大學生寒期社會實踐報告 觀察社會 情系家鄉(xiāng)

1、大學生寒期社會實踐報告觀察社會情系家鄉(xiāng)大學生寒期社會實踐報告觀察社會情系家鄉(xiāng)時光如梭，歲月荏苒，轉眼已是十八個春秋。曾經一個嗷嗷待哺的嬰孩，如今已長成激情滿懷的青年。十八年的青春，我同故鄉(xiāng)一同成長。她就象是個幽雅的少婦，越是成熟，越是彰顯出迷人的魅力雖是從小在這里長大，從未遠離她，卻也從未深入地了解她?，F在，我想，是到了讓我和她面對面深切交談的時候了追憶歷史一一我親愛的家鄉(xiāng)，通遼，有著悠久的歷史，遠在近萬年前，就已有人類生息。這里曾是中華民族璀璨的紅山文化和富河文化的發(fā)祥地。大約在三千年前，這里的古代居民已經進入了奴隸社會。據考古發(fā)現的夏家店下層文化遺址和生活器具證實，她土地上的第一代居民是東

2、胡族和山戎族，春秋中葉，揭開了她古代文明的序幕時間流逝，從暴秦到盛唐，從大明到滿清，從民國到如今她安靜地承接著歷史興衰，時代變遷，民族更替！從匈奴到鮮卑，從契丹到女真，她隱忍地經歷統(tǒng)一和分裂。淡看曇花一現般地繁榮，貧瘠，戰(zhàn)爭，和平年月日，新設立的科爾沁區(qū)正式成立，年月日，新設立的通遼市（地級）正式成立，轄科爾沁區(qū)、霍林郭勒市、科左中旗、科左后旗、開魯縣、庫倫旗、奈曼旗、扎魯特旗。市政府所在地科爾沁區(qū)是全市政治、經濟、文化的中心。地理位置一一我可愛的家鄉(xiāng)，通遼，位于內蒙古自治區(qū)東部，處于風光秀麗的科爾沁草原腹地，南北長約公里，東西寬約公里，總面積萬平方公里。地處松遼平原西端屬于蒙古高原遞降到低山

3、丘陵和傾斜沖擊平原地帶。北部山區(qū)屬大興安嶺余脈面積平方公里占全市總面積的海拔高度米。0部屬西遼河、新開河、教來河沖擊平原，面積平方公里，占全市總面積的,平原區(qū)由西向東逐漸傾斜，海拔由米降到米。南部和西部屬于遼西山區(qū)的邊緣地帶，由淺山、丘陵、溝壑、沙沼構成，面積平方公里，占,海拔米。全市境內較大的山有罕山、阿其瑪山，老道山和青龍山。就其在東北經濟區(qū)的位置來看，南與遼寧省接壤，距東北最大的中心城市沈陽公里；東與吉林省相鄰，距吉林省會長春市公里；距大連、營口、錦州、天津等港口城市至公里。處東北和華北地區(qū)的交匯處，既屬東北經濟區(qū)和環(huán)渤海經濟區(qū)，又是中國西部大開發(fā)區(qū)域中的東部地區(qū)。優(yōu)越的地理位置為開放的

4、她提供了得天獨厚的便利條件一一交通發(fā)達、通訊便利。車站現有五條鐵路在此交匯，第 頁共9頁已躋身于全國鐵路樞紐大站行列；已形成四通八達的公路網絡；海拉爾、通遼、北京、呼和浩特民航班機定期往返；程控電話暢通無阻，接入國際大網。郵政機構個，郵路總長度公里。農村投遞線路公里文化瑰寶一一民族文化總是異彩紛呈，耐人尋味。滔滔歷史洗練而成的科爾沁文化，更是風情萬種于是，我懷著無比虔誠地心，和對自家文化的向往，踏上文化旅程1體育競技相聚那達慕：那達慕亦稱“乃日”盛會）蒙古語為游藝、玩耍、娛樂的意思。源于多年以前。那達慕之日商賈云集，說書獻藝應有盡有，熱鬧非凡。最扣人心弦的莫過于賽馬、摔跤、射箭，即人們常說的蒙

