初三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)2022

1、 初三語文知識(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)2022初三語文五單元重要學(xué)問點(diǎn) 【曹劌論戰(zhàn)】 一、文學(xué)常識(shí) 1、左傳，舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)人所編，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著。 2、出處：選自左傳?莊公十年 二、解釋 (1)伐：攻打(2)間(jin)：參加。(3)鄙：鄙陋，這里指目光短淺。 (4)何以戰(zhàn)：即“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)。以：憑，靠。 (5)衣食所安，弗敢專也：衣服食物這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。安，這里是“養(yǎng)”的意思。弗，不。專，個(gè)人專有。 (6)必以分人：就是“必以之分人”，肯定把它分給別人。 (7)彳扁：通“遍”，遍及，普遍。 (8)犧牲玉帛(b)：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用

2、的豬、牛、羊等。玉，玉器;帛，絲織品。 (9)加：虛報(bào)。(10)信：實(shí)情。 (11)小信未孚(f)：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚，為人所信服。 (12)福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。 (13)獄：案件。(14)察：明察(15)情：實(shí)情。 (16)忠之屬也：這是盡了職分的事情。忠，盡力做好分內(nèi)的事。 (17)可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn),可以憑借這個(gè)條件打一仗。 (18)戰(zhàn)則請(qǐng)從：(假如)作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S(我)跟隨著去。 (19)公與之乘：魯莊公和他同乘一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌。 (20)鼓：名詞作動(dòng)詞，擊鼓進(jìn)軍。 (21)馳：追逐。(22)轍(zh)：車輪軋出的痕跡。 (23)軾：古代車廂前邊的

3、橫木，供乘車人扶手用。此指車前的橫木 (24)既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。(25)盈：滿，布滿。這里指士氣旺盛。 (26)測：估量，預(yù)料。(27)靡(m)：倒下。(28)雖：即使。 (29)一鼓作氣：第一次擊鼓(能夠)振作(士兵們的)士氣。作：振作。 (30)遂：于是，就。(31)敗績：大敗(32)屬：類 三、課文理解 1、（文章）的題目是曹劌論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的雙方是曹劌和魯莊公，但文章開頭卻寫寫了曹劌與其鄉(xiāng)人的對(duì)話，目的何在? (1)用鄉(xiāng)人對(duì)肉食者和國事的冷淡與曹剛形成鮮亮對(duì)比，反襯曹劌的愛國熱忱和責(zé)任感，同時(shí)用民不愿與官謀說明當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不得民心。(2)曹劌的答話是全文的總綱，下文就是圍繞“鄙”來

4、寫魯莊公，圍繞“遠(yuǎn)謀”為刻畫曹劌的(為下文作鋪墊)。 2、曹劌在戰(zhàn)場上鎮(zhèn)靜自若、從容不迫、胸有成竹的基礎(chǔ)是什么? (1)戰(zhàn)前魯國政治上取信于民，有廣闊人民作后盾;(2)在作戰(zhàn)中曹劌避敵鋒芒，養(yǎng)我軍銳氣;詳察敵情，做到知己知彼;有軍事指揮才能，克敵制勝的本事。 3、文中哪些地方表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)謀? 戰(zhàn)斗之前，曹劌預(yù)見到“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”;主動(dòng)請(qǐng)見，使魯莊公熟悉到政治上取信于民是戰(zhàn)斗成功的先決條件，這是他在政治上的遠(yuǎn)謀;在作戰(zhàn)的過程中，他不爭于攻擊和追擊，避敵鋒芒，養(yǎng)我銳氣，詳察敵情，知己知彼，把握戰(zhàn)機(jī)，大敗齊師;戰(zhàn)后（總結(jié)）條分縷析，入情入理表現(xiàn)了他在戰(zhàn)略上遠(yuǎn)謀。 4、人物形象共性鮮亮是本文一

