第六課我們的中華文化測試題及標(biāo)準(zhǔn)答案

1、建六課 我們的中華文化同步測試二一單項(xiàng)選擇題：B 1、在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義的事件是AT春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起，百家爭鳴b.秦的統(tǒng)一促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展C.漢代的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)D.隋唐時(shí)期吸納外來文化B 2、作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證最有說服力的是圣支學(xué)藝術(shù) 漢字史學(xué)典籍科學(xué)技術(shù)A. B. C. D. C 3、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，主要得益于它所特有的AT開放性B. 多樣性 C. 包容性 D. 區(qū)域性A 4中華民族代代相傳，綿延不斷的重要文明標(biāo)識(shí)是AT統(tǒng)一的漢字B. 相同的服飾 C. 共同的信仰 D.共有的道德規(guī)范D 5、我國古代第一部編年史是A.史記B. 戰(zhàn)國策 C.

2、資治通鑒D.春秋C 6、中華文化中最能展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求是AT科學(xué)技術(shù) B. 園林藝術(shù) C. 文學(xué)藝術(shù) D. 天文歷法B 7、中國古代科學(xué)技術(shù)的突出特點(diǎn)是A.多樣性、復(fù)雜性 B.實(shí)用性、整體性 C.開放性、多樣性 D.多樣性、實(shí)用性D 8、被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存，被稱為全世界僅 存的一項(xiàng)古代“生態(tài)工程”的是A.靈渠 B. 大運(yùn)河 C.萬里長城D. 都江堰A 9、地域遼闊的中華大地，由于歷史傳統(tǒng)，地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況，風(fēng)俗習(xí)慣及語言等諸而的差異，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，地處華東的是A.吳越文化 B.中原文化C.荊楚文化 D. 滇黔

3、文化B 10、我國著名的三大英雄史詩，屬于藏族民族文學(xué)的是A.荷馬史詩 B.格薩爾王傳C.江格爾D. 瑪納斯著名作家王蒙指出：隨著國家的對外開放與交流，英語在中國的普及范圍越來越大， 漢字拉丁化的傾向也尤為嚴(yán)重。王蒙沉痛地說：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲?！睋?jù)此回答11-12題。C 11、隨著國家的對外開放與交流，英語在中國的普及范圍越來越大，漢字拉丁化的傾向也尤為嚴(yán)重。對這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，普及英語是對外開放和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要漢字拉丁化是尊重文化的多樣性的具體表現(xiàn) 尊重文化多樣性，首先應(yīng)尊重本民族的文化在對外文化交流中引進(jìn)的成分越

4、少越好A.B . C . D .D 12、針對上述現(xiàn)象，王蒙之所以沉痛地說：“遺失了中國的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲。”這是因?yàn)锳.漢字是一種象形文字B.漢字具有三千多年的悠久歷史C.每個(gè)漢字都蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵D.漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，書寫了中華民族的歷史A 13、二百三十多年前，清朝乾隆皇帝依托鼎盛的國力，組織全國數(shù)百名優(yōu)秀學(xué)者， 用十余年的時(shí)間編纂四庫全書。它涵蓋了十八世紀(jì)中期以前中國文化基本典籍，不僅是 中華文化的瑰寶，更是世界文化史上的奇觀。四庫全書證明了A.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長B.各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化C.中國古代科技具

5、有整體性的特點(diǎn)D .中華文化能夠求同存異、兼容并蓄A(yù)_14、兩千多年前，孔子提出了 “君子和而不同”的思想。這一思想對中華文化產(chǎn)生了 深遠(yuǎn)而I?！昂投煌狈从沉酥腥A文化具有的特點(diǎn)是A.包容性 B .階級性 C .民族性 D .地域性C 15、“水性使人通“山性使人塞從文化特點(diǎn)的角度看，這兩句話反映了AJ文化的源遠(yuǎn)流長B .文化的博大精深 C .文化的區(qū)域特征 D .文化的包容性A 16中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，是因?yàn)橹腥A文化中的看藝術(shù)具有輝煌而悠久的歷史鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格豐富而絢麗的內(nèi)涵A. B .C . D .展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求D 17、以下關(guān)于我

