老人的死亡教育與生前預(yù)囑老護(hù)理學(xué) 課件

1、老年人的死亡教育與生前預(yù)囑中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院老年病科李艷群十月份的第一個(gè)星期六-10月10日 世界臨終關(guān)懷與舒緩治療日 提高人們對(duì)臨終關(guān)懷重要性的認(rèn)識(shí)。 提高其家庭在醫(yī)療、社會(huì)、日常生活、精神方面需求的理解和認(rèn)識(shí)，最終能達(dá)到保障生命最后階段的生活質(zhì)量。 尋求對(duì)臨終關(guān)懷的資金支持，促進(jìn)全球臨終關(guān)懷及舒緩治療服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，造福人類。 老年醫(yī)療護(hù)理迫切需要。臨終關(guān)懷學(xué)科創(chuàng)始人、臨終關(guān)懷專業(yè)委員會(huì)主任委員崔以泰說(shuō) “希望醫(yī)生、護(hù)士、心理咨詢師及社會(huì)工作者等各界人士關(guān)注支持這項(xiàng)托起夕陽(yáng)的事業(yè)-臨終關(guān)懷，化愛(ài)心為晚霞的輝煌。”死亡教育的起源和內(nèi)涵及其意義老年人死亡教育的主要內(nèi)容 老年人對(duì)待死亡的心理類型

2、做好老年人的死亡教育與生前預(yù)囑4123學(xué)習(xí)目標(biāo)什么是死亡教育？ 是如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待死亡的教育，是探討與死亡相關(guān)主題的教育。 目的在于幫助瀕死病人克服對(duì)死亡的恐懼，學(xué)習(xí)準(zhǔn)備死亡、面對(duì)死亡、接受死亡； 對(duì)臨終病人家屬進(jìn)行死亡教育，以減輕悲痛程度，縮短悲痛過(guò)程。 發(fā)達(dá)國(guó)家從20世紀(jì)60年代開(kāi)始死亡教育，現(xiàn)已成為醫(yī)學(xué)教育的一門學(xué)科。2022/8/29一、死亡教育的起源和內(nèi)涵1.死亡教育的起源 1928年起源于美國(guó)。正式興起是以Herman Feifel于50年代末發(fā)表的第一部著作死亡的意義為標(biāo)志。63年，明尼蘇達(dá)州的大學(xué)第一次開(kāi)設(shè)正規(guī)的死亡教育課程。70年首次舉辦了死亡教育研討會(huì)，之后越來(lái)越受到重視。港

3、臺(tái)20世紀(jì)末，臺(tái)灣教育界引入死亡教育，將其稱之為“生命教育”或“生死教育”，并在學(xué)校廣泛開(kāi)展。內(nèi)地起步晚，發(fā)展嚴(yán)重滯后，由于傳統(tǒng)觀念的影響及我國(guó)國(guó)情的制約，死亡教育仍舉步維艱，總體還處于理論水平。2022/8/29 （1）國(guó)外學(xué)者的定義：美國(guó)學(xué)者Bensley（1975）認(rèn)為死亡教育是一個(gè)探討生死關(guān)系的教學(xué)歷程。包含了文化、宗教對(duì)死亡及瀕死的看法與態(tài)度，希望對(duì)死亡課題的探討，使學(xué)習(xí)者更加珍惜生命、欣賞生命，并將這種態(tài)度反映在日常生活中。 Wassetal（1980）認(rèn)為死亡教育是以教導(dǎo)死亡這個(gè)課題為主題的正式教學(xué)或教學(xué)團(tuán)體，包括了教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)。2022/8/29 正

4、式教學(xué)之外，廣義的死亡教育包含非正式的、偶發(fā)的、自然的、定期與不定期的和非直接的與死亡相關(guān)的教學(xué)。2022/8/29死亡教育的內(nèi)涵 （2）臺(tái)灣學(xué)者的定義：死亡教育專家黃天中教授認(rèn)為死亡教育乃教育每一個(gè)人明白和接納死亡，使每個(gè)人有知識(shí)、有能力來(lái)處理死亡帶來(lái)的種種問(wèn)題，撫導(dǎo)悲慟，舒解情緒。 高雄師范大學(xué)張淑美博士定義為探究死亡、瀕死與生命關(guān)系的歷程，能幫助認(rèn)識(shí)生命的意義，正確面對(duì)死亡，思考其在人生當(dāng)中所扮演的角色與重要性。2022/8/29二、死亡教育的意義 死亡教育可以幫助老年人樹立新的生死觀，消除老年人對(duì)死亡的恐懼心理，獲得面對(duì)死亡的正確觀念。 讓老年人正確認(rèn)識(shí)和理解死亡，明白死亡是機(jī)體生命活

