淺談書籍裝幀藝中的動態(tài)設(shè)計觀

1、淺談書籍裝幀藝中的動態(tài)設(shè)計觀論文關(guān)鍵詞：書籍裝幀裝幀藝術(shù)動態(tài)設(shè)計論文摘要：把握書籍的當(dāng)代形態(tài)，要求設(shè)計者把書籍看作是“一種緊湊連接的活動或事件的整體。因此，我們應(yīng)該確立三維視覺概念的、立體的、動態(tài)的書籍裝幀設(shè)計觀，以使書籍裝幀藝術(shù)上升到一個新的層次。精巧的書令人賞心悅目，甚至?xí)璴你把書拿在手中翻來覆去地玩賞。這是一種什么魅力在吸引你?是一種怎樣的神秘內(nèi)心體驗?或是因色彩濃重，強烈絢爛；或是因風(fēng)格雋永清麗、飄逸古雅；或是因構(gòu)思巧妙，堪留百代之奇；或是因講究精致，有巧奪天工之妙。人們在為精巧的書籍感慨不已時，往往更多的是注意書籍裝幀的美給我們以直接感受的愉悅，并不深思這構(gòu)成裝幀美的一種潛在力量

2、，而這種潛在力量實際上存在于繽紛滿目、風(fēng)格各異的精巧的書籍之中成為所有精品圖書的一個共性，這就是書籍裝幀的整體美。這種潛在力量整體美，從審美主體來講，來源于主體視覺活動的整體性特征；從客體來說，它又取決于書籍作為審美對象的客觀整體性。1美在整體的文化背景我國先秦思想家茍子說“君子知夫不全不粹之缺乏以為美也。(?茍子勸學(xué)篇?)極為強調(diào)美的整體性?？鬃诱f“?韶?盡美業(yè)，又盡善也。(?論語八佾?)孔子“盡善盡美的審美理想，雖然包含了倫理內(nèi)容，但“頸字顯然也表達了全部、整體的含義。西方美學(xué)自古希臘始，各時期的美學(xué)家也都洞見了整體美在審美活動中的重要性，并力圖以科學(xué)的方法給以解釋。古希臘哲學(xué)家亞里士多德

3、曾說：“美與不美，藝術(shù)作品與現(xiàn)實事物，分別就在于美的東西在藝術(shù)作品里，原來零散的因素結(jié)合成為統(tǒng)體。中世紀時，神學(xué)家托馬斯阿奎納更明確指出：“美有三個要素：第一是一種完好或完美，但凡不完好的東西就是丑的。17世紀，英國哲學(xué)家培根也斷言：“美不在局部而在整體?，F(xiàn)代西方美學(xué)家對于整體美的研究更加深化。格式塔心理學(xué)的“完形說“認為“視覺思維不是對刺激物的被動復(fù)制，而是一種積極的理性活動。“因此，視覺中的整體并不等于構(gòu)成它的所有成分簡單相加之和，而是一個具有新質(zhì)的、全新的整體。這種整體的美雖然通過各局部之和“突現(xiàn)出來，但它的特征與性質(zhì)卻是在局部成分中找不到的。于是我們可以得出這樣的結(jié)論：任何精巧的書籍都

4、有一個共性整體美，而整體美這要素卻神秘地潛藏在“完形之內(nèi)，它似乎貫穿于各局部之問，游離于表里之外，卻顯現(xiàn)于人的主體視覺經(jīng)歷之中。更使我們有興趣的是，西方美學(xué)家深化研究了形的整體的三度視覺概念，認為“一個物體的視覺概念，是從多個角度進展觀察之后得到的總印象。2一件雕塑或一座建筑只有從各個方面被觀察之后，它們的整體美才會被我們感知。因此，所謂整體視知覺，完全是人的一種經(jīng)歷中的組織與構(gòu)建活動，是與活動、運動密不可分的。人的視覺整體概念絕不是在靜態(tài)下產(chǎn)生的，而是人與物相對運動的視覺結(jié)果。所以，整體美是多因素、多層次構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)它絕不是一貼僵死的膏藥。書籍裝幀的整體的視知覺既然來源于動態(tài)，那么，“整體

5、美與“動態(tài)兩者便如影隨形，嚴密結(jié)合在一起。2動態(tài)的設(shè)計觀任何一本書都與任何一個立體物的視覺概念一樣，只能以三度媒介加以再現(xiàn)，而且在動態(tài)中形成。因此，應(yīng)該確立動態(tài)的書的設(shè)計新觀念。2、1動態(tài)的多側(cè)面性書籍的三度空間是形成書籍外部裝幀視覺概念的重要根據(jù)。因此，在裝幀設(shè)計中應(yīng)對整體中的多側(cè)面性有明確的認識。雕塑家們往往對人與物在運動中的審美關(guān)系具有特別的敏感，他們的創(chuàng)作思維是立體的、連接的和多側(cè)面的。書籍裝幀與雕塑藝術(shù)有共同點，書籍也是讓人們從多方面、多側(cè)面欣賞的藝術(shù)品；把書籍裝幀藝術(shù)只理解為簡單的、平面的封面設(shè)計，絕對是一個錯誤。書籍裝幀設(shè)計者要確立動態(tài)的書的多層面設(shè)計觀，并要具備把多層面的復(fù)雜的

