北京課改版語文八上《未有天才之前》word教案

1、名師精編 優(yōu)秀教案未有天才之前二. 教學(xué)重點：1、找出這篇演講稿的觀點；2、理清文章的論證思路；三. 教學(xué)難點：明白當(dāng)時的文化背景及作者的思想；教學(xué)過程一、導(dǎo)入 ：本文是一篇魯迅先生在北京師范高校附屬中學(xué)校友會上的演講,請同學(xué)們通讀文章,抓住文章的主旨；他演講的主要內(nèi)容是什么？這是一篇 80 年前宏大的思想家面對成人聽眾所作的演講詞；要想真正讀懂文章的內(nèi)容,有必要明白魯迅先生的生平和思想,明白當(dāng)時的社會背景和文化背景,特殊是演講中涉及到的如“ 新文化運動” 、新青年、“ 整理國故” 、“ 崇拜創(chuàng)作” 等文化名詞,否就你就讀不 懂；學(xué)習(xí)這篇課文, 在字詞上、 語言上有一些和現(xiàn)代漢語不一樣的用法和

2、文法,請調(diào)動你的語法 和文言學(xué)問積存, 先把文字疏通, 只有如此, 才能透過文字明白作者要表達的意思和思想情 感；明確：就當(dāng)前的現(xiàn)狀,談天才生長的條件；二、演講應(yīng)當(dāng)明確觀點,支持什么,反對什么,要讓聽眾一目了然,魯迅在演講中所持的觀 點是什么？請同學(xué)們找出來；明確：作者的觀點在第三段中明確了,即天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤；三、依據(jù)作者環(huán)繞自己的觀點論述的內(nèi)容,給文章劃分結(jié)構(gòu)：第一部分：（ 13 段）提出自己的觀點：要產(chǎn)生天才,就要有使天才生長的民眾；其次部分：（ 49 段）從反面論述天才不能生長的緣由,即批判封建主義勢力對新思想新 文化的圍剿,對青年人的摧殘；第三部分：（ 10 12 段）發(fā)出呼

3、吁,號召大家都來做培植天才的泥土,做新思想新文化的 支持者；歸納論證結(jié)構(gòu)：第一部分正面提出觀點；其次部分從反面進行論證；第三部分得出結(jié)論,發(fā)出號召；四、分析論證過程：分析第一部分：第 1 段：作者的開場白,謙辭；第 2 段：作者依據(jù)文藝界的呼聲很自然地引出對天才的論述；魯迅為什么會發(fā)表這篇名為“ 未有天才之前” 的演講？由于人們對天才的產(chǎn)生的呼聲很盛大；魯迅認(rèn)為文藝界劇烈要求天才產(chǎn)生可以證明哪兩件事？名師精編 優(yōu)秀教案一是中國現(xiàn)在沒有一個天才,二是大家對于現(xiàn)在的藝術(shù)厭??；第 3 段：在這一段說明白自己的觀點：天才的產(chǎn)生需要民眾的土壤；接下來用例證法舉了拿破侖的例子證明天才的產(chǎn)生需要民眾；然后用

4、比如論證法來加以證明,用花和土來比如天才和民眾,把深奧的道理通俗化；分析其次部分：第 4 段：擺出當(dāng)前的不良現(xiàn)狀不但天才,連天才產(chǎn)生的土壤也被掃盡；作者從哪幾個方面論述了當(dāng)時缺少天才產(chǎn)生的土壤？從三個方面來論述,即“ 整理國故” 論,“ 崇拜創(chuàng)作” 論,惡意的批判這三個方面；語言標(biāo)志是“ 其一是” ,“ 其一是” ,“ 仍有一樣是” ；第 5 段指出“ 整理國故” 的論調(diào)反對新事物,就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤；“ 整理國故”：這個口號最早是由新文化陣營提出來的；當(dāng)時北京高校舊派同學(xué)在封建舊文化保護者的支持下成立了“ 國故社” ,妄想以討論國故為名,行復(fù)古之實；面對這一形勢李大釗、 胡適等人提

