小學(xué)綜合素質(zhì)2小學(xué)教師

1、國家統(tǒng)一教師資格考試綜合素質(zhì)模塊一教育觀（決定、素質(zhì)教育）學(xué)生觀（以人為本、全面發(fā)展、注意個(gè)體差異與公正）教師觀（專業(yè)發(fā)展與價(jià)值觀）第一章 教育觀(一)素質(zhì)教育概述1.素質(zhì)教育的內(nèi)涵2. 素質(zhì)教育的特點(diǎn) （5點(diǎn)）(二)素質(zhì)教育的實(shí)施途徑與方法（5著眼） 民族素質(zhì)、可持續(xù)發(fā)展、學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)生創(chuàng)造力 、學(xué)生主動(dòng)性?？季V要求1.理解國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。2.掌握在學(xué)校教育中開展素質(zhì)教育的途徑和方法。3.依據(jù)國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，分析和評(píng)判教育現(xiàn)象教育觀的定義：就是人們對(duì)教育持有的看法。教育觀的核心是： “教育為了什么”，即教育目的問題。素質(zhì)教育觀就是把教育活動(dòng)目的指向“素質(zhì)”人的全面

2、素質(zhì)的一種教育觀。（一）素質(zhì)教育概述 1999年，國家召開的第三次全國教育工作會(huì)議出臺(tái)了中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（下文簡稱決定）。 決定對(duì)素質(zhì)教育的一系列理論和實(shí)踐問題做出了新的規(guī)范，成為當(dāng)前我國各級(jí)各類教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本依據(jù)。1.素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵 決定指出：實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。2.素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì) 素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是通過教育改革，真正實(shí)現(xiàn)兩全的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)

3、量。素質(zhì)教育的基點(diǎn)是通過學(xué)科教學(xué)提高學(xué)生素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心是學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。3.素質(zhì)教育的目標(biāo)決定指出：全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。5.素質(zhì)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)決定指出：必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。例題1、素質(zhì)教育的根本宗旨是（ ）A 提高國民素質(zhì)B 培養(yǎng)四有新人C 貫徹教育方針D 適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要答案：A2、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的（ ）A 創(chuàng)新精神B 創(chuàng)新能力C 動(dòng)手能力

4、D 實(shí)踐能力答案：A 下列對(duì)素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是( )A.促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展 B.尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展C.教育面向全體學(xué)生 D.引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展答案：A2013年下補(bǔ)充：2.教育規(guī)劃綱要20102020， 教育改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖 今后一個(gè)時(shí)期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針： 優(yōu)先發(fā)展、育人為本、 改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、 提高質(zhì)量 堅(jiān)持把教育（素質(zhì)教育）擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位把育人為本作為教育工作的根本要求把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策把提高質(zhì)量作為教育改革的核心任務(wù)到2020年我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是“兩基本、一進(jìn)入”即： 基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化 基本建成

5、學(xué)習(xí)型社會(huì) 進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列（二）素質(zhì)教育的特點(diǎn)（1）全體性 素質(zhì)教育是面向每一個(gè)受教育者、以每一個(gè)受教育者為對(duì)象的教育，它面向每一個(gè)學(xué)生，旨在促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。 堅(jiān)持素質(zhì)教育的“全體性”的主要意義在于： 第一，保證使接受教育成為每一個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)。 第二，保證整個(gè)民族的文化素質(zhì)在最低可接受水平之上。 第三，為貫徹社會(huì)主義“機(jī)會(huì)均等”原則，為每個(gè)人的繼續(xù)發(fā)展提供最公平的前提條件。（2）基礎(chǔ)性 素質(zhì)教育是一種注重基礎(chǔ)的教育。正因?yàn)樗刭|(zhì)是反映人的身心發(fā)展水平最基本的特征和品質(zhì)，并制約著人的意識(shí)、態(tài)度和行為，所以素質(zhì)培養(yǎng)必須從最基本的基礎(chǔ)方面做起。 素質(zhì)教育注重的是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、一般

