2021屆高三語(yǔ)文 詩(shī)詞七大類(lèi)意象

1、2021 屆高三語(yǔ)文 詩(shī)詞七大類(lèi)意象古代詩(shī)歌 7 大類(lèi)意象集釋(一) 送別類(lèi)意象或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念。主要意象有：楊柳。它源于詩(shī)經(jīng)小雅采薇“ 昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之 態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜 別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永雨霖鈴中的“ 今宵酒醒何處？楊柳岸， 曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取ｉL(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南賦：“ 十里五里， 長(zhǎng)亭短亭?！敝^十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)

2、 詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中的“ 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。南浦。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，與屈原九歌河伯“ 與 子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作別賦(“ 春草碧色，春水淥 波，送君南浦，傷如之何！”) 之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍， 如唐代白居易南浦別中的“ 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。酒。元代楊載說(shuō)：“ 凡送人多托酒以將意，寫(xiě)一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒 之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如王維的渭城曲中的“ 勸君 更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)

3、故人”；白居易琵琶行中的“ 醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是 以酒抒寫(xiě)別離之情。(二) 思鄉(xiāng)類(lèi)意象或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛。主要意象有：月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白靜夜思：“ 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”特別是蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有：“ 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆?良好的祝愿出發(fā)，寫(xiě)兄弟之情。意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。鴻雁。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因 此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“ 雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”。元代王實(shí)甫西廂記長(zhǎng)

4、亭送別 中崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“ 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景 相生，其情不堪，成千古絕唱。莼羹鱸膾。典出晉書(shū)張翰傳。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼 羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”表達(dá)思鄉(xiāng)之情。如曾任國(guó)民黨中央日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)的馬 星野先生的呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味詩(shī)：“ 拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試 魚(yú)生未忍嘗?！边@首詩(shī)使多少思鄉(xiāng)思親的人灑下行行熱淚。雙鯉。鯉魚(yú)代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)飲馬長(zhǎng)城窟行：“ 客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒 烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)

5、信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指 書(shū)信。如宋人趙令畤蝶戀花詞：“ 蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)。隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！鼻迦怂午仓苋A岑 見(jiàn)過(guò)：“ 不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！贝送?，還有行為類(lèi)意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思 婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌秋 歌：“ 長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”(三) 愁苦類(lèi)意象或表達(dá)憂(yōu)愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛。主要意象有：1梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照聲聲慢：“ 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、 點(diǎn)點(diǎn)滴

6、滴?！痹煸偎茧p調(diào)水仙子夜雨：“ 一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三 更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照的添字丑奴兒：“ 窗前誰(shuí)種 芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心，舒卷有馀情?！卑褌?、愁?lèi)炓还赡X兒傾吐出來(lái)。流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如唐 代李白的宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云：“ 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散 發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a的竹枝詞：“ 山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似 儂愁?！崩铎侠颂陨沉睿骸?流水落花春去也，

7、天上人間?！崩铎系挠菝廊耍骸?問(wèn)君能有幾多愁？ 恰似一江春水向東流。”宋代歐陽(yáng)修的踏莎行：“ 離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^的江 城子：“ 便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！痹澈?。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如北魏地理學(xué)家、散文家酈道元的水經(jīng)注三 峽中漁者歌曰：“ 巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ牡歉撸骸?風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥(niǎo)飛回?！壁w嘏的憶山陽(yáng)：“ 可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！倍霹N鳥(niǎo)。古代神話(huà)中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂 化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼哭，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成

8、為凄涼、哀傷 的象征。唐代李白的蜀道難：“ 又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右椎呐眯校骸?其間旦暮聞 何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”宋代秦觀的踏莎行：“ 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”等等，都以 杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。另外，斜陽(yáng)(夕陽(yáng)、落日)，也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱的樂(lè)游原：“ 夕陽(yáng) 無(wú)限好，只是近黃昏。”王維的使至塞上：“ 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！彼未醢彩墓鹬ο悖?“ 征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗?！?四) 抒懷類(lèi)意象或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨。主要意象有：菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈

9、原離騷： “ 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田 園詩(shī)人陶淵明，寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起， 如飲酒中的“ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。宋人鄭思肖寒菊中“ 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北 風(fēng)中”，宋人范成大重陽(yáng)后菊花二首中“ 寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄 寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。毛澤東采桑子重陽(yáng)里有“ 戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分 外香”三個(gè)字凸顯了毛澤東的革命樂(lè)觀主義精神。梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不

10、撓的品 格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“ 一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi) 放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩坊ǎ骸?遙知 不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)香遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱 佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“ 零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧 殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“ 不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！?也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫(xiě)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。松柏。論語(yǔ)子罕中說(shuō)：“ 歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒

11、，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不 屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。三國(guó)人劉楨贈(zèng)從弟：“ 豈不罹凝 寒？松柏有本性?！痹?shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈(zèng) 書(shū)侍御黃裳：“ 愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正 直的人。唐人劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公詩(shī)中的“后來(lái)富貴已零落，歲寒松柏猶依然”， 也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱(chēng) 頌。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹(shù)德修身處世之道：“ 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，2

12、君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道； 君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故 君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉?！睆埦琵g的和黃門(mén)盧侍御詠竹詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“ 高節(jié)人相重，虛心世所 知?！碧K軾的于潛僧綠筠軒有詠竹名句：“ 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人 瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句， 如竹石：“ 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖 石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏

13、逆境、蒸蒸日上的稟性。黍離?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離。舊說(shuō)周平 王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿(mǎn)禾黍，就作了黍離這首詩(shī)寄托悲思。后 世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。如姜夔的揚(yáng)州慢中有：“ 予懷愴然，感慨今昔，因自 度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?！北⒉菽?。古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以 抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡的芙蓉樓送辛漸：“ 洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！币浴氨?在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥念奴嬌過(guò)洞庭中的名句：“ 應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自 照，肝

14、膽皆冰雪。”表明自己的襟懷坦白和光明磊落。草木類(lèi)的例子更多，如：姜夔的揚(yáng)州慢：“ 過(guò) 春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫的蜀 相：“ 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草， 年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。 (五) 愛(ài)情類(lèi)意象用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情。主要意象有：紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”， 常用以象征愛(ài)情或相思。如王維的相思詩(shī)：“ 紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”

15、 詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府詩(shī)西洲曲：“ 采 蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男 子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。連理枝、比翼鳥(niǎo)。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起 飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。白居易的長(zhǎng)恨歌：“ 七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天 愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”(六) 戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)意象或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往。主要意象有：投筆。后漢書(shū)載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆

16、感嘆，要效法傅介子、張 騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭落日古城角：“ 莫學(xué)班超 投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”長(zhǎng)城。南史檀道濟(jì)傳記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借 機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就 用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書(shū)憤：“ 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睒翘m。漢書(shū)載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭 王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍 行：“ 青海長(zhǎng)

17、云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！绷鵂I(yíng)。指軍營(yíng)。史記絳侯周勃世家記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng) 主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)，文帝 極為贊賞周亞夫的治軍有方。后代則多以“柳營(yíng)”稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓 來(lái)?！焙笠云溆鳉硤?bào)國(guó)。如岳飛滿(mǎn)江紅遙望中原：“ 嘆江山如故，千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅， 一鞭直渡清河洛?！?羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙的涼州詞：“ 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！贬瘏⒌?白雪

18、歌送武判官歸京：“ 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益的夜上受降城聞笛：“ 不 知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺偷臐O家傲：“ 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠 悠霜滿(mǎn)地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。(七) 閑適類(lèi)意象或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往。主要意象有：五柳。陶淵明五柳先生傳載：“ 宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！焙髞?lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)。 如王維的輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪：“ 寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲 。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭馀落 日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！睎|籬。陶淵明的飲酒中有：“ 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)

19、辭官歸隱后的 田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“ 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！比龔健Ｌ諟Y明歸去來(lái)兮辭中有“ 三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居 住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰，先有是贈(zèng)：“ 明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！备剑何锓N區(qū)分：1、樹(shù)木類(lèi)：樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利。 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。 綠葉：生命力、 希望、活力。松柏：挺拔、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。竹：氣節(jié)、積極向上。 梧桐：凄苦、悲傷。 柳：送別、 留戀、傷感、春天的美好。2、花草類(lèi)：花開(kāi)：希望、青春、人生燦爛。 花落：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折，惜春，對(duì)美好事物的留戀、

20、追懷。菊：隱逸、高潔、脫俗、堅(jiān)貞。梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、勇敢面對(duì)逆境。 蘭：高潔。 牡丹： 富貴、美好。草：荒涼、偏僻、離根，生命力強(qiáng)、生生不息、希望，身份、地位的卑微。 禾黍：黍離之悲 （國(guó)家的昔盛今衰）。3、動(dòng)物類(lèi)：子規(guī)：悲慘、凄惻。 猿猴：哀傷、凄厲。 鴻鵠：理想、追求。 魚(yú)：自由、愜意。 雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、 思親、音信、消息。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。 馬：奔 騰、追求、漂泊。 烏鴉：小人、俗客、庸夫。沙鷗：飄零、傷感。4、風(fēng)霜雨雪水云類(lèi)：海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)。 海浪：人生的起伏。 江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、 歷史的發(fā)展趨勢(shì)。煙霧：情感的朦朧、慘