高二哲學(xué)第6課復(fù)習(xí)

1、高二哲學(xué)第六課期中復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)要點:掌握基本原理和方法論清楚本課的知識要點弄清易錯知識點關(guān)于人生觀和價值觀的易錯點1、凡是唯物主義都承認(rèn)社會存在決定社會意識（歷史唯物主義）2、社會存在主要是指自然地理環(huán)境（主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式）3、社會意識對社會存在具有促進(jìn)作用（促進(jìn)和阻礙雙重作用）4、所謂價值是指人對事物的積極意義（事物對人的積極意義）5、集體主義已成為我國每個公民的價值取向（不符合事實）6、承認(rèn)個人利益就是個人主義（兩者有區(qū)別）7、集體主義能解決市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種問題（夸大了集體主義的作用）8、在我國集體利益和個人利益是一致的，實現(xiàn)了個人利益也就實現(xiàn)了集體利益（根本利益一致，實現(xiàn)

2、了前者不一定能實現(xiàn)后者）一、選擇題。1“隨著改革的深化、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)了?！边@說明 （ ）A社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，社會意識是指社會生活的精神方面B社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì) C社會存在的變化決定社會意識的變化D社會意識對社會存在具有能動的反作用2.近年來，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，正將它們所負(fù)載的價值密碼和生活情趣推而廣之。社會正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤。這表明（）A.社會存在決定于社會意識B.社會意識具有相對獨立性C.不同的社會意識具有不同的性質(zhì)D.社會意識對社會存在具有

3、反作用3100年前，奧地利人馬克斯舒施尼發(fā)明了塑料袋，在當(dāng)時無異于一場科技革命，給人們帶來了極大的方便。然而今天，它竟然被評為20世紀(jì)人類“最糟糕的發(fā)明”，這表明( ) A不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀 B人們的價值觀隨著社會存在的變化而變化C正確的價值觀要符合人類的當(dāng)前利益 D價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用4“社會的變化發(fā)展，是由天命、神、絕對精神決定的”。這一觀點屬于( ) A形而上學(xué)唯物主義觀點 B歷史唯物主義觀點C辯證唯物主義觀點 D歷史唯心主義觀點5.近年來，網(wǎng)友、網(wǎng)蟲、電郵、電子商務(wù)、兼職、假日經(jīng)濟(jì)等新詞匯不斷出現(xiàn),新詞匯濃縮時代前進(jìn)的步伐，折射出百姓新生活。

4、這體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是BA物質(zhì)決定認(rèn)識，意識是物質(zhì)的反映 B社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映C社會意識對社會存在有反作用 D每個人的意識都受到社會生活的制約6在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系問題上，在根本的理論依據(jù)是( ) A物質(zhì)和意識的辯證統(tǒng)一關(guān)系 B矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系 C內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一關(guān)系 D矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系2007年3月5日，溫家寶在政府工作報告中指出；今年要把節(jié)能降耗、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約集約用地作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的突破口和重要手段。據(jù)此回答78題：7、當(dāng)前一些地區(qū)，為振興地方經(jīng)濟(jì)，常常是項目優(yōu)先，降低能源消耗和解決環(huán)境污染問題在后，從而造成未實現(xiàn)全

5、年4%的節(jié)能目標(biāo)。從價值觀角度上說，這一現(xiàn)象說明A、意識對事物的發(fā)展具有能動的反作用 B、矛盾的統(tǒng)一性C、市場經(jīng)濟(jì)條件下要加強(qiáng)集體主義教育 D、實踐需要科學(xué)理論的指導(dǎo)8、報告指出，新上項目必須進(jìn)行能源消耗審核和環(huán)境影響評價，不符合節(jié)能開工標(biāo)準(zhǔn)的不準(zhǔn)開工建設(shè)?，F(xiàn)有企業(yè)整改仍達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的必須依法停產(chǎn)關(guān)閉。從價值觀上說，這一措施是發(fā)揮A、社會存在決定社會意識的作用 B、社會意識對社會存在的反作用C、科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用 D、集中力量解決主要矛盾的作用9 化學(xué)科學(xué)及其技術(shù)迅猛發(fā)展的同時，也給人類帶來了負(fù)面影響。因此，“綠色化學(xué)”正在全球興起?！熬G色化學(xué)”是指以綠色意識（就是與環(huán)境兼容、節(jié)約資源、不

