點？答：是由十篇小說的開頭組成的長篇小說，它只是由十篇故事開端的無關(guān) 的縫合。小說運(yùn)用了少見的第二人稱，“你。寒冬夜行人中的十篇故事共 同的特點和聯(lián)系只有一個，就是每一個故事都在最吸引你的地方嘎然而止，小 說還沒有充分展開，懸念還沒有解答就結(jié)束了，而另一個故事又開始了。這背 后有著卡爾維諾“時間零的理念的支撐。這就對那種要求有前因后果，有完整 的故事，有高潮和結(jié)局的

15、傳統(tǒng)小說觀念形態(tài)結(jié)構(gòu)成了反叛，表現(xiàn)了后現(xiàn)代主義 寫作的開放性和零散性，故事不再完整，也不在有傳統(tǒng)意義上的結(jié)局，讀者的 參與和閱讀成了實現(xiàn)小說價值的重要環(huán)節(jié)。19、簡談老人與海中“獅子的象征意義？答：獅子的象征不確定，可以說象征著老人漂洋過海的少年時代，也可以 說象征老人的夢想和渴望，可以說象征老人征服困難的雄心壯志，也可以說象 征一種高貴的不可戰(zhàn)勝的人格。作為一個象征意想它具有多重內(nèi)涵，是20實際 現(xiàn)代主義小說復(fù)雜化的重要標(biāo)志。20、日瓦戈醫(yī)生再小說藝術(shù)世上的獨(dú)特貢獻(xiàn)是什么？答：把俄羅斯現(xiàn)實主義小說的寫實性的敘事傳統(tǒng)與帕斯捷爾鈉克式的詩意 品質(zhì)完美的結(jié)合起來，成就了一布史詩性地現(xiàn)實主義巨著。它

16、有一種抒情性， 被稱為“詩化小說。作者致力營造一個個充滿詩情畫意的細(xì)節(jié)，提示著小說一 種詩的情調(diào)，奠定了作品的史詩般的藝術(shù)格局。21、20世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)取得了那些成就？答：一方面，它具有更深遠(yuǎn)的文學(xué)傳統(tǒng)，另一方面它在反映社會現(xiàn)實的廣 度、豐富性、細(xì)致程度，對20世紀(jì)人類社會生活場景的還原和摹寫、對人物的 精心刻畫以及貼近更廣大的文學(xué)愛好者等方面都有著現(xiàn)代主義文學(xué)不可完全替 代的功能。22、簡談老人與海中“獅子的象征意象？象征著老人漂洋過海的少年時代，也可以說象征著老人的夢想和渴望，可 以說象征著老人征服困難的雄心壯志，也可以說象征著一種高貴的不可戰(zhàn)勝的 人格。作為一個象征意象它具有多重內(nèi)涵，

17、是20世紀(jì)現(xiàn)實主義小說復(fù)雜化的重 要標(biāo)志之23、日瓦戈醫(yī)生在小說藝術(shù)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)是什么？日瓦戈醫(yī)生在小說藝術(shù)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)是把俄羅斯縣詩主義小說的寫 實性的敘事傳統(tǒng)與帕斯捷爾納克式的詩意品質(zhì)完美地結(jié)合起來，成就了一部史 詩性地現(xiàn)實主義巨著。他有一種抒情性，被稱為“詩化小說。作者致力于營造 一個個充滿詩情畫意的細(xì)節(jié)，提示著小說一種詩的情調(diào)，奠定了作品的史詩般 的藝術(shù)格局。24、索爾貝婁的赫索格主人公是個怎樣的形象？赫索格主人公赫索格學(xué)識淵博，崇尚理性和人道主義精神，是個出色 的大學(xué)歷史教授。但是他在個人的現(xiàn)實生活中一切卻背道而馳。25、什么是“象征？簡述后期象征主義詩歌的特點？“象征指“用來表