6、能力的掌握和培養(yǎng)，為受教育者素質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 堅(jiān)持素質(zhì)教育的“基礎(chǔ)性”的主要意義在于： 第一，一個(gè)人只有具備了良好的基本素質(zhì)，才有可能實(shí)現(xiàn)向較高層次的素質(zhì)或?qū)I(yè)素質(zhì)的遷移。第二，人類蘊(yùn)含著極大的發(fā)展自由度，這就是人的可塑性。自由度越高，可塑性越強(qiáng);反之亦然。第三，從教育控制論的意義上講，教育是一種人為的、優(yōu)化的控制過程，以便受教育者能按照預(yù)定目標(biāo)持續(xù)發(fā)展。 （3）發(fā)展性 素質(zhì)教育是發(fā)展性教育，不僅注重受教育者現(xiàn)在一般的發(fā)展，而且重視培養(yǎng)受教育者自我發(fā)展的能力，使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) ，培養(yǎng)受教育者終生學(xué)習(xí)的能力。（4）全面性 所謂全面性，是指素質(zhì)教育既要實(shí)現(xiàn)功能性的目標(biāo)，又要體現(xiàn)形成性的

7、要求，通過實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的最優(yōu)發(fā)展。 素質(zhì)教育中“全面發(fā)展”有兩個(gè)方面的具體規(guī)定性。 第一，針對(duì)一個(gè)個(gè)體來說，它是一般發(fā)展和特殊發(fā)展的統(tǒng)一。 第二，針對(duì)班級(jí)、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)群體而言，它是“共同發(fā)展”和“差別發(fā)展”的協(xié)調(diào)。全面發(fā)展既有講共同性，又要講個(gè)別性。（5）未來性 所謂未來性是指素質(zhì)教育立足于未來社會(huì)的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需要。（6）主體性習(xí)題 我國教育法規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會(huì)”。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（）。A全體性B基礎(chǔ)性C發(fā)展性D全面性答案：A 素質(zhì)教育立足于未來社會(huì)的需要，而不是眼前的升學(xué)目標(biāo)或就業(yè)需要。說的是素質(zhì)教育的（ ）特點(diǎn)。A 全體性B

8、 基礎(chǔ)性C 未來性D 全面性（三）國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求 1.面向全體2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展3.重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)4.發(fā)展學(xué)生主動(dòng)精神，注重學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展5.著眼于學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展 （四）實(shí)施素質(zhì)教育的途徑與方法 教師成為素質(zhì)教育者 引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng) 正確運(yùn)用評(píng)價(jià)方法，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展 補(bǔ)充1：新課程需要的教學(xué)觀念：（1）整合教學(xué)與課程。學(xué)生和教師共同參與課程發(fā)展，教學(xué)過程是課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)融為一體；（2）強(qiáng)調(diào)互動(dòng)的師生關(guān)系。教學(xué)過程是師生交流、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的

9、過程。師生關(guān)系是平等、雙向、理解的人與人關(guān)系，是人道的、和諧的、民主的、平等的，師生交往的互動(dòng)互惠的教學(xué)關(guān)系；（3）構(gòu)建素教育課堂教學(xué)目標(biāo)體系：結(jié)構(gòu)與過程的統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)與情誼的統(tǒng)一；（4）構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系；（5）轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。（自主創(chuàng)新探究的學(xué)習(xí)方式） 補(bǔ)充2：教師觀：新課改以來，人們對(duì)教師在基礎(chǔ)教育新課程:發(fā)展中的地位和角色等問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很大的變化。教師觀也隨之發(fā)生了變化，體現(xiàn)在：（教師不再只是一個(gè)課程知識(shí)的被動(dòng)傳遞者，而是一個(gè)主動(dòng)地調(diào)試者、研究者和創(chuàng)造者；教師不再是一個(gè)真理的壟斷者和宣傳者，而是一個(gè)促進(jìn)者、幫助者、真理的追求者和探索者。）因此，積極能動(dòng)的教師形象取代

10、了消極被動(dòng)的教師形象。 星期二的早上，天上下起了鵝毛大雪。王老師走進(jìn)教室，笑容滿面地對(duì)同學(xué)們說：“大家看，外面的雪景多漂亮！今天這節(jié)語文課讓我們一起走進(jìn)雪的世界，好好玩一下吧！”學(xué)生們歡呼雀躍，奔向門外。他們有的堆雪人，有的打雪仗，有的在討論雪花的形狀、特點(diǎn)，王老師也和學(xué)生一起觀雪、玩雪，即興吟詩作對(duì)下課時(shí)間快要到了，王老師召集大家說：“下午作文課的任務(wù)是寫一篇記敘文，我相信大家能夠出色地完成任務(wù)。”后來，學(xué)生們根據(jù)自己的感受，寫出了一篇篇精彩的作文。 問題： 請(qǐng)從教育觀的角度，評(píng)析王老師的教學(xué)行為。（14分） 解析：王老師的行為符合新課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，