6、破壞生態(tài)平衡、不危害并有利于人類生存的可持續(xù)發(fā)展的意識）為指導(dǎo)，研究和設(shè)計沒有（或很少）環(huán)境負(fù)作用，在技術(shù)上和經(jīng)濟(jì)上可行的化學(xué)品與化學(xué)過程。這一事實從價值觀上講體現(xiàn)了 A價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的導(dǎo)向作用 B不同的人有不同的價值觀 C價值觀沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) D人有主觀能動性10雷鋒在日記中寫道：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會干涸。一個人只有當(dāng)把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候。才能最有力量?！边@表明( ) A個人利益是集體利益的前提 B個人利益可以促進(jìn)集體利益的發(fā)展 C個人利益和集體利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，而集體利益更具有根本性的特點 D個人利益和集體利益是一致的11人們在充分利用森林的經(jīng)濟(jì)價

7、值時，由于忽視了它的生態(tài)價值以及過度砍伐對人生存和發(fā)展可能帶來的嚴(yán)重后果。不僅直接破壞了生態(tài)平衡。而且最終會影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。這一事實從哲學(xué)上說明( ) 社會意識對社會存在具有能動的反作用價值觀對人們認(rèn)識和改造世界有導(dǎo)向作用 價值觀隨著社會存在的變化而變化人們應(yīng)樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀 A B C D12在以下關(guān)于價值觀的論述中，哪個是錯誤的( ) A價值觀是指人們對客觀事物有無價值和價值大小的一種根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn) B價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映 C價值觀并非人人都有 D不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀13下列說法中，屬于錯誤價值觀的是( ) 生死由命，富貴在天以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重

8、心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力 亂砍亂伐，圍湖造田為人民利益而死，比泰山還重 假如海是汞作成的，我將使之變成黃金不惜代價利用資源的經(jīng)濟(jì)價值為人類服務(wù) 積極推進(jìn)素質(zhì)教育 A B C D14在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中，人們首先要判斷自己的活動是否有價值，沒價值的事，人們是不會做的。這說明( ) A價值觀是社會存在的反映 B價值是指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即人對事物的積極意義 C價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用 D價值觀對人類社會的發(fā)展起促進(jìn)作用2006年日本世錦賽是陳忠和帶中國女排六年來第四次參加世界最高水平的賽事，結(jié)果卻首次“淪落”四強(qiáng)之外。雖然已是配角，但陳忠和明白，

9、為了這支球隊的明天和眾望所歸的2008年奧運(yùn)會，她們本場不能輸?shù)粜判暮褪繗??；卮?10題。 15材料給我們的哲學(xué)啟示是.（）A. 價值觀的選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律 B. 要顧全大局，反對小團(tuán)體主義C. 要堅持集體主義的價值取向D .反對個人利益16要大力弘揚(yáng)這種精神，就要做到.（）把國家、集體、個人利益擺在同等重要的地位正確處理國家、集體和個人利益的關(guān)系自覺履行自己對國家和集體的義務(wù) 反對個人主義和小團(tuán)體主義 A B C D17.集體主義作為一種價值取向,它的產(chǎn)生是與( )相適應(yīng)的 A一定國家的經(jīng)濟(jì)實力 B一定的生產(chǎn)力水平 C一定的生產(chǎn)關(guān)系 D人們的思想水平和價值觀18在堅持集體主義價值取向的過

10、程中，我們要注意以下幾個方面( ) 個人的正當(dāng)利益必須得到維護(hù) 應(yīng)允許個人在不違反集體主義原則的前提下做出不同的具體的價值選擇 社會集體應(yīng)為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造條件當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時，集體利益要服從個人利益 A B C D19.胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是社會主義價值觀的具體體現(xiàn)對人們行為具有積極的導(dǎo)向作用符合我國社會發(fā)展規(guī)律和人民根本利益體現(xiàn)了中國社會主義先進(jìn)文化的要求A、 B、 C、 D、20提出建設(shè)社會主義核心價值體系，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會成員在