5、古“男子三藝。蒙古族的傳統(tǒng)體育娛樂活動往往在那達慕及重大祭祀活動如祭敖包時舉行。但由于舊社會廣大蒙古族人民的地位低下，沒有權利參加那達慕大會的各種比賽，那達慕大會實質上是王公貴族顯示自己權力、錢財的大會。他們利用這個機會征收課賦，整理丁冊，進行官員更迭等。中華人民共和國成立后那達慕大會則成為廣大蒙古族農牧民喜慶豐收的盛大集會。除進行傳統(tǒng)的摔跤、賽馬、射箭，擲布魯等體育比賽和文藝表演外，球類運動和田徑比賽也引入那達慕，使其比賽項目更加多樣化。年代后，那達慕大會逐步成為開展對外貿易與區(qū)內外進行經濟技術交流及旅游活動的重大盛會。傳統(tǒng)體育項目：摔跤，馬術，射箭，賽馬，賽駱駝，擲布魯2民間藝術：）太平鼓

6、舞太平鼓舞，約在二百多年前由遼寧、彰武、朝陽等地傳入通遼市，南部庫倫旗，后流到開魯等地，成為蒙漢民族人民共同喜愛的民族民間娛樂性舞蹈之一。打太平鼓時，參加者多數坐在炕上敲鼓伴奏，二人或四人在地上邊打鼓邊舞蹈，不斷替換。并充分利用狹小的空間不斷變換隊形。太平鼓多在室內表演，動作簡單，幅度較小，以走和轉為主。由鼓點支配舞蹈，打什么鼓點跳什么舞蹈配合，其動作特點為“輕、穩(wěn)、快、巧”，即走得輕、穩(wěn)，擊鼓要快、巧。后來經過專業(yè)藝人的加工整理，使太平鼓舞發(fā)展為舞臺表演藝術。既保留太平鼓古樸的傳統(tǒng)表演風格，又展現了新社會婦女的新風貌。）查瑪舞：“查瑪”，俗稱“跳鬼”或“找鬼”，是喇嘛教寺廟為驅鬼酬神、慶祝戰(zhàn)

7、勝異教而舉行的一種宗教慶典儀式舞蹈。是一種訓練有素的喇嘛飾戴各種面具，在鼓、鈸、號等吹打樂器伴奏中表演宗教故事的廣場舞蹈。西藏稱之為“羌姆”意為寺院里的跳神）蒙古喇嘛教沿襲了藏語的發(fā)音稱為“查瑪”。查瑪舞還分伊和查瑪大型查瑪和米拉查瑪兩類，適用于不同場合。）好來寶：蒙古語意為“聯韻”，是一種押頭韻的即興自由詩，相傳產生于世紀，原為一人演唱，自己伴奏。后發(fā)展為人對唱、聯唱、多人合唱等形式，伴奏樂器是四胡，早期流行于科爾沁。好來寶的篇幅有長有短，短到幾句，如即興的贊頌詩和嘲諷詩；長到可以說唱數日，如歷史故事和神話傳說。好來寶的音樂整齊，節(jié)奏明快，語言通俗易懂，易記易唱。在科爾沁草原上，無論是藝人還

8、是農牧民都能即興唱上幾段。）科爾沁版畫通遼市素有“版畫之鄉(xiāng)”的美譽。通遼版畫多取材于蒙古族人民的生產與生活，內容寫實，風格質樸，線條粗獷，色彩鮮艷，民族和地區(qū)特色濃郁。風味美食一一全羊宴隆重豐盛的婚宴或招待尊貴客人時上全羊。所謂全羊，并非胴體連接頭蹄一齊下鍋，而是按部位卸開下鍋。煮熟擺放時，先將羊的兩根脛骨、膝節(jié)向前放在底部，次將左右各若干肋骨分置其側，再將胸尖肉骨放其間，又將帶尾的全臀烏叉尾向后置于上，最后將羊頭向前置其上再插上幾把刀子。這些關節(jié)部位的置放，要顯出羊在向貴客跪臥請吃。端到桌面，主人拿起刀，先將羊頭的耳尖割下一小塊賞給小孩，之后撤走羊頭，便以刀從肥尾左側向上劃，從右側劃下來，割