5、動(dòng)和新陳代謝的終止。2022/8/29死亡教育的意義死亡教育不僅讓人懂得如何活得健康、活得有價(jià)值、活得無(wú)痛苦，而且還要死得有尊嚴(yán)。它既強(qiáng)化人們的權(quán)利意識(shí)，又有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。通過(guò)死亡教育，使人們認(rèn)識(shí)到死亡是不可抗拒的自然規(guī)律。是破除迷信和提高素養(yǎng)的教育，也是人生觀教育的組成部分。2022/8/29三、老年人死亡教育的主要內(nèi)容1.克服怯懦思想 老年人自殺值得關(guān)注。2.正確地對(duì)待疾病 積極的心理提高人的免疫功能；良好的情緒、樂(lè)觀的態(tài)度和充足的信心是疾病的良藥。3.樹立正確的生命觀 任何人都不是為了等待死亡而來(lái)到這個(gè)世界上的。因此，正確的人生觀、價(jià)值觀，是每個(gè)人心理活動(dòng)的關(guān)鍵。生活、學(xué)習(xí)、工

6、作、娛樂(lè)才構(gòu)成了人生的意義。 提出生命有盡頭，可以認(rèn)識(shí)到個(gè)人的局限性，從而思考怎樣去追求自己的理想，度過(guò)歲月。對(duì)“死”的思考，實(shí)際上是對(duì)“整個(gè)人生觀”的思考。2022/8/29死亡教育的主要內(nèi)容 4.心理上對(duì)死亡做好充分準(zhǔn)備 老年期面臨的是走向人生的終點(diǎn)死亡。人們追求優(yōu)生、優(yōu)活，也希望善終、優(yōu)死，即使臨近暮翁、瀕死也不遜色。 怎樣盡量使自己剩余的時(shí)間過(guò)得有意義？認(rèn)識(shí)和尊重臨終的生命價(jià)值，這對(duì)于臨終的老年人是非常重要的，也是死亡教育的真諦所在。2022/8/29人們都明白“人生自古誰(shuí)無(wú)死”。而鎮(zhèn)定地對(duì)待死亡，從心理上接受死亡、戰(zhàn)勝死亡，不容易!重點(diǎn)了解他們的文化素養(yǎng)和宗教背景，面對(duì)死亡最恐懼、擔(dān)

7、心、憂慮的究竟是什么？運(yùn)用生死學(xué)的知識(shí)，幫助解決對(duì)死亡的焦慮、恐懼和各種思想負(fù)擔(dān)，使其能坦然面對(duì)可能的死亡，同時(shí)家屬有準(zhǔn)備地接受喪親之痛。 總之，要根據(jù)老年人不同的年齡、性格、職業(yè)、家庭背景等因人而異地開(kāi)展死亡教育。2022/8/29四、老年人對(duì)待死亡的心理類型1.理智型 2.積極應(yīng)對(duì)型 3.接受型 被動(dòng)接受型：部分農(nóng)村到60歲，子女就開(kāi)始為其做后事準(zhǔn)備，包括做壽衣、做棺木、修墳?zāi)沟取o(wú)可奈何地接受。 主動(dòng)接受型：認(rèn)為死亡正常。多數(shù)在信仰某一種宗教，認(rèn)為只是到天國(guó)去或另一個(gè)世界去。2022/8/29對(duì)待死亡的心理類型4.恐懼型 不惜代價(jià)，尋找起死回生的藥方，如服用一些滋補(bǔ)、保健藥品，千方百計(jì)延

8、長(zhǎng)壽命。5.解脫型 6.無(wú)所謂型 既要關(guān)注老年人的病理生理改變，也要了解其面對(duì)死亡的常見(jiàn)心理，關(guān)注老人精神和心理需求。要尊重老人的人格與權(quán)利，維護(hù)其生命尊嚴(yán)。2022/8/29五、做好老年人的死亡教育 死亡教育是引導(dǎo)人們科學(xué)、人道地認(rèn)識(shí)死亡，對(duì)待死亡，以及利用醫(yī)學(xué)死亡知識(shí)服務(wù)于醫(yī)療實(shí)踐和社會(huì)教育。在臨終關(guān)懷過(guò)程中，醫(yī)護(hù)人員應(yīng)做好對(duì)臨終病人及家屬的死亡教育，引導(dǎo)臨終病人正確對(duì)待死亡。2022/8/29老年人的死亡教育 1.引導(dǎo)老年人正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)死亡 生命都經(jīng)過(guò)孕育期，然后出生、成長(zhǎng)到衰老，最后死亡。 古希臘的圣哲指出：死是人無(wú)法體驗(yàn)的對(duì)象，人活著時(shí)，死非常遙遠(yuǎn)；當(dāng)死降臨時(shí)，已體會(huì)不到什么是死。

9、人們對(duì)死亡的害怕、焦慮、恐懼等，是活著時(shí)有的感受，而死亡一旦降臨，人所有的知覺(jué)、心理反應(yīng)都消失了，也就無(wú)所謂恐懼了。2022/8/29老年人的死亡教育 教育老年人如何“學(xué)習(xí)和練習(xí)死亡”，通過(guò)“準(zhǔn)備死亡、面對(duì)死亡、接受死亡”三個(gè)過(guò)程，積極地提高生命質(zhì)量，或向家人提出自己的想法和要求，完成自己的心愿，發(fā)揮自己最后的余熱，維護(hù)生命的尊嚴(yán)。2022/8/29老年人的死亡教育 2.幫助發(fā)現(xiàn)生命中有價(jià)值的閃光點(diǎn) 善于發(fā)現(xiàn)老人生活中的事業(yè)、親情、友情、愛(ài)情、人情的閃光點(diǎn)。協(xié)助老人尋找生命回顧中經(jīng)歷的意義，如：工作的輝煌與艱辛，創(chuàng)造過(guò)的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，親情、友情的美好片段等。 3.做好跨文化的死亡教育 宗