5、大“特征，請(qǐng)你談?wù)勊苋宋锸褂昧四男ǚ椒ǎ?使用這些方法有什么好處? 一方面通過對(duì)話刻畫人物，另一方面在對(duì)比中刻畫人物。把鄉(xiāng)人對(duì)國事的冷漠，不愿與統(tǒng)治者為謀和曹劌的主動(dòng)請(qǐng)見對(duì)比，突出曹劌的愛國熱忱和責(zé)任感;把魯莊公的鄙和曹劌的遠(yuǎn)謀進(jìn)行對(duì)比突出曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事指揮才能。 （九班級(jí)語文）下冊(cè)一單元學(xué)問點(diǎn) 家 課文分為三個(gè)部分： 第一部分“家是一只船”是在觀看漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深化思索才得出的。在人生的長河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測的命運(yùn)。 其次部分“家是暖和的港灣”是在第一個(gè)比方的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、停靠港灣、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松

6、精神、放飛自由。 第三部分“家是永久的岸”是在其次比方的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和?？康谋税?。 石縫間的生命 潸(shn)：流淚的樣子。如：潸潸。 擷(xi)：摘下，取下。如：采擷。 吮(shn)：吮吸，嘬。如：吮乳。 扼()：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，掌握。如：扼守。本文取此義。 瘠(j)：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。 蔓：1.(mn)瘦長不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.(wn)瘦長不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓”(mn)，用于口語。 廢墟的呼喚 廢墟，是歷史的見證，通過對(duì)圓明園廢墟的憑吊

7、，傾聽，而思索，表達(dá)召喚人們改造這“凝固的歷史”的愿望，并號(hào)召人們?cè)诟脑鞖v盡每一個(gè)“我”的責(zé)任。主題的表達(dá)并非直接說明，而是借對(duì)廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想漸漸明朗的。 更浩瀚的海洋 卡里?紀(jì)伯倫(KahlilGibran)1883年誕生在黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年逝世。紀(jì)伯倫是黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家，被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和（散文）的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。代表作品有我的心靈告誡我，先知，論友情。 九班級(jí)語文課文學(xué)問點(diǎn) 談讀書是英國哲學(xué)家、作家培根

8、。他的重要作品有（隨筆）新工具等。這篇隨筆的寫法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書的正確目的;二是闡述讀書的方法;三是闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。 不求甚解選自燕山夜話，是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”的過程中，闡述自己的主見“不求甚角解提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)悟(讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。 中國人失掉自信力了嗎選自且介亭雜文，是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)

9、。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，從公開的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄盼望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，又歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人，這樣，就間接地反對(duì)了敵論點(diǎn)。 智取生辰綱選自水滸，是元末明初的施耐庵。課文通過對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過的描寫，反映了封建統(tǒng)治下簡單的階級(jí)沖突，表現(xiàn)了起義英雄在抵抗斗爭中的才智和力氣。小說刻畫了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。 楊修之死選自三國演義，該書是我國第一部長篇章回體小說。羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說家。選文

10、記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過和緣由。表現(xiàn)了楊修的聰慧才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既非常.詐，又能深謀遠(yuǎn)慮的簡單性格。全文共寫了七件事：雞肋事伯、園門闊大事、一盒酥大事、夢中殺人大事、告發(fā)藏吳質(zhì)大事、試才能大事和作答教大事。 范進(jìn)中舉節(jié)選自儒林外史，該書是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會(huì)后期學(xué)問分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。吳敬梓，字敏軒，清代小說家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過刻畫他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)學(xué)問分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷

11、刺了世態(tài)炎涼。 香菱學(xué)詩選自紅樓夢，該書是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期寬闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。曹雪芹，名霑，字夢阮，清代小說家。課文具體敘述了黛玉教導(dǎo)學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會(huì)及香菱苦心寫詩的經(jīng)過，刻畫了香菱和黛玉的性格。 陳涉世家選自史記，是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用（畢業(yè)）精力著成了我國第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場起義的發(fā)生、進(jìn)展過程，鮮亮地揭示了它的實(shí)質(zhì)一場得到廣闊人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng).動(dòng)。 唐雎不辱使命選自戰(zhàn)國策，該書是西漢末年劉向依據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯的