淺談儒家思想

1、淺談催化劑頁腳內(nèi)容 淺談儒家思想淺談催化劑頁腳內(nèi)容 淺談儒家思想眾所周知，先秦諸子百家爭鳴，在那個特定的年代，產(chǎn)生了許多 優(yōu)秀的思想，然而對后世影響最大的還是儒家思想。一、儒家思想產(chǎn)生的歷史背景孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃觿?chuàng)立儒 家學(xué)派的社會因素非常復(fù)雜，與春秋時代的社會變革、魯國的文化傳 統(tǒng)有著密切的關(guān)系。春秋時期，由于鐵騎和牛耕的出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到 一定程度的發(fā)展，這為封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生提供了物質(zhì)條件。經(jīng)濟(jì)上，“公田”逐漸變?yōu)椤八教铩?。政治上，平民與貴族、奴隸與奴隸主、 新興封建勢力與奴隸主貴族以及奴隸主貴族內(nèi)部的矛盾激化了。在思想意識與文化上，“學(xué)在官府”的局面被逐漸

2、打破。同時，儒家學(xué)派 誕生于魯國，也與魯國特定的文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。 魯國是周代 開國天子周武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝長期執(zhí)政，這種 特殊的政治地位，使魯國成為了西周時代三大文化中心之一。 春秋時 代，魯國在文化上人就保留著最多的周文化傳統(tǒng)，以致春秋末期還享有“周禮盡在魯”的名聲。這種文化傳統(tǒng)對孔子影響很大，為他創(chuàng)立 早期的儒學(xué)思想體系提供了條件。二、儒家的核心思想所為儒家思想，就是以“仁”為中心。單單的一個“仁”字包含了孔子對社會政治、倫理道德最高道德和最高理想的標(biāo)準(zhǔn)。 儒家思想 以“仁”為核心貫穿著整個儒家理論體系，這種思想具有很強的實踐 性，以實際生活中具體、平時、可行的一

3、些道德操守、行為方式、自 我約束方式來代替抽象的、形而上的論述。禮是中國古代社會準(zhǔn)則和道德規(guī)范?？鬃右笕说难孕蟹隙Y， 這“禮”既指周禮的禮節(jié)。儀式，也只人們的道德規(guī)范。他對“禮” 進(jìn)行了全面的論述，提出了 “克己復(fù)禮”的觀點；把“禮”作為調(diào)整 統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系的手段，當(dāng)做治國治民的根本。禮儀是區(qū)分人類和 動物的最根本性的特點之一，是人類文明的基礎(chǔ)。孔子說：禮不下庶 人。這就是儒家人對禮的恕道，如果我們發(fā)現(xiàn)一個人在禮上有所忽略， 更應(yīng)該寬容。三、儒家思想對現(xiàn)代的影響思想是一個社會的基本行為準(zhǔn)則，從某種程度上講對一個社會起 著一定的約束力，因為思想對一個社會能夠產(chǎn)生重大的影響， 作為中 國傳統(tǒng)

4、思想主流的儒家思想在中國古代社會發(fā)揮了重大作用，時至今日，時代在變化，思想也在變化，面對多元文化、中西融合碰撞的文 化發(fā)展趨勢，對一種文化或者說思想的重視關(guān)系到一個社會的穩(wěn)定和 發(fā)展，關(guān)系到一個社會的文明進(jìn)程，因此要引起足夠的重視。1、儒家的仁政思想及道德觀念對構(gòu)建和諧社會的作用“仁政”學(xué)說是貫穿于儒家思想的核心，其“敬得保民”“仁政愛民”“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄熬?，舟也；庶人者，水也。 水則載舟，水則覆舟。”等仁政理念的變革和發(fā)展對社會的安定、和 諧的構(gòu)建起到了很大的作用。儒家思想的精髓在于它的社會倫理思 想，而這種社會倫理觀正是基于從國家統(tǒng)治階級的高度期望出發(fā)將人 們現(xiàn)實生活中的

5、行為規(guī)范用通俗的語言或道德意識加以規(guī)范以此來 實現(xiàn)社會的統(tǒng)治和管理。拋開階級意識而言，這種社會倫理對社會的 有效管理還是可以起到很大作用的。儒家思想在長期的歷史實踐和社會演變中形成了眾多優(yōu)秀的認(rèn) 識和思想，而這些認(rèn)識和思想又被后來者奉為準(zhǔn)則或規(guī)范。如：“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，“舍生取義、見利思義”的生 死道義觀，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也”的堅毅品質(zhì)，“士不 可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的探索精神，“老吾老，以及人之老；幼 吾幼，以及人之幼”的孝德，“其身正，不令而行；其身不正，雖令 不從”“修己安人” “正心修身”的修身觀，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品格，以

