2022-2023學(xué)年部編版高中語文必修上冊課文5：云雀教案

1、課文5：云雀（一）課文賞析致云雀是詩人抒情詩的代表作。詩歌運用浪漫主義的手法，熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩人運用比喻、類比、設(shè)問的方式，對云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。詩歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進，極具藝術(shù)感染力。第一節(jié):對云雀及其歌聲作出總的評價和贊美:稱云雀是“歡樂的精靈”。寫的似乎就是詩人當(dāng)時的強烈感受和最初反應(yīng)，其期各節(jié)全都是由此生發(fā)出來的。他首先對云雀及其歌聲作

2、出總的評價和贊美:稱云雀是“歡樂的精靈”,以來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說:此曲只應(yīng)天上有。以“不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心”表達(dá)了詩人的美學(xué)觀點，他認(rèn)為,好的詩歌應(yīng)該是直接從心靈深處涌現(xiàn)的。第二節(jié):寫出了云雀優(yōu)美輕盈的美麗美妙的姿態(tài)。這節(jié)是全詩寫得最美的一節(jié),是一切想象的依據(jù)。黜了云雀從地面一躍而起的典 型運動態(tài)勢和邊飛邊唱的典型習(xí)性。第三、四節(jié):描寫云雀升上晴空迎接朝陽和以一系列歡快明朗的形象。這側(cè)則在描寫云雀升上晴空迎接朝陽和以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時又把讀者的思緒引回云雀的歌聲。詩人在第五、六、七節(jié)中，以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩 霞降下的美雨之

3、類視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。第八節(jié):詩歌直接把云雀比作詩人，宣揚了詩人的神圣使命: 喚醒同情”。 詩歌直接把云雀比作詩人，說云雀“像-位詩人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被從未留意過的希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強調(diào)好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實感的流露，又以“思想的明.輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最后兩行則宣揚了詩人的神圣使命，也就是雪萊一再論及同情”。而以人們“從未留意過. -句則表明詩人比一般人敏感，是“感受性最細(xì)致,想象力最博大的人”，“立法者和先知” ，應(yīng)該有能力有責(zé)任。第九節(jié):詩人自況，“排遣她為愛所苦的情 懷”而唱出的”甜美如愛的歌曲”。在這節(jié)詩

4、中，詩，人把云雀鳴聲比作懷春少女為了“排遣她為愛所苦的情懷”而唱出的”甜美如愛的歌曲”。第十節(jié):寫飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，不露形影。接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，都像隱居深閨的少女-樣,不露形影。體現(xiàn)了雪萊所說，詩人寫詩,并非自求聞達(dá)。第十一節(jié):寫玫瑰在綠葉呵護下生發(fā)出芳菲與香甜卻便宜了魯莽的飛賊。玫瑰在葉蔭蔽下，綠葉遭受到熱風(fēng)的摧殘，卻呵護著玫瑰生發(fā)出醉人的芳菲與香甜，該享受著芳菲與香甜的人沒有享受到，卻招引了魯莽的飛賊沉醉。第十二節(jié):在更高的二個層次，對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷:明朗、清新、歡悅。詩人又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三

5、個密集的形象帶出三個概括性強而準(zhǔn)確的形容詞:明朗、清新、歡悅,在更高的二個層次，對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。（二）課文精讀1.作者是怎樣一位詩人？佩西比希雪萊（英文原名：Percy Bysshe Shelley）1792年8月4日生于英國蘇塞克斯郡霍舍姆附近的菲爾德普萊斯一個世襲從男爵的家庭中。英國著名作家、浪漫主義詩人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語詩人之一。英國浪漫主義民主詩人、第一位社會主義詩人、小說家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會主義思想影響頗深。恩格斯稱他是“天才預(yù)言家”。雪萊六歲時每日被送往一教士處學(xué)拉丁文。1804年，雪萊被送到伊頓貴族學(xué)

6、校，并在此度過了六年的中學(xué)生活。1810年10月入牛津大學(xué)大學(xué)學(xué)院。入牛津后，于11月出版瑪格雷特尼柯爾遜遺篇，12月出版圣伊 爾文，或羅西克洛辛均有反封建思想。1811年3月25日因刊行論無神論的必然性一文而遭牛津大學(xué)開除 。1816 年3月，阿拉斯特等詩刊行。5月9月間旅行瑞士日內(nèi)瓦一帶，始與拜倫訂交。1817年2月5日，與詩人濟慈相識。1819年寫完解放了的普羅米修斯全詩劇四幕，并成詩劇倩契。作政論從哲學(xué)的觀點看議會改革未完稿，約二萬言。曼徹斯特群眾集會遭到騎兵屠殺，對此慘案，雪萊忿極，作政治長詩暴政的假面游行及其他詩篇。名篇西風(fēng)頌亦成于是年秋。這一年據(jù)一般傳記家言，是雪萊最多產(chǎn)的一年。