18、示某一事物或事件的詞或短語，這一事物或事件本身又代 表某一事物。后期象征主義呈現(xiàn)多元化的局面。26、簡述前期象征主義詩歌的發(fā)展情況？在前期象征主義詩歌中，法國象征主義詩人波德萊爾詩集惡之花1857 年的出版有標(biāo)志意義，被稱為象征主義詩歌奠基石。教材引用了他的詩歌契 合。保爾魏爾倫是繼之而起的法國象征主義詩人，詩歌名篇有詩的藝術(shù)、白色的月、獄中、淚流在我心中等。音韻精妙、自然而又 富有弦外之音。法國的蘭波17歲完成現(xiàn)代詩歌史上的不朽之作醉舟、元 音，完成散文詩集靈光集后告別詩壇，教材引用了它的短詩黃昏。 斯特凡馬拉美是前期象征主義詩歌的中堅，承前啟后，地位崇高。牧童的午 后由著名音樂家的彪西譜曲

19、，而股子的一擲.則模仿樂曲表現(xiàn)音樂追 求，其詩結(jié)集為詩集，教材選了它的名詩天鵝。27、說明荒原的內(nèi)容？第一章“死者葬禮，多方面描繪了現(xiàn)代人的醉生夢死和墮落，直接將它與 但丁筆下的低于景象和波德萊爾筆下鬼魂遍地的巴黎相對照。第二章對， 寫現(xiàn)代人愛情的不潔與曖昧；第三章“火誡展示現(xiàn)代社會的欲望橫流與精神世 界的腐敗墮落；第四章水里的死亡，通過繁殖儀式的描寫點明死而復(fù)生的主 題；第五章雷霆的話，勸告現(xiàn)代人接受佛陀的啟示，奉行施舍、同情、克制 之道，以使自己的精神得以拯救。28、龐德在意象主義詩歌運(yùn)動中起了怎樣的作用？龐德無愧于意象派真正的領(lǐng)袖，他不僅為意象派確立了基本的理論，而且 作為批評家，他也獨(dú)

20、具慧眼，發(fā)現(xiàn)并影響了一批優(yōu)秀詩人。龐德自己的的詩歌 創(chuàng)作也卓有成就，龐德最著名的意向派代表作是地鐵車站，他還根據(jù)李白 的玉階怨改寫的一首詩為寶石階梯的苦情，龐德的其他作品還有一 個少女、比薩詩章等，教材選用了他改寫的弗林特的天鵝29、希爾達(dá)杜立托爾的創(chuàng)作簡況？她出版了史詩性杰作海倫在埃及。凝結(jié)了詩人40年來的創(chuàng)作經(jīng)驗。他 也是描寫特洛亞戰(zhàn)爭及其后果的，但和荷馬史詩不同得失，作品有意識的 修正了以男性為主的史詩傳統(tǒng)，使女主人公海輪成為意識中心。讓海倫通過片 斷的記憶、夢和偶爾的談話對自己的身份進(jìn)行思考和探索，詩人在藝術(shù)形式上 也進(jìn)行了大膽的革新，把散文加入詩節(jié)之間。作者具有女權(quán)主義的超前意識。30、超現(xiàn)實主義文學(xué)有何特點？超現(xiàn)實主義是一種西方文學(xué)和社會思潮，超現(xiàn)實主義十分注重藝術(shù)對人們 的內(nèi)心世界的開掘，極端強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在意識的重要性，強(qiáng)調(diào)所謂下意識書 寫。他們認(rèn)為傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)則束縛著人類精神和才智的釋放，只有擺脫所有的 傳統(tǒng)偏見之后得到的開放的，不受拘束的精神才是創(chuàng)作的根本條件。在這種理 念下他們的詩歌創(chuàng)作中隊靈感、想象力、語言的形式技巧詩歌意象等方面做出 了許多探討。31、簡要說明布勒東對超現(xiàn)實主義詩歌的貢獻(xiàn)？布勒東1924年發(fā)表第一篇超現(xiàn)實主義宣言，闡述了“下意識寫作的方 法，同年與其他超現(xiàn)實主義者成立“朝鮮時注意研究會，舉辦各種活動宣