11、王老師通過帶領(lǐng)學(xué)生走出教室、走進(jìn)大自然去對(duì)雪景進(jìn)行細(xì)致觀察，直觀感知，獨(dú)立地分析、探索來實(shí)現(xiàn)寫作的目標(biāo)，讓學(xué)生主動(dòng)地自覺自愿地學(xué)習(xí)。 在此過程中，教師完全承擔(dān)著學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者的角色，不是將自己的教師意志強(qiáng)加于學(xué)生之上，而是照顧到學(xué)生的情緒與主觀體驗(yàn)，尊重學(xué)生的人格，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生獲得自然知識(shí)、寫作技能以及對(duì)自然美景的熱愛之情。第二章 學(xué)生觀（一）人的全面發(fā)展概述（二）“以人為本”的內(nèi)涵（三）“以人為本”的學(xué)生觀在教學(xué)中的運(yùn)用考點(diǎn)歸納1.理解人的全面發(fā)展的思想。2.理解以人為本的含義，在教育教學(xué)活動(dòng)中做到以學(xué)生的全面發(fā)展為本。3.運(yùn)用以人為本的學(xué)生觀，在教育教學(xué)活動(dòng)中公正地對(duì)待

12、每一個(gè)學(xué)生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學(xué)生。4.能夠設(shè)計(jì)或選擇豐富多樣、適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)活動(dòng)方式，因材施教，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。關(guān)鍵詞全面發(fā)展以人為本教育公正（平等對(duì)待每一位學(xué)生）學(xué)生具有潛能、有差異性中小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn) 堅(jiān)持“以人為本”，堅(jiān)持學(xué)生的全面發(fā)展，公平的對(duì)待學(xué)生，看到他們的潛能與差異，做到因材施教，設(shè)計(jì)符合他們身心特點(diǎn)的課程。（一）人的全面發(fā)展概述1.人全面發(fā)展的概念 人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面的發(fā)展。 人的全面發(fā)展是“全面發(fā)展的教育”的目的，全面發(fā)

13、展教育是是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育保障和教育內(nèi)涵。2.人全面發(fā)展思想的內(nèi)涵 人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本原理之一，也是我國教育方針的理論基石。 馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，主要包括人的勞動(dòng)活動(dòng)、勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系、自由個(gè)性和人類整體的全面發(fā)展。（1）人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展 人類在勞動(dòng)中產(chǎn)生，人類因勞動(dòng)的異化而異化，因勞動(dòng)的解放而解放，因勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。由此可知，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動(dòng)活動(dòng)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。（2）人的能力的全面發(fā)展 社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，歸根到底是為了全面地提升人的一切能力，能力的發(fā)展在人的全面發(fā)展中具有重要的地位，它是人的全面發(fā)展的核心。其中，體力和智力的發(fā)展，

14、是人的能力的全面發(fā)展的主要內(nèi)容，也是人的其他能力得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。（3）人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展 人的勞動(dòng)從來就是社會(huì)的勞動(dòng)，因而人是社會(huì)的存在物，人總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。 社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度,個(gè)人的全面性，就是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性.從這一意義上說，人的全面發(fā)展就是人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展（4）人的自由個(gè)性的全面發(fā)展 人的個(gè)性，是個(gè)人的自我意識(shí)及由此形成的個(gè)人特有素質(zhì)、品格、氣質(zhì)、性格、愛好、興趣、特長、情感等的總和。人的個(gè)性的全面發(fā)展，就是指這一“總和”的全面發(fā)展。（正直、叛逆、政治偏激、問題）（5）人的需要的全面發(fā)展 社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社

15、會(huì)，剝削制度被消滅，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，人的需要將呈現(xiàn)豐富性和多面性。（6）人類整體的全面發(fā)展 馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面發(fā)展和人類整體的全面發(fā)展是相輔相成、不可分割的一個(gè)問題的兩個(gè)方面： 一方面，沒有個(gè)人的全面發(fā)展，就不可能有人類整體的全面發(fā)展； 另一方面，個(gè)人的全面發(fā)展只有在人類整體的全面發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)。亞里士多德 和諧教育夸美紐斯大教學(xué)論“泛智教育” 、班級(jí)授課、教育之父。盧梭愛彌兒主張回歸自然。（個(gè)人本位論）裴斯泰洛奇 善良、意志、理性、自由及人的潛能。（二）“以人為本”的內(nèi)涵 1.“以人為本”的基本含義 “以人為本”是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)