6、國科學(xué)技術(shù)成就的表述，正確的是AJ長期處于世界的前列B .近代以來，逐步趕上了世界的先進(jìn)水平C.我國古代的科技沒有實(shí)用性，傳播到國外后，才起到作用，如火藥、指南針等D.對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)北方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫。蒼穹、草原、氈包、駿 馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自然和諧共榮的生存模式和文化體系， 展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力，同時(shí)也為人們了解人類文化發(fā)展模式的多樣 性和中華文化的豐富內(nèi)涵提供了開闊的視野。據(jù)此回答18-19題。A 18、北方草原文化的形成和發(fā)展，極大地豐富了中華文化的寶庫。這表明A.各具特色的地方文化使中華

7、文化絢麗多彩B .草原文化使中華文化源遠(yuǎn)流長C.北方文化主要是指草原文化D .北方草原文化最富有地方特色C 19蒼穹、草原、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線，構(gòu)建了人與自 然和諧共榮的生存模式和文化體系，展現(xiàn)了人類在不同自然條件下的非凡創(chuàng)造力。這主要體 現(xiàn)了注重人與自然和諧共榮是中華生態(tài)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉D .不同的自然條件造就了不 .同地域的文化特色觀的重要理念文化多樣性就是指地域文化的多樣性A.B . C .D 20 “素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的A.包容廣納 B .推陳出新 C .博大精深D

8、.源遠(yuǎn)流長A 21 在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，從而形成我國 元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié)中華文化起源于西域佛教文化A.B . C . D .A 22 下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是A、孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒日我國民族眾多，方言也多C 、文化具有繼承性D佛教從印度傳到中,國，并被本土化C 23中華文化源遠(yuǎn)流長，具有強(qiáng)大生命力的原因是中華文化像其他民族一樣，因外族入侵而中斷、湮滅漢字的演變與使用史書典籍的傳承中華文化與其他文

9、化之間求同存異、兼容并蓄A(yù)、B 、 C 、 D 、B_ 24、有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方塊字， 做人堂堂正正也像她“方塊字” 是中國獨(dú)具特色的文字。關(guān)于漢字說法正確的是中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志中華文明的重要標(biāo)識(shí)中華文化的基本載體中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證A、B 、C 、 D 、工25、作為中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，最有說服力的是字 史學(xué)典籍 郵票 瓷器A.B . C . D .C 26中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而 獨(dú)特麗格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出中華文化A.源遠(yuǎn)流長 B .世界至尊 C .博大精深 D .居于世界前列

10、C 27、中國人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華 文化的A.差異性 B .民族性 C .地域性 D .包容性B 28、2008年2月，咬文嚼字雜志公布的一份統(tǒng)計(jì)結(jié)果不能不讓人對漢字的規(guī)范 化使而憂：2006年某電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)出現(xiàn)了 28處漢字使用錯(cuò)誤，平均每十分鐘就出 現(xiàn)1次差錯(cuò)。我們之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因?yàn)锳.漢字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果B.漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承C.漢字內(nèi)涵豐富D.漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)_29、優(yōu)秀的文化是沒有國界的。中國文化的形成和發(fā)展過程，就是一個(gè)以眾為師，以各國人民為師，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程。漢

11、朝的張騫、班超出使西域，唐代的玄奘到“西 天”取經(jīng)，明代的鄭和下西洋，都帶回了其他國家和民族的優(yōu)秀文化。這體現(xiàn)了A.中華文化源遠(yuǎn)流長B .中華文化具有巨大的包容性C.中華文化一脈相傳D .繼承性是中華文化的最大優(yōu)點(diǎn)C 30、2008年3月20日，深港澳臺(tái)少兒文化藝術(shù)夏令營正式開營， 140名來自深 港澳需中小學(xué)生在深圳進(jìn)行為期六天的文化之旅。孩子們分別到中華民俗文化村、深圳博物館、南山書城等地參觀交流，開展一系列豐富多彩的活動(dòng)。之所以開展上述活動(dòng)是因?yàn)锳。文化藝術(shù)素質(zhì)是全面提高青少年素質(zhì)的前提B.中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長C.感悟源遠(yuǎn)流長的中華文化，有助于增強(qiáng)民族的凝聚力D.豐富學(xué)生暑期生活有