7、1822年希臘出版。5月1日移居斯貝齊亞海灣之濱。6月始作長詩生命的凱旋，未完。6月20日赴萊亨迎接自英來意的利亨特。7月8日在回家途中，斯貝齊亞海上突然起風(fēng)暴，雪萊等數(shù)人覆舟淹死， 雪萊時年不滿三十周歲。 拜倫、亨特等友人參加雪萊火葬禮。他的墓志銘是引自莎士比亞暴風(fēng)雨中的詩句：他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，他成了富麗珍奇的瑰寶。2.題目是什么意思？詩題中的“致”點明了詩人的寫作對象。在中國現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作中喜歡以“致”命名詩題的詩人很多，比如舒婷的致橡樹、青年新銳詩人葛冬冬的致青春。在西方以“致”命名詩題的則更為流行，比如俄國詩人萊蒙托夫的致我不真實的戀人、雪萊的致、德國詩人布萊希

8、特的致后代。這些以“致”命名的詩歌大體上都屬于抒情詩。云雀是一種鳥，形如麻雀兒稍大，以活潑悅耳的鳴聲著稱，高空展翅飛行時鳴唱，接著做極壯觀的俯沖而回到地面。棲息于草地、干旱平原、泥沼及沼澤。因其在地面營巢又性喜高飛，常從它的“領(lǐng)地”升騰而直飛云霄，邊飛邊叫，越飛越高。因而云雀經(jīng)常被詩人選做謳歌的對象。 3.本詩的寫作背景怎樣？據(jù)雪萊夫人回憶，這首詩是1820年夏季一個黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時聽到云雀嗚叫有感而作。作者在創(chuàng)作這首致云雀的期間，正值英國“圈地運動”時期。所謂“圈地運動”指的是，在14、15世紀(jì)農(nóng)奴制解體過程中，英國新興的資產(chǎn)階級和新貴族通過暴力把農(nóng)民從土地上趕走，強占農(nóng)民份地及公

9、有地，剝奪農(nóng)民的土地使用權(quán)和所有權(quán)，限制或取消原有的共同耕地權(quán)和畜牧權(quán)，把強占的土地圈占起來，變成私有的大牧場、大農(nóng)場。在歐洲，英國的圈地運動最為典型，規(guī)模也最大。圈地運動促進了英國農(nóng)業(yè)資本主義的興起和發(fā)展，但是圈地運動對于農(nóng)民來說是一場災(zāi)難，迫使農(nóng)民失去了土地，是一場“羊吃人”的運動。詩人出生在一個古老而保守的貴族家庭，在讀大學(xué)期間因為寫作哲學(xué)論文推理上帝的不存在，宣傳無神論思想，被學(xué)校開除，也因為此事得罪了思想保守的父親，詩人憤然離家獨居。在移居到意大利之前，由于英國傳統(tǒng)的神學(xué)理論束縛了他的思想，再加上英國當(dāng)時國內(nèi)資本主義的發(fā)展，農(nóng)民生活的苦不堪言，作者寫下了這篇致云雀，表達(dá)作者了對光明的

10、追求，對黑暗的蔑視以及對理想世界的向往。4.你覺得這首詩歌的感情基調(diào)是什么?明快、清麗、誠摯、熱切。全詩以一聲喜悅的問候開篇，歡聲贊美云雀這快樂的精靈不事雕琢的天籟之音，為全詩定下誠摯、熱切的抒情基調(diào)。5.你覺得這首詩主要寫了什么?用自己的話概括。致云雀歌詠了一一種小鳥一云雀，構(gòu)巢于地卻狂喜，高飛，擺脫所有的來自于大地的約束，為人們刻畫了一個浪漫主義時代的美好的理想形象:沖霄而上、在天空上向人間唱著優(yōu)美的歌曲的大自然的精靈。6.詩歌分哪幾個層次來寫的？請畫出全詩的結(jié)構(gòu)圖。詩歌從美開始，以感嘆告終，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。大體可以分為以下幾個部分。1-2節(jié)：喜悅的問候開篇，美云值這快樂的精靈不事原的