6、連續(xù)的相對獨立的單位，轉(zhuǎn)化為“完形整體的才能。所以，設(shè)計者應(yīng)該樹立與雕塑家類似的多側(cè)面連續(xù)的整體設(shè)計觀。22動態(tài)的多間隔 視點人對書的注意是一個由遠及近的過程。書籍的包封既要對幾米以外的讀者具有感召力，又要適應(yīng)站在面前的讀者欣賞，即便是讀者把書拿在手中，也有任其撫摩品位的魅力。因此，人與書之間間隔 變化的運動性，產(chǎn)生了書籍審美適宜視點的多元性。適宜視點間隔 的多元性，決定了裝幀設(shè)計可視內(nèi)容的多元性。假設(shè)我們把人與書的適宜視點假設(shè)為遠、中、近3種，分別為3，1和03，設(shè)計者就應(yīng)當(dāng)為這3種間隔 都提供完美的視覺形象。當(dāng)今的許多優(yōu)秀的裝幀設(shè)計，都特別注意大號、中號、小號文字在裝幀設(shè)計中的運用，特別注

7、意裝幀的大效果與裝幀中精致圖案要素的視覺互補，從而極大地豐富了書籍裝幀多間隔 視點的心理感受。23動態(tài)的視覺相繼性17世紀英國經(jīng)歷主義美學(xué)家霍布斯在其所著的?巨鯨?中認為：人在審美活動中，“但凡在感覺中彼此直接銜接的運動在感覺后也還是聯(lián)在一起的。這就是“相繼的視覺作用1。視覺的相繼知覺作用使我們形成對物體的整體把握。人類的視覺總是不滿足于只看到物體的一個局部，而要把握它的全貌。這就意味著，人類視覺上的不滿足心理，總在引導(dǎo)人們?nèi)タ磿簳r看不到的局部，去尋求整體的完好，甚至把看不到的那一局部也要用想象加以補充，來滿足追求整體把握的心理需要。因此，在對書籍的審美活動中，書籍是在動態(tài)中使各個局部相繼顯現(xiàn)

8、，以滿足人們的視覺心理。反之，任何局部的中斷或欠缺都會對整體美造成致命的破壞。書籍是在動態(tài)中展示著三維空間。在動態(tài)中整體的各個局部相繼顯現(xiàn)，從而給人以經(jīng)歷中的“完形。因此，設(shè)計者只有具備了把整體的書籍看成一個連續(xù)的整體的才能，才標志著他把握住了書籍在動態(tài)中三維空間的整體特征。24動態(tài)的視覺時間性書籍與雕塑一樣，在人的審美活動中，通常被感知是只涉及空間而不涉及時間的。但是，書籍的動態(tài)審美特征恰恰說明，人對書籍裝幀的審美，應(yīng)該把它“看作是一種緊湊連接的活動或事件【4)。人的視覺特征還有這樣一個特點，一開始往往只知覺到一個模糊的整體，隨后便逐漸對其修正、潤飾和細節(jié)加工。這時審美知覺選擇的對象和重點也

9、不是凝固不變的，而是隨著對象特征的逐步展現(xiàn)，主體的目的、需要、才能、情緒等發(fā)生的變化而不斷轉(zhuǎn)移。這種感知選擇重點的不斷轉(zhuǎn)移，構(gòu)成了書籍視覺的時間性。讀者的閱讀，是一個時間的動態(tài)過程，充分表如今對圖書翻閱閱讀的每一個瞬間。從封面、環(huán)襯、扉頁的欣賞，直到篇、章、節(jié)的細讀，時間隨著空間展開。設(shè)計者在文字與圖像設(shè)計中制造的繁與筒、詳與略、前與后，誘導(dǎo)讀者的視線循序漸進，是閱讀的空間過程成為時間的審美過程。25動態(tài)的多層性書籍是一個多層的形態(tài)，它決定了裝幀設(shè)計的多層性，這是書籍裝幀藝術(shù)區(qū)別于其他造型藝術(shù)的一個顯著特征。通俗地講，書是供人一頁頁翻看的，它在翻動中展示著動態(tài)的多層的美。而書籍的多層性，規(guī)定了書籍多層性的設(shè)計要求。這種多層性的設(shè)計由表及里、層層深化、漸入佳境，要求設(shè)計者把精巧的封面、勒口、內(nèi)鋒、環(huán)襯、扉頁、每頁正文直至封底，依次在動態(tài)中展如今人們眼前。18世紀法國美學(xué)