9、下一條給主賓。隨后各位賓客舉杯動刀，飲酒吃肉。感悟：雖然只是大略了解，但是家鄉(xiāng)的文化足以讓我感嘆不已。不錯的，只有民族的才是世界的。心底的聲音在召喚我：一定要讓民族文化發(fā)揚光大游在家鄉(xiāng)一一珠日河草原旅游區(qū)珠日河草原旅游區(qū)距通遼市人民政府所在地公里，于年經國家旅游局批準立項投資擴建。旅游區(qū)占地畝，建筑面積平方米，整體設計突出民族特色。五個殿堂式迎賓包坐落在米高的平臺上，氣勢磅礴，造型典雅，富麗堂皇，兩側是個豪華型固定包和十四個傳統(tǒng)氈包，組成蒙古包群。建筑的正南面是周長米的賽馬場，通遼市一年一度的賽馬節(jié)就在這里舉行。旅游區(qū)為游客開展豐富多彩的活動項目，主要有馬隊迎賓、賽馬表演、祭敖包、博克蒙古式摔

10、跤表演、訪問牧戶、射箭、打布魯、騎馬漫游、騎駱駝、乘勒勒車、篝火晚會、民俗表演等，還可品嘗到手扒肉、奶茶等蒙古族風味食品。二阿古拉草原度假旅游區(qū)，距通遼市政府所在地公里，距大青溝自然保護區(qū)公里。是科爾沁草原腹地迄今保存的一塊十分完整的原始草原和濕地，蒙古族聚居比例達0阿古拉歷史悠久，文化底蘊深厚，是遠近聞名的“風水寶地”，是一代名將一一僧格林沁的家鄉(xiāng)。雙合爾山在草原上突兀拔起，方圓占地百余畝，山高近百米。以“天下第一大敖包”之名稱奇宇內外，其成因乃千古之迷。數千塊饅頭狀巨石層層疊壘成山，堪稱“中華一怪”。山上有一座清朝雍正年間修建的“古白塔”屬國家級重點保護文物。其建筑制式和造型完全仿北京北海

11、公園之白塔，并稱“中華宇內姊妹雙塔”。山腳下曾有過清朝年間所建的“雙福寺喇嘛廟”九九八十一間，巍峨壯觀，與北京雍和宮如出一轍，形神俱備。雙福寺在香火鼎盛時期曾有喇嘛多名，除格根活佛以外，曾有位轉世活佛延續(xù)，極為靈顯。阿古拉還是全國著名的蒙古族敘事民歌之鄉(xiāng)。民間曾流傳著大量真實可歌可泣的達那巴拉、金香、扎那、巴力吉尼瑪等傳奇故事。聞名遐爾的“哲里木楚古蘭廟會”“敖包會”和“中國馬王之鄉(xiāng)賽馬節(jié)”，更使得阿古拉美名遠揚。阿古拉雙合爾旅游資源得天獨厚，在東北地區(qū)獨樹一幟。保存完好的萬畝原始濕地草原，風光無限。協日勒萬畝封山喬灌叢林，春花秋實，瀚海滴翠。長多公里，寬多公里，遠近聞名的萬畝的吉力特查干大沙

12、漠，人跡罕至，被人譽為“死亡之?！?。位于雙合爾下的白音查干淖爾湖，分“東湖”和“西湖”，一大一小，地下百泉相通，百旱不干，穩(wěn)定水面達多畝。四周草木叢生，萬鳥云集，已成為北方一獨特候鳥樂園。是人們欣賞草原、沙漠探險、游山玩水、了解歷史、解讀地貌、旅游度假、回歸自然的好去處。三大清溝自然保護區(qū)大青溝是級生態(tài)旅游區(qū)，位于通遼市西南部，與遼、吉毗鄰，是年由國務院批準的國家級自然保護區(qū)，號稱“神秘的沙漠綠色大峽谷”。這里自然風光奇麗、蒙古族民俗風情濃郁、游樂服務設施齊全、具有極高的旅游品位。大青溝國家級自然保護區(qū)地貌奇特，溝奇、樹奇、花奇、水奇。四周茫茫沙丘縱橫，突現一個綠色大峽谷，令人嘆為觀止。這里葆有長白山、燕山和內蒙古三個區(qū)系的植物至少種，藥用植物有余種，另有種飛禽走獸活躍其中，因而大青溝獲