16、人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位； “以人為本”是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人； “以人為本”是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。 習(xí)題（ ）的教育思想的核心在于對(duì)人性的充分肯定，對(duì)人的智慧、潛能的信任，對(duì)自由、民主的向往和追求。A 以人為本B 終身教育C 人的全面發(fā)展D 素質(zhì)教育答案：A（三）“以人為本” 的學(xué)生觀(一)學(xué)生是完整的個(gè)體 (二)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 (三)學(xué)生需要尊重 (四)學(xué)生都有潛力 “以人為本” 的學(xué)生觀在實(shí)際中的運(yùn)用 教育首先要考慮學(xué)生發(fā)展的需要； 遵守學(xué)生的生理/心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律； 設(shè)計(jì)合適學(xué)生學(xué)

17、習(xí)的課程； 在教學(xué)中以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展。1.以學(xué)生的全面發(fā)展為本 以學(xué)生的全面發(fā)展為本，有兩層含義： 一是以學(xué)生的個(gè)性為本，學(xué)校教育應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性和興趣愛好出發(fā)，給學(xué)生留有自我發(fā)揮的空間和余地； 二是要在以學(xué)生為本的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分的指導(dǎo)，有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)學(xué)生，遵循學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。2.公平對(duì)待每一位學(xué)生 素質(zhì)教育的理念強(qiáng)調(diào)，每位學(xué)生都是獨(dú)立、平等的個(gè)體，教育中享有同樣的權(quán)利和義務(wù)，教師應(yīng)該相信每一位學(xué)生都能進(jìn)步，并促進(jìn)每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上獲得最大的提高。3給學(xué)生提供多樣的發(fā)展機(jī)會(huì) 加德納多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的智能結(jié)構(gòu)形式，即都具有自己的智能的強(qiáng)

18、項(xiàng)和弱項(xiàng)。這種差異并不表現(xiàn)為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的變現(xiàn)。 在教育教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其差異，適應(yīng)差異、追求多樣化，盡可能地提供合適學(xué)生發(fā)展的機(jī)會(huì)，保證學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得合適其特點(diǎn)的教育。4.因材施教 在教學(xué)中，教師面對(duì)的是千差萬別的獨(dú)立個(gè)體，他們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，由于遺傳、后天環(huán)境等因素的不同影響，每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，教育要真正做到“以人為本”“以學(xué)生為本”，就必須因材施教。 下列哪種學(xué)生最需要教師的尊重？（ ）A 智力發(fā)育遲緩的學(xué)生B 學(xué)業(yè)成績中等的學(xué)生C 學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生D 活潑開朗的學(xué)生答案：A中小學(xué)生的心理發(fā)展1、連續(xù)性與階段性2、定向性與順序性3、不平衡性4、差

19、異性習(xí)題“大有大成，小有小成”是（ ）教學(xué)原則的具體運(yùn)用。A自覺積極性B啟發(fā)性C鞏固性D因材施教答案：D習(xí)題人們常說“聰明早慧、大器晚成”，這說明人的身心發(fā)展具有( )性。A 階段性B 互補(bǔ)性C 順序性D 差異性答案：D習(xí)題 “多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”的理論依據(jù)是( )A.個(gè)體需求具有層次性 B.氣質(zhì)類型具有多樣性C.人類智能具有多元性 D.人類發(fā)展具有共同性答案：C材料題 今天語文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容是一篇文言文課文。上課伊始，老師說這篇課文比較長，我們將用兩節(jié)課講完。說完，便轉(zhuǎn)過身去板書，他剛寫完課文題目，便有學(xué)生喊報(bào)告。什么事？老師問，學(xué)生說我不同意用兩節(jié)課的時(shí)間學(xué)習(xí)這篇課文。老師

20、和藹地問為什么不同意呢？學(xué)生回答說我認(rèn)為這篇課文雖然長，但是語言比較好懂，即使有些難懂的句子，課文下面都加了詳細(xì)的注解，而且我們按照您的要求預(yù)習(xí)了課文，查閱了很多相關(guān)的資料，大部分同學(xué)應(yīng)該掌握了這篇課文的內(nèi)容。所以沒有必要花兩節(jié)課了。 老師聽了該學(xué)生的解釋后，便向大家問道你們還有誰贊成他的意見？結(jié)果同學(xué)們都贊成。于是老師說很好，我也贊成大家的意見，那么我們就 用一節(jié)課來學(xué)習(xí)這篇課文吧，同學(xué)們立刻發(fā)出了歡呼聲。 問題：請(qǐng)從學(xué)生觀的角度，評(píng)析這位教師的教學(xué)行為。 解析：1、什么是學(xué)生觀？ 學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。 2、尊重學(xué)生，建立新型