11、思想上、道德上共同進(jìn)步，具有重大意義。這表明（ ）A、意識是對物質(zhì)的反映 B、社會意識隨著社會存在的變化而變化C、價值觀對人們的行為具有積極的導(dǎo)向作用 D、科學(xué)的社會意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用人民日報報道，30多年前縣委書記的好榜樣焦裕祿與河南杞縣的縣長焦裕祿的兒子焦躍進(jìn)，他們兩代人努力實現(xiàn)的目標(biāo)大不相同，一個是種泡桐，與風(fēng)沙搏斗；一個是賣大蒜，參與市場競爭。一個是為老百姓溫飽而殫精竭慮；一個為農(nóng)民致富而四處奔走。據(jù)此回答2121題21盡管他們兩代人有著思想觀念上的差異，所實現(xiàn)的目標(biāo)也大不相同，但他們在價值觀上有著一個最大的共同點A認(rèn)為社會存在決定社會意識 B承認(rèn)意識對物質(zhì)有巨大的反作用C集體

12、主義的價值取向在支配著自己的行動 D認(rèn)為個人利益與集體利益不會發(fā)生矛盾22從焦裕祿到焦躍進(jìn)兩代公仆的對比，我們可以更深入的理解十六大報告中所提出的重要論斷：貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民，可見A科學(xué)的價值取向必須既符合事物發(fā)展規(guī)律，又符合人民根本利益 B社會意識對社會存在有巨大的促進(jìn)作用 C只要具有執(zhí)政為民的思想，就一定能為人民謀福利 D集體主義是調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟(jì)中各種矛盾的唯一正確的手段 23. 劉德華“粉絲”蘭州女青年楊麗娟瘋狂追星13年，不但傾家蕩產(chǎn)，父親甚至要“賣腎”為她圓夢。當(dāng)劉未滿足單獨見面，其父在香港跳海自殺。一時引發(fā)如何正確追

13、星的議論。這說明.（）A.在改造主觀世界中，世界觀、人生觀、價值觀處于核心的地位B.錯誤的價值觀對個人和社會具有消極的導(dǎo)向作用C.價值觀對社會具有積極的促進(jìn)作用 D.必須反對拜金主義和享樂主義人生價值觀24.“己所不欲，勿施于人”“己所欲，慎施于人?！边@兩句古訓(xùn)包含的哲理是（ ）A.價值觀的選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律 B.要顧全大局，反對小團(tuán)體主義C.集體主義是一切社會必須遵循的道德準(zhǔn)則 D.要尊重他人，尊重他人的正當(dāng)選擇 近年來，我國煤礦事故頻頻發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計，2005年我國因煤礦事故死亡人數(shù)近6000人，也界人士認(rèn)為，造成眾多煤礦的關(guān)鍵是地方保護(hù)主義和官煤勾結(jié)。據(jù)此回答25-26題 25對地方保

14、護(hù)主義的認(rèn)識，正確的是( ) A地方保護(hù)主義保護(hù)了本地的利益，有利于本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無可厚非 B地方保護(hù)主義是市場經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果C地方保護(hù)主義正確的處理了國家、集體和個人的關(guān)系 D地方保護(hù)主義是與集體主義的價值觀背道而馳的 26地方保護(hù)主義其實是小團(tuán)體主義的表現(xiàn)，其實質(zhì)是( ) A強(qiáng)調(diào)集體主義 B具有蒙蔽性、迷惑性 C只顧局部利益，不顧全局利益的極端狹隘的個人主義 D渙散人心，動搖社會穩(wěn)定，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)27.2006年下半年各地礦難事故仍然頻繁發(fā)生。11月12日山西晉中靈石縣王禹鄉(xiāng)南山煤礦發(fā)生爆炸事故。11月日山西焦家寨煤礦特大瓦斯爆炸。上述材料這給我們的哲學(xué)啟示是（）A .價值觀決定人生選

15、擇，錯誤的價值觀不是社會存在的反映 B. 小團(tuán)體主義具有的極端危害，必須堅持集體主義價值觀C .個人利益和集體利益是矛盾的，必須反對一切謀取個人利益的行為 D. 市場經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性，必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控 胡錦濤指出：我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。28、上述材料中所反映的中國共產(chǎn)黨人的價值觀是（ ）A超越社會存在的價值觀，代表著未來社會的價值觀B符合人類社會發(fā)展規(guī)律和人類根本利益的價值觀C完全為了廣大人民群眾利益，而不要個人利益的價值觀 D市場經(jīng)濟(jì)條件下多數(shù)人的價值觀29、黨的一切工作，之所以必須以最