12、利于青少年健康成長二、簡析題：31、材料一：經(jīng)專家鑒定： 六千多年前刻畫在陶器上的符號就是漢字的雛形。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字紀(jì)錄下來、流傳后世的。漢字的正式文字從甲骨文開始。 按演變順序，其主要字體有：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。此外，還有兩種輔助性字 體，即草書和行書。材料二：相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。這使他們能夠把大量的事實(shí)記載下來。結(jié)合文化生活有關(guān)知識(shí)回答：(1)以上材料反映了中華文化什么特點(diǎn)？試加以說明。答：共同反映了中華文化源遠(yuǎn)流長，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來

13、，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo) 志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 漢字文化內(nèi)涵豐富， 在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。是中華文化一脈相傳的重要見證。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演 變，傳承了中華文明，是中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相傳的重要見證。（2）出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是什么？有何意義？答：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所 謂

14、“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處。所謂“兼收并蓄”，是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。32、古典音樂十二木卡姆出自維吾爾族人民，是一部著名套曲。二十四史中的遼 史、金史和宋史是許多少數(shù)民族史學(xué)家參加編寫的。杰出的滿族大作家曹雪芹的 紅樓夢在世界文學(xué)史上也占有重要地位。藏族的格薩爾王傳、蒙古族的江格爾和柯爾孜族的瑪納斯被譽(yù)為氣勢磅礴的三大英雄史詩。維吾爾族的福樂智慧和彝族的阿詩瑪也是譽(yù)滿中外的敘事詩。同時(shí)，早在唐朝，白族張勝溫繪出的梵畫長卷，長達(dá)十丈， 共有628個(gè)菩薩像

15、，工細(xì)生動(dòng)，輝煌精致，光彩奪目，是我國古代繪畫精品。上述材料體現(xiàn)了中華文化發(fā)展的什么特點(diǎn)或道理？答：（1）中華文化的包容性。（或求同存異和兼收并蓄）（2）所謂“求同存異”就是能與其他民族的文化和諧相處；中國古代思想家各有所 尊，互不相害；在中國古代， 各種宗教可以并行流傳， 這些都體現(xiàn)了中華文化能與其他文化 和諧相處并在求同存異中得以發(fā)展。所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國 古代諸子百家的思想相互吸收，各民族文化的相互融合，本土宗教文化和外來宗教文化的交融會(huì)通，體現(xiàn)了中華文化在兼收并蓄中得以發(fā)展。33、“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體，中國古代科學(xué)技術(shù)是中華文明

16、的重要標(biāo)識(shí)?！边@個(gè)觀點(diǎn)對嗎？請分析。答：（1）認(rèn)為“科學(xué)技術(shù)是文化的基本載體 ”是錯(cuò)誤的。文字才是文化的基本載體，它 記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。數(shù)千年來，漢字這種獨(dú)具特色的 “方塊字”，為書寫中華文化、傳承中華文明， 發(fā)揮了巨大的作用。（2）認(rèn)為“中國古代科學(xué)技術(shù)是中華文明的重要標(biāo)識(shí)”有一定道理，但不全面。科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就， 長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但科學(xué)技術(shù)僅是中華文化的一個(gè)部分，而且古代科技知識(shí)中的很大部分也是通過漢字流傳后世的。漢字文化更是

17、中華文明的重要標(biāo)識(shí)。 中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來流傳后世的，漢字成為中華民族代代傳承、綿延不絕的重要文明標(biāo)識(shí)。34、材料一：兩千多年前孔子提出“見義不為， 無勇也”（論語為政）的道德思想， 孟子提出了 “吾養(yǎng)吾之浩然正氣”， 這些思想影響了一代又一代人延續(xù)至今。 今天，我們社 會(huì)仍然倡導(dǎo)見義勇為，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，維護(hù)社會(huì)治安。材料二中國古代科技的“四大發(fā)明”，文學(xué)方面的唐詩、宋詞、元曲和明清的 小說，都為人類文明的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。材料三：據(jù)文獻(xiàn)記載，早在公元前兩千多年的原始社會(huì)時(shí)期，黃帝的樂官就到新疆“取竹”，.制造出1 2根律管。這雖然是古老的傳說，但在新石器時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)和中原 已有了音樂文化的交流， 隋唐時(shí)期是中國音樂文化發(fā)展的高峰時(shí)期，但是流行的多部樂曲中大多是少數(shù)民族的音樂。今天，我們吸收了外來的各種音樂的精華，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的音樂作品。閱讀上述材料，回答下列問題：(1)材料一、材料二是如何說明中華文化的特征的？答：材料一中的孔孟思想到今天兩千多年不斷發(fā)展而延續(xù)不斷，這