11、天之音3-6節(jié)：極力贊美云雀豐沛四溢的歌聲。7節(jié)：過渡，以問句“什么和你最為相似”轉(zhuǎn)換抒情語調(diào)。8-12節(jié)：揭示云雀的本質(zhì)，字里行間寄予詩人的美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。13-16節(jié)：贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，都比不上云的歌聲，探討美的的根源。17-19節(jié)：將云雀與人類比較，以反襯人類社會的丑惡和人的不幸。20-21節(jié)：對云雀歌聲的美妙進一步概括，以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)，渴望學(xué)會云雀的歡欣，向全世界潑灑歡樂，希望與愛！7.云雀的形象特征及其象征意義。云雀雪萊理想的自我形象：整體性的、暗示性的；云雀詩人、少女、螢火蟲、玫瑰句子層面，是明示性的，是比喻修辭。在詩人的筆下，云雀是歡

12、樂、光明、美麗的象征。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。云雀又并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?，而是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體。詩人和云雀在許多方面都很相似:都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。致云雀全詩無一處不寫云雀，同時，無一處不有雪萊的自我，是詩人理想化的自我寫照。816透借文本句段。8.首先，第一節(jié)“你好啊，歡樂的精靈！你似乎”。作者運用了擬人、比喻的修辭方法表達(dá)了對于云雀這一種鳥的特殊的喜愛，他并不將云雀看做是一般的家禽。作者不僅表達(dá)了對于云雀的喜愛，作者還喜愛云雀的鳴叫，認(rèn)為那是從天堂而降臨的樂音，是一種自然的藝術(shù)，這種藝術(shù)

13、代表了云雀的衷心。9.第二節(jié)，“向上，在高升飛翔”完全展現(xiàn)了云雀的習(xí)性，性喜高飛。這句話還能表達(dá)了作者認(rèn)為云雀不留戀地面，而且蔑視地面?！坝肋h(yuǎn)高唱著飛翔，飛翔著歌唱”也是云雀的性格，越飛越高，邊飛邊叫。10.第三節(jié)“地平線下的太陽”象征著光明，而云雀沖上它沐浴著陽光飛行，證明了云雀有一種勇敢的精神和渴望光明。11.第四節(jié)，討論云雀向著太陽飛翔的環(huán)境描寫，“淡淡的紫色黎明”象征快要看到光明之前的黑夜。而用這樣的環(huán)境描寫反襯云雀不畏懼黑夜的精神。12.第四節(jié)至第六節(jié)，都在描寫云雀的鳴叫，雖然身體可能被“淡紫色的黎明”吞沒，但始終能聽到“那歡樂的強音”。而作者把這強音比作“銀色星光的利箭”，即使在“

14、荒涼的黑夜”也能夠射出“光芒”。13.第七節(jié)到第十二節(jié)，作者用反問、比喻、擬人的方式對云雀加以描繪。作者將云雀比做詩人，少女，螢火蟲，綠葉，使云雀更加美麗、生動、形象的展現(xiàn)在讀者面前。14.第十三節(jié)至第十六節(jié)，作者用了很多反問來思考云雀的自然鳴叫聲中的歡悅從何而來，即使是“贊婚的合唱”或“凱旋的歡歌”都比不上這云雀的自然的歌聲。作者猜想是否是那些美麗的景色讓云雀的歌聲更加美麗。15.第十七節(jié)至第十九節(jié)，作者想到了云雀的歌聲的悅耳是因為云雀的歌聲總是充滿歡樂，不像人類的音樂即使歡樂的曲調(diào)還是在一定程度上隱藏著些許悲傷的感情。16.詩的最后兩節(jié)，是高度贊揚了云雀的“歌聲”，云雀的歡欣和諧及熾熱的激

15、情也會傳遞給真心的傾聽者。17.表現(xiàn)云雀形象采用了哪些寫作手法。比喻:把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。對比:詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。設(shè)問、反問:第13-17節(jié)強調(diào)贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲。18.本詩的主題是什么？雪萊詩中這一云雀形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?，而是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體。詩人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實間的巨大差距，而這個差距對云雀是不存在