5、出整理國故的口號,反對國故社的以封建思想儲存國粹；但后來胡適過分夸大了整理國故的意義,反對同學(xué)運動, 以致走到了同學(xué)的對立面；魯迅與胡適等人觀點不同,他看到很多物質(zhì)青年先到故紙堆里,從而批判整理國故的論調(diào)；這段用了什么論證方法？“ 我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前,便不能做一件新馬褂”屬于比如論證法,用淺顯的事物論述深刻的道理；“ 我們和古董商人談天,他自然總贊揚他的古董如何好,然而他決不痛罵畫家,農(nóng)夫,工匠等類, 說是遺忘了祖宗：他實在比很多國學(xué)家聰慧得遠”屬于例證法和比較論證法,指出那些所謂的專家學(xué)者的思想都不如古董商進步；第 6 段指出“ 創(chuàng)作崇拜” 的論調(diào)排斥世界先進文化,就是要掃盡預(yù)

6、備天才生長的土壤；作者舉反面的例子批判“ 創(chuàng)作崇拜” 的論調(diào)；第 7 段指出“ 惡意的批判” 就是扼殺新生事物,社會沒有天才產(chǎn)生的土壤；作者是從什么角度來論證的？魯迅指出天才“ 是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生,長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才； 在要求天才的產(chǎn)生之前,應(yīng)當(dāng)先要求可以使天才生長的民眾；”但是,后面的文章沒有從正面應(yīng)當(dāng)怎樣有“ 可以使天才生長的民眾”論述,而是從反面社會上沒有“ 可以使天才生長的民眾” 進行論述；第 4 段承上啟下, 是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐；體,就會使讀者不知所云；第 10 段：指明培養(yǎng)天才的泥土大家都可以做；第 11 段：簡要論述怎樣做泥土；第 1

7、2 段：發(fā)出呼吁,號召大家都來做泥土；五、寫作特點：1、標(biāo)題新奇特殊,引人深思；2、觀點鮮明集中；3、思路清楚,規(guī)律嚴(yán)密；4、材料詳細生動,引人入勝；5、語言生動形象,多用口語,富有魅力；【模擬試題 】（答題時間：30 分鐘）一、給畫線字注音否就, 上下文就不是一個有機的整厭薄（）譬如（名師精編）優(yōu)秀教案）嫩苗趨勢（）國粹（）稚嫩（）戕賊不肖（）（）寒噤（）萎死（）二、下面畫線的詞句和現(xiàn)代漢語不同,請試著說一說,并進行修改；1、要求天才的產(chǎn)生也可以算是很盛大的了；2、天才到底有沒有？或許有著罷,然而我們和別人都沒有見；3、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育

8、出來 的,所以沒有民眾,就沒有天才；4、那精神中,很含有排斥外來思想,異域情調(diào)的分子；5、于是創(chuàng)作家出來了,從實說,好的也離不了刺取點兒外國作品的技術(shù)和表情,文筆或者美麗, 思想往往趕不上翻譯品,甚者仍要加上些傳統(tǒng)思想,使他適合中國人的老脾氣,而讀者卻已為他所牢籠了；三、課內(nèi)閱讀 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生,長育出來的,所以沒有這種民眾,就沒有天才；有一回拿破侖過 Alps 山,說,“ 我比 Alps 山仍要高 . ”這何等英偉, 然而不要遺忘他后面跟著很多兵；倘沒有兵, 那只有被山那面的敵人捉住或者 趕回,他的舉動,言語,都離了英雄的界線,要歸入瘋子一

9、類了；所以我想,在要求天才的 產(chǎn)生之前, 應(yīng)當(dāng)先要求可以使天才生長的民眾； 譬如想有喬木,想看好花,肯定要有好 土；沒有土,便沒有花木了；所以土實在較花木仍重要；花木非有土不行,正同拿破侖非有 好兵不行一樣；然而現(xiàn)在社會上的論調(diào)和趨勢,一面當(dāng)然要求天才,一面卻要他滅亡,連預(yù)備的土也想掃盡；舉出幾樣來說：其一就是“ 整理國故” ；自從新思潮來到中國以后,其實何嘗有力,而一群老頭子,仍有 少年,卻已喪魂失魄的來講國故了,他們說,“ 中國自有很多好東西,都不整理儲存,倒去 求新,正如舍棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖；” 抬出祖宗來說法,那自然是極威武的,然而我總不信 在舊馬褂未曾洗凈疊好之前,便不能做一件新馬褂