21、師生關(guān)系。 3、把學(xué)生看做教育的主體 4、采取靈活的教學(xué)方式。第三章 教師觀 所考內(nèi)容與教育知識(shí)與能力的模塊一教育基礎(chǔ)部分：心理學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容有所重疊。 一、教師職業(yè)概述（教師相關(guān)概念、角色、職業(yè)特點(diǎn)、教師勞動(dòng)特點(diǎn)、職業(yè)素養(yǎng)）二、教師專業(yè)發(fā)展（概念、內(nèi)容、階段）三、教師成長與發(fā)展的基本途徑 不同職業(yè)的性質(zhì)，使不同職業(yè)人員扮演的角色、承擔(dān)的職責(zé)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。 (1)傳道者角色。 正所謂“道之所存，師之所存也”，充分說明，教師具有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價(jià)值觀念的使命。(2)授業(yè)解惑者角色。 唐代韓愈早在師說中言：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，

22、有言說“學(xué)高為師”。這就是傳統(tǒng)意義上大家對(duì)教師的普遍和最為代表性的認(rèn)識(shí) 作為教師本身，對(duì)自身職業(yè)的認(rèn)識(shí)絕不能僅僅停留在這種程度上，而應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷提升對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和了解，理性、全面地看待教師職業(yè)。(3)管理者角色。 學(xué)校教育是一個(gè)規(guī)范化的教育教學(xué)過程，它是對(duì)學(xué)生集體的教育，而對(duì)于集體而言，要實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)或目的，就必須要有規(guī)范的管理。 教師對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的管理，包括確定目標(biāo)，建立班集體，制定和貫徹規(guī)章制度，組織班級(jí)活動(dòng)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。(4)示范者角色。 與“學(xué)高為師”相輔的就是“身正為范”。 “師者，人之模范”。 學(xué)生在成長過程，即個(gè)體在由自然

23、人發(fā)展成社會(huì)人的過程中，他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，而缺失了樣板，就無法對(duì)行為的正確恰當(dāng)與否做出合理的判斷。于是在教師與學(xué)生的交往過程中，教師作為德高望重的人，他的言行自然而然地就成了學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。 夸美紐斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生 (5)父母與朋友的角色。 一般來說，在知識(shí)的傳遞過程中，教師的教和學(xué)生的學(xué)似乎將教師與學(xué)生放在一個(gè)相互對(duì)立的層面上；其實(shí)在真正的學(xué)校生活中，教師與學(xué)生之間的交往，不僅僅是教和學(xué)的關(guān)系，還有更多關(guān)于生活和成長方面的內(nèi)容。 為了很好地達(dá)到學(xué)校的教育目標(biāo)，也是按照個(gè)人成長的一般規(guī)律，教師就在一定程度上扮演著學(xué)生的父母和朋友的角色，幫助他們

24、分擔(dān)快樂與痛苦、幸福與憂愁，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)。 (6)研究者角色。 教師工作的對(duì)象是充滿生命力的、千差萬別的活的個(gè)體，教育過程又是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過程。 這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的觀點(diǎn)、研究的態(tài)度對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容和各種教育活動(dòng)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新理論，不斷反思自己的實(shí)踐，不斷發(fā)現(xiàn)新的特點(diǎn)和問題，以使自己的工作適應(yīng)不斷變化的形勢(shì)，并且有所創(chuàng)新。習(xí)題教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是（ ）A 創(chuàng)造性B 復(fù)雜性C 角色的多樣性D 示范性教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（復(fù)雜性 創(chuàng)造性 連續(xù)性和廣延性 長期性和間接性主體性和示范性）習(xí)題 第斯多惠曾說：教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣，這說明教師勞動(dòng)具有（ ）特點(diǎn)。A 創(chuàng)造性B 示范性C 長期性D 復(fù)雜性答案：B教師職業(yè)素養(yǎng)主要應(yīng)包括 首先是教師的職業(yè)道德，具體有忠于人民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、以身作則；其次是教師的知識(shí)素養(yǎng)，具體而言，就是要求教師必須具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、廣泛的文化科學(xué)知識(shí)。 再次是能力素養(yǎng)（語言表達(dá)能力、組織管理能力、教育科研能力、自我調(diào)控和自我反思能力） 最后是良好的心理素養(yǎng)，主要包括良好的意志品質(zhì)、穩(wěn)定的情緒、良好的性格特征和清晰的自我表現(xiàn)意識(shí)。二 教師專業(yè)發(fā)展（概念、內(nèi)容、階段、新手型與專家型的差異）教師專業(yè)發(fā)