6、及“樂以天下，憂以天下”的憂患意識等對于建立和諧的人際關(guān)系， 加強自身道德修養(yǎng)和公民意 識和責(zé)任感，構(gòu)建社會主義和諧社會起到很大的促進(jìn)作用。儒家“內(nèi)圣外王”思想?！皟?nèi)圣”是對個人主體心理修養(yǎng)方面的 要求，以達(dá)至仁、至圣的理想境界；“外王”是指對社會教化方面的要求，以實現(xiàn)仁政、王道的目標(biāo)。“內(nèi)圣外王”和“修身、齊家、治 國、平天下”是統(tǒng)一的，它所注重的首先是個人內(nèi)心品德的自我修養(yǎng)， 然后實現(xiàn)社會理想，個人和社會不是分離割裂的，而是相互統(tǒng)一，這 與今天的“個人價值與社會價值的統(tǒng)一”具有相似性。怎樣進(jìn)行個人 的內(nèi)心修養(yǎng)，實現(xiàn)“內(nèi)圣”的人生目標(biāo)，怎樣做好社會教化，實現(xiàn)“外 王”的王道主張，基于此儒家提

7、出了一系列的關(guān)于修身養(yǎng)性、社會道 德的準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。儒家思想認(rèn)為“自然”是一個“和諧”的整體，主張“自然的和 諧” “順應(yīng)自然” “天人合一”，人與天道的結(jié)合使人不能違背“天的 旨意”，不能違背自然規(guī)律和法則，把人與自然相互聯(lián)系、相互影響 作為調(diào)整人與自然的關(guān)系，對自然的合理利用和保護(hù)能夠達(dá)到生態(tài)平 衡，從而實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，這種思想在現(xiàn)代社會有很大借鑒意 義。儒家的“人本主義”思想?？鬃釉唬疤斓刂g，人為貴”。荀子 曰：“人最為天下貴”。孟子曰：“民貴君輕”，在封建社會里，儒家思 想仍然重視人的價值，提倡“人本” “人貴”，盡管其目的和含義與現(xiàn) 代社會的“以人為本” “人民至上”的思想和

8、理念有很大差別和不同， 但在封建社會的大背景下，儒家的這種思想無疑是一種巨大的社會進(jìn) 步，這種人的理念早于西方“文藝復(fù)興”“啟蒙運動”十幾個世紀(jì)，這在人類歷史上也是屈指可數(shù)的先進(jìn)思想，儒家思想后來在西方國家的廣泛傳播正是基于這種“人本主義”思想的先進(jìn)性，這種思想獲得 了歐洲思想家們的歡喜和重視，成為一種沖擊舊制度的法寶，因此， 中國對世界的貢獻(xiàn)是巨大的。儒家思想的人本主義在于人要有“仁” 和“義”。仁者愛人，推己及人。以“仁”和“義”為支撐的“人本 主義”觀念使儒家思想更具內(nèi)涵，更有生機和活力，從而在社會中得 以推及并產(chǎn)生積極作用。2、儒家的大一統(tǒng)思想國家的統(tǒng)一在任何時候、任何社會都是人們的共

9、同追求，一個不 統(tǒng)一的國家很難發(fā)展進(jìn)步?？鬃釉唬骸疤煜掠械?，則禮樂征伐自天子 出?！?“天下無道，禮崩樂壞?！笨鬃訄詻Q維護(hù)在君主專制之下的集 權(quán)政治，堅決反對地方主義的分裂，堅決維護(hù)國家的統(tǒng)一。政治上的“大一統(tǒng)”需要思想上的“大一統(tǒng)”做保障，儒家學(xué)說的弘揚在人們 在長期的社會生活中已經(jīng)把“大一統(tǒng)”思想演化成一種民族的心理定 勢，那就是國家的統(tǒng)一才能保障社會的安定。 而正是這種牢固的心理 定勢使我們在歷史上多次戰(zhàn)勝分裂， 維護(hù)了國家的統(tǒng)一，在中國歷史 的長河中，“統(tǒng)一”和“分裂”是一個長期的話題，縱觀歷史，統(tǒng)一 是主流，分裂是暫時的，這就印證了儒家“大一統(tǒng)”思想雖經(jīng)歷不同 王朝的更替，但其國家一

10、統(tǒng)、民泰國安始終是一種共同的追求。大一 統(tǒng)學(xué)說對于維護(hù)國家之統(tǒng)一以及民族間的團(tuán)結(jié)與融合都起了很重要的作用。在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下國家的暫時分裂或分離會實現(xiàn)統(tǒng)一，和諧與發(fā)展的國際社會一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 民族爭端和歷史延續(xù)問題 得到解決，我們的寶島臺灣也會早日回到祖國的懷抱。3、儒家的教育思想和理念儒家“因材施教” “有教無類”的教育思想打破了中國封建社會 “學(xué)在官府”只有貴族才可以接受教育的制度，中國的九年義務(wù)教育 制度用行動踐行儒家教育思想，更是惠澤億萬普通人家尤其是貧困之 家?！皽毓识?，可以為師矣。”“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普?而從之，其不善者而改之?！薄皩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”等，其 它儒家人士的教育思想如：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而 寒于水?！?“它山之石，可以攻玉?！?“知之為知之，不知為不知， 是知也?！?“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！钡惹Ч攀?訓(xùn)，不僅為歷代讀書人所推崇；耳濡目染，耳熟能詳，其格言警句、 創(chuàng)新意識符合現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求，符合教育的現(xiàn)代化，良好的教育 思想、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度更是影響深遠(yuǎn)， 成為有其思想學(xué)說以來每 一位讀書人應(yīng)