16、的。從詩的整個調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。19、作家賈平凹寫過一篇名為云雀的散文，在此篇散文里云雀先是被一個老人囚禁在籠子里飼養(yǎng)，后來孩子們偷偷放走了它，可是最終它又飛回了籠子，急急地吃著籠子里的食物、喝著籠子里的水。面對著云雀的這種狀態(tài)，曾救助它的孩子們只好“默默地看著它，這只美麗的云雀，再沒有說出話來?！迸c賈平凹筆下的云雀相比，雪萊此詩中的云雀自由地如一只精靈。同樣的云雀為什么表現(xiàn)如此不同呢？請?zhí)骄科渲械脑颉Ｃ鞔_：賈平凹筆下的云雀因為被長久畜養(yǎng)，已經(jīng)失掉了本心與翱翔高空的能力，所以在它獲得了逃跑的機會之后，它已無法在自然界中生存，再次回到籠

17、中是必然。這只云雀的悲劇引人深思，耐人尋味。雪萊筆下的云雀是浪漫主義手法的產(chǎn)物，詩中的云雀已具有象征意義，用作家用梁實秋在鳥中的話說：“我想濟慈的夜鶯,雪萊的云雀, 還不都是詩人自我的幻想。與鳥何干？”雪萊在云雀身上寄托了自由、光明與正直，是完美的化身。兩位作家在同樣的寫作對象上呈現(xiàn)了差異淋漓盡致地體現(xiàn)了“意在筆先”的創(chuàng)作規(guī)律。20.雪萊十分重視藝術(shù)的社會意義，認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)造是根據(jù)正義和美的原則來促進生活的改造。詩人渲染高尚的情操，是為了引起讀者普遍的激動，抒寫對于美德的渴望，是為了喚醒人們對于卑劣欲念不能相容的強烈感情。他說：“一首偉大的詩，是永遠(yuǎn)泛溢著智慧與快感之流的不竭源泉。”據(jù)此有研究

18、者把雪萊的詩歌藝術(shù)創(chuàng)作觀概括為三個特征：靈感論、功利傾向和想象力。致云雀幾乎體現(xiàn)和容納了雪萊詩論的全部要點。請結(jié)合全詩予以具體說明。明確：靈感論致云雀詩句“以不事雕琢的藝術(shù)傾吐衷心”，表達(dá)了從華茲華斯、柯爾律治到雪萊在詩歌創(chuàng)作上的共同追求，美的詩作應(yīng)該是從詩人心靈深處直接涌現(xiàn)的激情、思想、音響和形象。在詩歌創(chuàng)作上，雪萊反對“雕琢”，崇尚“靈感”。他認(rèn)為過分的人工補綴，“只因詩才所限才有此必要”；過多的推敲遣詞用句，只會使詩作背離靈感和創(chuàng)作初衷，流于做作的形式。 附致云雀結(jié)構(gòu)圖解全詩二十一節(jié)。從贊美開始，以感嘆告終。層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。大體可分六、七個小段落。第一節(jié)寫的似乎就是詩人當(dāng)時的強烈感受

19、和最初反應(yīng)，其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出來的。他首先對云雀及其歌聲作出總的評價和贊美：稱云雀是“歡樂的精靈”，以來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說：此曲只應(yīng)天上有。以“不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心”表達(dá)了詩人的美學(xué)觀點，他認(rèn)為，好的詩歌應(yīng)該是直接從心靈深處涌現(xiàn)的思想激情和形象。第二節(jié)是全詩寫得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫出了云雀從地面一躍而起的典型運動態(tài)勢和邊飛邊唱的典型習(xí)性。第三、四節(jié)則在描寫云雀升上晴空迎接朝陽和以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時又把讀者的思緒引回云雀的歌聲。六、七節(jié)，詩人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。

20、第八節(jié)，直接把云雀比作詩人，說云雀“像一位詩人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被從未留意過的希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強調(diào)好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實感的流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最后兩行則宣揚了詩人的神圣使命，也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“從未留意過的”一句則表明詩人比一般人敏感，是“感受性最細(xì)致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，應(yīng)該有能力有責(zé)任，揭示出常人未曾留意的真理。第九節(jié)，他把云雀鳴聲比作懷春少女為了“排遣她為愛所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛的歌曲”。這正是詩人的自況。接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉

21、人的芳香，都像隱居深閨的少女一樣，不露形影。體現(xiàn)了雪萊所說，詩人寫詩，并非自求聞達(dá)。第十二節(jié)又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三個密集的形象帶出三個概括性強而準(zhǔn)確的形容詞：明朗、清新、歡悅，在更高二個層次，對云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。從第十三節(jié)到第十五節(jié)，探討美的根源?！帮w禽或是精靈”，呼應(yīng)第一節(jié)的“歡樂的精靈，你似乎從不是飛禽”。然后以設(shè)問的方式給予答案。雪萊認(rèn)為，沒有高尚的思想、情操便無從創(chuàng)造美的藝術(shù)作品?！百澔榈暮铣焙汀皠P旋的歡歌”之所以必定貧乏，是因為在他看來，傳統(tǒng)的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個組成部分，而帶來“凱旋”的戰(zhàn)爭和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。

22、第十五節(jié)提出了藝術(shù)與生活和自然的關(guān)系。雪萊認(rèn)為：“藝術(shù)是生活的準(zhǔn)妙惟肖的再現(xiàn)”。雪萊也非常重視想象，“詩可以解作想象的表現(xiàn)”。不過，他所推崇的想象也來源于生活。他在談到自然風(fēng)光、山川姿色、人間暴政、戰(zhàn)爭場景和人類各種文明成就時說：“我就是從這些源泉中吸取了我的詩歌形象的養(yǎng)料?！本_麗的浪漫主義之花，也深深植根于現(xiàn)實生活的土壤。第十六節(jié)說，云雀歌聲之所以甜美歡快，是因為云雀“愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀”。第十七節(jié)談到了死亡。人總認(rèn)為一切生靈最大的痛苦莫過于失去生命。而雪萊認(rèn)為，在參透了生死真諦之后，便可達(dá)到無所畏懼、無所掛礙的坦蕩境地。雪萊認(rèn)為有理性的人應(yīng)該造福人類，這是生命的價值。而高尚的靈

23、魂永生不死，只會回歸到他所來自的本源而和“宇宙精神”合一，那時，死去的將是死亡。這種理解，也正是雪萊雖時刻預(yù)感死亡臨近而始終樂觀豁達(dá)的重要原因。云雀，是理想化了的詩人。以下三節(jié)，體現(xiàn)了浪漫主義詩歌的共同特征：歌頌自然，以反襯人類社會的丑惡和人的不幸，但也揭示了某種真理：“我們瞻前顧后，為了不存在的事物自擾，我們最真摯的笑，也交織著某種苦惱，我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)。”讀到此處，現(xiàn)實生活中的人們，能不產(chǎn)生共鳴？第二十節(jié)對云雀歌聲的美妙進一步概括，同時表明，藝術(shù)作品之所以美妙而富饒，是因為作者具有不凡的品質(zhì)，高超的藝術(shù)技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術(shù)大師所用?！氨蓷墘m土”，既指云雀“從地面一

24、躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。雪萊說：“詩人的言語總是隱喻的”，全詩在使用大量的明喻和暗喻描繪云雀及其歌聲的同時，塑造了一個象征，一個理想藝術(shù)大師的形象。這里的隱喻以雙關(guān)的形式又一次呼應(yīng)第一節(jié)的暗示：此曲只應(yīng)天上有。最后，詩人以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。云雀所熟知的歡欣，就是和美好的理想、高尚的情操、對于同類真摯強烈的愛聯(lián)系在一起的歡欣。（三）教案片段一、導(dǎo)入新課1“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”這句話出自哪里？意思是什么？明確：出自浪漫主義詩人雪萊的西風(fēng)頌。表面上說，冬天來了，那春天馬上就會到來；實質(zhì)上指熬過了痛苦與艱難，就將迎來美好的春天、光明的前途。這句話告訴了人們：無

25、論遇到什么困難都要積極向上，永不放棄。今天，我們來共同領(lǐng)略詩人另一名篇致云雀。2.作者簡介雪萊（17921822），19世紀(jì)英國著名浪漫主義詩人，才華橫溢，詩藝精湛，與拜倫、濟慈并稱于世。在狂熱的革命思潮中長大的雪萊深受自由與激進派思想的影響，信奉革命方式推翻腐朽的政府，堅信只有不斷進行社會改革，才能真正根除罪惡的社會根源，所以他把自己對自由的渴望和對暴政的憎惡都深深地融匯于詩作當(dāng)中。詩人一生創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的抒情詩及政治詩，致云雀西風(fēng)頌自由頌解放了的普羅米修斯暴政的假面游行等詩都一直為人們傳唱不衰。1822年7月8日，詩人出海航行遭遇暴風(fēng)雨，溺水而亡。3.寫作背景據(jù)雪萊夫人回憶，致云雀是182

