重慶工商大學(xué)《旅游規(guī)劃與開發(fā)》習(xí)題及答案第2章 旅游規(guī)劃與開發(fā)的理論基礎(chǔ)

1、第二章 旅游規(guī)劃與開發(fā)的理論基礎(chǔ)一、名詞解釋1、可持續(xù)發(fā)展 2、競爭力3、旅游生命周期 4、增長極二、判斷題1、區(qū)位理論的發(fā)展經(jīng)歷了從韋伯的工業(yè)區(qū)位論到杜能的農(nóng)業(yè)區(qū)位論直到目前的產(chǎn)業(yè)市場區(qū)位論的歷程。2、旅游中心地的市場范圍上限就是旅游地的旅游資源吸引力、旅游業(yè)的社會容量、經(jīng)濟(jì)容量三者共同決定的客源市場范圍，上限值不能超過三者的最大值。3、可持續(xù)發(fā)展的公平性內(nèi)涵主要是為了保證代際公平。4、生命周期理論說明旅游地總有一天會衰竭，因此規(guī)劃在實(shí)際上是無效的。5、旅游人類學(xué)以研究旅游中的人類活動和人文現(xiàn)象為目的。三、簡答題1、如何理解旅游可持續(xù)發(fā)展的概念和內(nèi)涵。2、試闡述競爭力的層次性。3、影響旅游地

2、生命周期的因素有哪些。4、旅游人類學(xué)的研究方法。四、資料分析題根據(jù)右圖解釋旅游地生命周期理論。五、論述題1、試論述競爭力理論在旅游規(guī)劃中的意義。2、談?wù)勀銓β糜稳祟悓W(xué)的認(rèn)識以及其對旅游規(guī)劃的啟示。答案：第二章 旅游規(guī)劃與開發(fā)的理論基礎(chǔ)一、名詞解釋1、可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求的能力產(chǎn)生威脅的發(fā)展。該概念主要強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先，可持續(xù)發(fā)展的目的還是要滿足人的各種需求，這些需求應(yīng)放在第一位來加以考慮。其次，可持續(xù)發(fā)展不能以破壞后代人滿足自身需求的能力為代價(jià)。2、所謂的環(huán)城市游憩帶（ReBAM, Recreational Belt Around Metrop

3、olis）指的是發(fā)生于大城市郊區(qū)，主要為城市居民光顧的游憩設(shè)施、場所和公共空間，特定情況下還包括位于城郊的外來旅游者經(jīng)常光顧的各級旅游目的地，一起形成的環(huán)大都市游憩活動頻發(fā)地帶。3、區(qū)位理論研究的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)的最佳布局問題，即如何通過科學(xué)合理的布局使得生產(chǎn)能以較少的投入獲得較大的收益。4、經(jīng)濟(jì)空間中會有在一些中心(或極)這些中心(或極)的作用就類似于磁鐵的磁極。這些中心（或極）在對外部因素起吸引作用時(shí)，還在相互之間起到吸引和排斥的作用并產(chǎn)生向心力和離心力，這些向心力與離心力相互會形成一定范圍的“場”，“場”的中心就被佩魯定義為增長極。二、判斷題三、簡答題1、可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不

4、對后代人滿足其自身需求的能力產(chǎn)生威脅的發(fā)展。（1）公平性原則(Fairness)。（2）可持續(xù)性原則(Sustainability)（3）共同性原則(Common)（4）需求性原則(Demand)2、（1）旅游中心地的界定（2）旅游中心地的市場范圍（3）旅游中心地的等級（4）旅游中心地的均衡布局模式3、（1）同代人之間的公平性（2）代際間的公平（3）分配有限資源的公平性4、（1）作為一門應(yīng)用學(xué)科，旅游人類學(xué)的研究方法應(yīng)以“理論聯(lián)系實(shí)際”為主旨。研究中所得到的結(jié)論要盡力將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)之中，防止產(chǎn)生空洞理論的產(chǎn)生。（2）旅游人類學(xué)作為一門交叉學(xué)科，應(yīng)主動借鑒其相關(guān)學(xué)科成熟的研究方法并在它們的基礎(chǔ)上

