第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

1、以/史/為/鑒/可/以/知/興/替歷史必修中外歷史綱要上第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)部編版普通高中歷史必修中外歷史綱要上以/史/為/鑒/可/以/知/興/替課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性，了解老子、孔子學(xué)說(shuō)。2.通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。重、難點(diǎn)1.重點(diǎn)：社會(huì)變化與變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因、“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成及其意義。2.難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面形成與社會(huì)變革之間的關(guān)系。核心素養(yǎng)1.時(shí)空觀念：通達(dá)時(shí)空觀念掌握對(duì)比春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，分別列出春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄，掌握田氏代齊、三家分晉的大致過(guò)程及其標(biāo)志性意義。2.史料實(shí)證：運(yùn)用史料實(shí)

2、證探究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，變法成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，商鞅變法效果最為顯著，“百家爭(zhēng)鳴”是大變革的思想反映。3.歷史解釋：明確歷史解釋研思對(duì)列國(guó)爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)及華夏民族的融合進(jìn)行歷史解釋，掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大變革、大發(fā)展。4.唯物史觀：立足唯物史觀認(rèn)知春秋戰(zhàn)國(guó)是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化大變革時(shí)期，充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)上層建筑的變革。5.家國(guó)情懷：滲透家國(guó)情懷感悟華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念滋生發(fā)展。春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前770年前476年前221年春秋得名于魯國(guó)的史書(shū)春秋，春秋記錄了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前48

3、1年）共242年的大事。戰(zhàn)國(guó)作為一個(gè)時(shí)代的名稱，因西漢末年劉向編輯戰(zhàn)國(guó)策一書(shū)而得名。時(shí)間軸一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（一）列國(guó)紛爭(zhēng)-春秋與戰(zhàn)國(guó)1.東周時(shí)期： 周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期，東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。 2.春秋：（1）時(shí)間：公元前770年公元前476年。（2）開(kāi)始標(biāo)志：周平王東遷。（3）春秋時(shí)期，齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)與越國(guó)等先后建立了霸權(quán)，這些諸侯國(guó)的君主統(tǒng)稱為“春秋五霸”。（春秋五霸：一般認(rèn)為是齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。另一種說(shuō)法是齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。）一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（一）列國(guó)紛爭(zhēng)-春秋與戰(zhàn)國(guó)3.戰(zhàn)國(guó)（1）時(shí)間：公元前475

4、年公元前221年（2）開(kāi)始標(biāo)志：三家分晉、田氏代齊 春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的韓、趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分，齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君。（3）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。4.東周滅亡： 周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞，各國(guó)國(guó)君紛紛稱王。公元前256年周王室被秦國(guó)吞并。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（二）華夏認(rèn)同1.春秋時(shí)期，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷等民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。2.進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（二）華夏認(rèn)同中原北狄南蠻西戎東夷華夏認(rèn)同民族大融合春

5、秋中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏族進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè) 冶鐵技術(shù)的出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕得到推廣。 水利灌溉工程紛紛興建，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂等，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率提高。2.工商業(yè)（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。（2）私營(yíng)工商業(yè)主富比王侯。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（二）變法運(yùn)動(dòng)（1）背景：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨劇烈。（2）目的：富國(guó)強(qiáng)兵。（3）代表：商鞅變法 時(shí)間：公元前356年。 內(nèi)容：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；強(qiáng)制把大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開(kāi)阡陌”；實(shí)行什伍連坐；推

6、行縣制，縣的主要官員由君主任免。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（二）變法運(yùn)動(dòng)（3）代表：商鞅變法 特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底。 影響：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。三、孔子和老子（一）孔子1.生平： 是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，生于魯國(guó)破落的貴族家庭。2.思想主張 核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力，為政以德，通過(guò)道德感化來(lái)治理國(guó)家。 主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，同時(shí)也承認(rèn)制度應(yīng)適時(shí)改良。三、孔子和老子（一）孔子3.教育成就 以“有教無(wú)類(lèi)”的思想辦學(xué)，打破了過(guò)

7、去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。4.文化貢獻(xiàn)： 整理詩(shī)書(shū)禮易春秋等古文獻(xiàn)，后來(lái)成為儒家的經(jīng)典，對(duì)夏、商、西周的文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。三、孔子和老子（一）老子1.生平： 是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人。2.主張 萬(wàn)物本原為抽象的“道”。這是中國(guó)古代樸素的唯物史觀。 包含樸素的辯證法。 政治上主張順其自然，無(wú)為而治。四、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴（一）社會(huì)背景1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起并受重用。2.各國(guó)統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)需要，爭(zhēng)相招攬人才。3.士人周游列國(guó)，頗受重用。四、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴（二）百家爭(zhēng)鳴1.內(nèi)涵： 士人從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益出發(fā)，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴局面。2.代表（1）儒家：戰(zhàn)國(guó)代表人物為孟子和荀子。 孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”； 荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法。四、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴（二）百家爭(zhēng)鳴2.代表（2）陰陽(yáng)家：以鄒衍為代表，提出“相生相勝”理論。（3）道家：代表是莊子，崇尚逍遙自由。（4）墨家：代表人物是墨子，代表下層平民利益。提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”。（5）法家：韓非子主張以法為工具管理國(guó)家，控制人民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。四、社會(huì)變革與百家爭(zhēng)鳴（二）百家爭(zhēng)鳴