10、；就現(xiàn)狀而言, 做事原來仍隨各人的自便,老先生要整理國故,當(dāng)然不妨去埋在南窗下讀死書,至于青年, 卻自有他們的活學(xué)問和新藝術(shù),各干各事, 也仍沒有大妨害的,但如拿了這面旗子來號召,那就是要中國永久與世界隔絕了；倘以為大家非此不行,那更是荒謬絕倫 . 我們和古董商人談天,他自然總贊揚他的古 董如何好,然而他決不痛罵畫家,農(nóng)夫,工匠等類,說是遺忘了祖宗：他實在比很多國學(xué)家 聰慧得遠；其一是“ 崇拜創(chuàng)作” ；從表面上看來,好像這和要求天才的步調(diào)很相合,其實不然；那精 神中,很含有排斥外來思想,異域情調(diào)的分子,所以也就是可以使中國和世界潮流隔絕的；很多人對于托爾斯泰,都介涅夫,陀思妥夫斯奇的名字,已經(jīng)

11、厭聽了,然而他們的著作,有 .眼光囚在一國里,聽談彼得和約翰就生厭,定須張三李四才行,于是創(chuàng)作 什么譯到中國來家出來了, 從實說, 好的也離不了刺取點外國作品的技術(shù)和表情,文筆或者美麗, 思想往往名師精編優(yōu)秀教案而讀者卻已為他所趕不上翻譯品, 甚者仍要加上些傳統(tǒng)思想,使他適合于中國人的老脾氣,牢籠了,于是眼界便慢慢的狹小,幾乎要縮進舊圈套里去；作者和讀者相互為因果,排斥異流,抬上國粹,哪里會有天才產(chǎn)生.即使產(chǎn)生了,也是活不下去的；這樣的風(fēng)氣的民眾是灰塵,不是泥土,在他這里長不出好花和喬木來 . 仍有一樣是惡意的批判；大家的要求批判家的顯現(xiàn),也由來已久了, 到目下就出了很多批評家；惋惜他們之中很

12、有不少是不平家,不像批判家,作品才到面前,便恨恨地磨墨,馬上寫出很高明的結(jié)論道,“ 唉,稚嫩得很；中國要天才. ” 到后來,連并非批判家也這樣叫喊了,他是聽來的；其實即使天才,在生下來的時候的第一聲啼哭,也和平常的兒童的一樣,決不會就是一首好詩；由于稚嫩,當(dāng)頭加以戕賊,也可以萎死的；我親見幾個作者,都被他 們罵得寒噤了；那些作者大約自然不是天才,然而我的期望是便是常人也留著；1、梳理一下上面幾段魯迅說理的思路；2、第段能刪去嗎？請說明理由；3、概括段和前兩段的關(guān)系；4、第段中魯迅用“ 我總不信在舊馬褂未曾洗凈疊好之前,便不能做一件新馬褂” 和“ 我們和古董商人談天,他自然總贊揚他的古董如何好,

13、然而他決不痛罵畫家,農(nóng)夫, 工匠等類,說是遺忘了祖宗：他實在比很多國學(xué)家聰慧得遠”什么好處？【試題答案】來論證；分別指出屬于什么論證方法,有一、 b p q n n xi o cu zh qi ng wi j n 二、 1、“ 的” 文言用法,取消句子獨立性；改為“ 天才產(chǎn)生” ；2、去掉助詞“ 著” ；3、將長育改為“ 生長” ；4、改為“ 含有很多排斥外來思想、異域情調(diào)的成分” ；5、改“ 刺取” 為“ 學(xué)習(xí)” 或“ 借鑒” ；“ 讀者卻已為他所牢籠了” ,是被動句式,“ 牢籠”名詞用作動詞,修改為“ 讀者卻已被他所束縛了” ；三、課內(nèi)閱讀 1、魯迅指出天才“ 是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生,長育出來的,所以沒有這種民眾,就 沒有天才； 在要求天才的產(chǎn)生之前,應(yīng)當(dāng)先要求可以使天才生長的民眾；”但是,后 面的文章沒有從正面應(yīng)當(dāng)怎樣有“ 可以使天才生長的民眾”論述, 而是從反面社會上沒 有“ 可以使天才生長的民眾” 進行論述；2、第段不能刪去；這一段承上啟下,是從正面立論到反面論證的轉(zhuǎn)換樞紐；否就,上下 文就不是一個有機的整體,就會使讀者不知所云；3、段指出“ 整理國故” 的論調(diào)反對新事物,就是要掃盡預(yù)備天才生長的土壤；段指出“ 創(chuàng)作崇拜” 的論調(diào)排