5、有所創(chuàng)新，形成自身獨(dú)特的研究方法。（3）從事旅游人類學(xué)研究，還應(yīng)以自然辯證法以及在此基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的系統(tǒng)思想為導(dǎo)向，對所獲取的消息采用歸納與演繹相結(jié)合、靜態(tài)與動態(tài)相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合、宏觀與微觀相結(jié)合的分析方法進(jìn)行科學(xué)處理。（4）最常用的方法之一為：田野工作參與觀察民族志（ethnography）的方法。四、資料分析題從上圖中可以看到，旅游者與旅游地居民的經(jīng)濟(jì)互動關(guān)系主要通過購物活動來產(chǎn)生。旅游者在旅游過程中所希望購買的旅游商品的生產(chǎn)者和銷售者都是當(dāng)?shù)氐木用?，于是就建立了一種供求關(guān)系。 旅游者與旅游地社會團(tuán)體之間的經(jīng)濟(jì)互動關(guān)系是通過旅游過程中所需要的食、住、行服務(wù)來建立的；旅游者與旅游

6、開發(fā)者之間的關(guān)系是建立在旅游者在開發(fā)者所提供的場所中游覽和娛樂基礎(chǔ)上的。在旅游地的居民、旅游地社會團(tuán)體與旅游開發(fā)者之間還存在著交換、依賴、合作三種互動的經(jīng)濟(jì)關(guān)系形態(tài)。旅游地居民與旅游開發(fā)者之間的交換關(guān)系主要表現(xiàn)在居民對其活動空間的讓渡上，即當(dāng)?shù)鼐用駹奚约阂徊糠稚羁臻g，讓旅游開發(fā)者將其開發(fā)成為旅游活動的公共空間，從而換取一定的經(jīng)濟(jì)獲益機(jī)會和就業(yè)機(jī)會。旅游地社會團(tuán)體與當(dāng)?shù)氐木用裰g就形成了一種經(jīng)濟(jì)上的依賴關(guān)系，這些社會團(tuán)體的經(jīng)營以當(dāng)?shù)氐木用駷橐劳?，其員工大多從本地雇傭，改變他們從前的職業(yè)，進(jìn)入旅游服務(wù)行業(yè)之中。旅游開發(fā)者與旅游地社會團(tuán)體之間是一種互惠共生的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。因?yàn)槁糜位顒拥拈_展涉及食

7、、住、行、游、購、娛等方面，旅游開發(fā)者與旅游地的社會團(tuán)體在旅游業(yè)的經(jīng)營活動中充當(dāng)了不同的角色，起著不同的作用，共同保證旅游業(yè)的正常運(yùn)行。五、論述題1、該開發(fā)理論是增長極理論在具體區(qū)域開發(fā)時(shí)的應(yīng)用，它運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)分析方法，把國民經(jīng)濟(jì)看成是由點(diǎn)和軸所組成的空間理論形式。其中點(diǎn)，即增長極，軸，即區(qū)域內(nèi)的交通干線。重點(diǎn)論述了經(jīng)濟(jì)的空間移動和擴(kuò)散是通過點(diǎn)對區(qū)域的作用和發(fā)展軸對區(qū)域經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展的影響，采取小間距跳躍式的轉(zhuǎn)移來實(shí)現(xiàn)的。其基本思路如下：（1）在一定范圍內(nèi)，選擇若干資源較好、具有開發(fā)潛力的并且有重要交通干線經(jīng)過的地帶，作為發(fā)展軸予以重點(diǎn)開發(fā)。（2）在各發(fā)展軸上確定中心城鎮(zhèn)(增長極)，并確定其發(fā)展方向和功能。（3）確定增長極和發(fā)展軸的等級體系。首先集中力量重點(diǎn)開發(fā)較高級的增長極和發(fā)展軸，再逐步轉(zhuǎn)移到級別較低的增長極和發(fā)展軸上。2、為旅游規(guī)劃的編制者提供了一個(gè)人本主義的規(guī)劃哲學(xué)。旅游規(guī)劃的側(cè)重點(diǎn)一直以來都是放在旅游的硬件設(shè)施建設(shè)和軟件服務(wù)質(zhì)量和環(huán)境的改善上。旅游人類學(xué)則向旅游規(guī)劃者展示了更為廣闊的旅游規(guī)劃思路，即旅游規(guī)劃中不能僅僅局限于物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)，人才是旅游活