16、廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，是因為（ ）價值觀是社會存在的反映 價值觀有正確與錯誤之分正確的價值觀對人生選擇、人生道路具有積極的導(dǎo)向作用正確的價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有積極的導(dǎo)向作用A B C D0.2007年鐵路部門積極響黨和國家提出的“構(gòu)建和諧社會”，決定鐵路春運(yùn)客票價格不上浮，讓更多的旅客享受到更大的實惠，鐵路因此需要多承擔(dān)近3億元的成本。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是.（）.國家必須以充分尊重和維護(hù)個人正當(dāng)利益為前提.在國家利益和個人利益是完全一致的.社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的.當(dāng)發(fā)生矛盾的時候，國家利益要讓位于個人利益題號123456789101112131415答案題

17、號161718192021222324252627282930答案二、非選擇題。31.材料一：隨著改革開放進(jìn)程的加快和市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)育，社會上的思想觀念、價值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡薄了，思想道德滑坡了，甚至在一些黨員干部中還出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。這顯然與違背“八榮八恥”直接相關(guān)。材料二：胡錦濤同志3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員并參加分組討論、聽取委員們的意見和建議時說，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以逸惡勞

18、為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。結(jié)合上述材料，運(yùn)用歷史唯物主義原理分析說明我們?yōu)槭裁匆龑?dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀？(12分)32.某造紙企業(yè)年產(chǎn)值一個多億，利稅1000萬元，但為了節(jié)約治污成本，治污措施不力，每年向河道排放大量污水，造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，并直接威脅下游人民群眾的健康。 運(yùn)用價值觀的知識，對該造紙企業(yè)的行為進(jìn)行評價？這件事從價值觀方面給我們有什么啟示？33.黨的十六屆六中全會指出，建設(shè)和諧社會是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化

19、的根本。必須建設(shè)社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，堅持正確導(dǎo)向，營造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動，形成人人促進(jìn)和諧的局面。運(yùn)用歷史唯物主義的觀點分析，為什么說明社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本？（分）34.2007年3月8日十屆全國人大五次會議高票通過了物權(quán)法。物權(quán)法強(qiáng)調(diào)了國家、集體和私人所有權(quán)受法律保護(hù) , 禁止任何單位和個人用任何手段侵占、破壞國家、集體和私人的財產(chǎn)，以具體法律的形式落實憲法精神“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯 ”。 物權(quán)法的精神是如何體現(xiàn)集體主義價值觀的？（8分）35.在過去的余年中，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但我們也應(yīng)該看到，我國社

20、會內(nèi)部的利益沖突，也逐漸浮出水面，貧困階層與弱勢群體的出現(xiàn)、貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大，導(dǎo)致不同社會階層之間的利益摩擦和沖突增多，這些不僅干擾著我國的社會穩(wěn)定，也對經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身構(gòu)成威脅。中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定指出，要適應(yīng)社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進(jìn)社會公平和正義，要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力。要保障人民生命財產(chǎn)安全。要健全社會保障體系。 運(yùn)用價值觀知識說明構(gòu)建和諧社會主義社會的正確性。31、社會存在決定社會意識，當(dāng)前在全黨全國開展社會主義榮辱觀的教育是由目前社會風(fēng)氣的現(xiàn)實狀況所決定的。社會意識對社會

21、存在具有能動的反作用，先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動的、非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著重大的阻礙作用。社會上人們的榮辱觀是一種社會意識。樹立社會主義榮辱觀，有利于樹立良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的順利發(fā)展，構(gòu)建和諧社會。“八榮八恥”實際上也是一種價值觀。所謂價值觀就是人們對客觀事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)，由于歷史條件不同，人們的需要和利益不同，人們的價值觀也就往往不一樣，價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界、對人們的人生選擇和人生道路具有重大的導(dǎo)向作用。樹立社會主義的榮辱觀，有利于人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，有利于人們走好自己的人生道路。青少年學(xué)生處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，又是未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，能否樹立社會主義的榮辱觀，關(guān)系到青少年學(xué)生能否健康成長。32.（1）價值觀具有導(dǎo)向作用，該造紙企業(yè)在錯誤價值觀的指導(dǎo)下，排放大量污水，造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，并直接威脅下游人民群眾的生命健康。該造紙企業(yè)為眼前利益、局部利益而犧牲長遠(yuǎn)利益、整體