26、0年夏季一個黃昏，雪萊在萊杭郊野散步時聽到云雀鳴叫有感而作。兩年后，詩人便不幸辭世，這首詩被人們公認(rèn)為雪萊的“好詩”。二、文本研討學(xué)習(xí)活動一：誦讀感知，明確基調(diào)活動引領(lǐng)：播放朗誦視頻，感知內(nèi)容。1.你覺得這首詩歌的感情基調(diào)是什么？明確：明快、清麗、誠摯、熱切。全詩以一聲喜悅的問候開篇，歡聲贊美云雀這快樂的精靈不事雕琢的天籟之音，為全詩定下誠摯、熱切的抒情基調(diào)。2.你覺得這首詩主要寫了什么？用自己的話概括。明確：致云雀歌詠了一種小鳥云雀，構(gòu)巢于地卻狂喜，高飛，擺脫所有的來自于大地的約束，為人們刻畫了一個浪漫主義時代的美好的理想形象：沖霄而上、在天空上向人間唱著優(yōu)美的歌曲的大自然的精靈。3.詩歌分

27、哪幾個層次來寫的？請畫出全詩的結(jié)構(gòu)圖。明確：詩歌從贊美開始，以感嘆告終，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大體可分為以下幾個層次：1-2節(jié)：以一聲喜悅的問候開篇，歡聲贊美云雀這快樂的精靈不事雕琢的天籟之音，為全詩定下誠摯、熱切的抒情基調(diào)。3-6節(jié)：極力贊美云雀豐沛四溢的歌聲。7節(jié)：過渡，以問句“什么和你最為相似”轉(zhuǎn)換抒情語調(diào)。8-12節(jié)：揭示云雀的本質(zhì)，字里行間寄予詩人的美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。13-16節(jié)：以設(shè)問、反問句式，強調(diào)贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲，探討云雀歌聲美的根源。17-19節(jié)：將云雀與人類比較，以反襯人類社會的丑惡和人的不幸。20-21節(jié)：對云雀歌聲的美妙進一步

28、概括，以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)，渴望學(xué)會云雀的歡欣，向全世界潑灑歡樂、希望與愛！4.學(xué)生合作配樂朗誦，音樂背景清晨。第1-2節(jié)1人，第3-6節(jié)1人，第7-12節(jié)1人，第13-16節(jié)1人，第17-19節(jié)1人，第20-21節(jié)1人。老師引導(dǎo)其他學(xué)生簡要評議。學(xué)習(xí)活動二：探究意義，明確手法活動引領(lǐng)：全班分為兩個大組，每個大組分為若干小組，合作探究下面的問題：第一大組：云雀的形象特征及其象征意義。第二大組：表現(xiàn)云雀形象采用的寫作手法。1.云雀的形象特征及其象征意義。云雀雪萊理想的自我形象：整體性的、暗示性的；云雀詩人、少女、螢火蟲、玫瑰句子層面，是明示性的，是比喻修辭。在詩人的筆下，云雀是歡樂、

29、光明、美麗的象征。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。云雀又并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫?，而是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體。詩人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。致云雀全詩無一處不寫云雀，同時，無一處不有雪萊的自我，是詩人理想化的自我寫照。2.表現(xiàn)云雀形象采用的寫作手法。比喻：把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動地展現(xiàn)在讀者的面前。對比：詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。設(shè)問、反問：第13-17節(jié)強調(diào)贊婚的合唱、凱旋的歡歌都是空洞浮華的貧乏，都比不上云雀的歌聲。3.小結(jié)：致云雀以壯美的激情、遼闊的境界和浪漫主義直抒胸臆的手法為詩人贏得極高聲譽，詩中的云雀傾注了詩人雪萊高貴的靈魂，人格化的云雀，成為詩人自我形象的化身。三、總結(jié)提升1.課文總結(jié)雪萊以獨特的藝術(shù)構(gòu)思生動地描繪云雀的同時，也以飽滿的激情寫出了他自己的精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)。雪萊十分重視藝術(shù)的社會意義，認(rèn)為藝術(shù)的創(chuàng)造是根據(jù)正義和美的原則來促進生活的改造。詩人渲染高尚的情操，是為了引起讀者普遍的激動，抒寫對于美德的渴望，是為了喚