10、教信仰對(duì)待生命和死亡更為達(dá)觀，可以平靜而較少害怕死亡的來(lái)臨。對(duì)有宗教信仰者可允許臨終者接受法師或牧師指導(dǎo)。 護(hù)士:用一顆溫暖的心來(lái)面對(duì)臨終者，使之感到溫暖和安全2022/8/29全世界熱議已久的話題“一個(gè)走到生命盡頭的人，不能安詳離去，反而要忍受心臟按摩、氣管插管、心臟電擊以及心內(nèi)注射等等驚心動(dòng)魄的急救措施。即使急救成功，往往也不能真正擺脫死亡，而很可能只是依賴生命支持系統(tǒng)維持毫無(wú)質(zhì)量的植物狀態(tài)生前預(yù)囑（Living will）在許多國(guó)家和地區(qū)正在幫助人們擺脫這種困境。在中國(guó)，生前預(yù)囑也將幫助你。”簽署“生前預(yù)囑”，以掌握自己的生命歸途_ 陌生、厚重又前沿的理念!2022/8/29六、生前預(yù)囑

11、（一）概念及核心內(nèi)容 1.概念 生前預(yù)囑（1iving will），是指人們事先在健康或意識(shí)清楚時(shí)簽署的，說(shuō)明在不可治愈的傷病末期或臨終時(shí)，要或不要哪種醫(yī)療護(hù)理的指示文件。 “生前預(yù)囑”最初是由美國(guó)一名叫路易斯庫(kù)特納的律師在1969年的一份法律期刊上提出的。生前預(yù)囑尊重了病人的醫(yī)療自主權(quán)，強(qiáng)調(diào)了醫(yī)護(hù)人員和病人及家屬之間在醫(yī)療工作中的合作關(guān)系，是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中必要的創(chuàng)新。2022/8/292.生前預(yù)囑核心內(nèi)容 生前預(yù)囑是一個(gè)書面計(jì)劃，告訴醫(yī)護(hù)人員如果不能為自己的醫(yī)療護(hù)理選擇做決定時(shí)，他想要的是什么。如：他是否想要手術(shù)，插胃管進(jìn)食，或使用呼吸機(jī)來(lái)維持生命。 病人必須在健康并且可以為自己作決定時(shí)寫下自己

12、的生前預(yù)囑。在生病不能自己作選擇的時(shí)候，生前預(yù)囑將發(fā)揮作用。2022/8/29生前預(yù)囑核心內(nèi)容 生前預(yù)囑是幫助人們選擇死亡尊嚴(yán)方式的手段之一，應(yīng)該得到他人的尊重和了解，親屬幫助立囑人完成這些愿望。 發(fā)源地是美國(guó)。1976年加州首先通過(guò)了“自然死亡法案”，允許依自己的意愿不使用生命支持系統(tǒng)而自然死亡?！白匀凰劳龇ā痹试S成年病人完成“生前預(yù)囑” 法律文件，對(duì)是否使用生命支持系統(tǒng)做出選擇。 文件必須至少有兩位成年人簽署見(jiàn)證。醫(yī)生遵照病人的“生前預(yù)囑”，對(duì)因停止使用生命支持系統(tǒng)導(dǎo)致的死亡不負(fù)任何法律責(zé)任。 2022/8/29 2009年5月，中國(guó)羅點(diǎn)點(diǎn)和一些志愿者推出首個(gè)“生前預(yù)囑”的民間文本我的五個(gè)

13、愿望。其中包括：我要或不要哪些醫(yī)療服務(wù)；使用或不使用生命支持治療；別人怎樣對(duì)待我；讓我的家人和朋友知道什么；希望誰(shuí)幫助我。 每個(gè)“愿望”下有111個(gè)總計(jì)42個(gè)細(xì)分條目。能夠清楚地寫下身后之事的安排，是自己更好地安排自己生命的一部分，可以讓生活中的人更準(zhǔn)確地完成逝者的心愿，更好地執(zhí)行逝者的生前安排。2022/8/29（二）生前預(yù)囑實(shí)施現(xiàn)狀及發(fā)展1.國(guó)外實(shí)施現(xiàn)狀 （1）美國(guó)實(shí)施現(xiàn)狀：1976年，美國(guó)加利福尼亞州自然死亡法案的制訂，成為世界上最早有關(guān)“生前預(yù)囑”的法律。目前，美國(guó)35個(gè)州都通過(guò)了“自然死亡法”，34%的成年人有自己的生前預(yù)囑。（2）英國(guó)實(shí)施現(xiàn)狀：1998年，英國(guó)的立法機(jī)關(guān)將生前預(yù)囑的

14、相關(guān)法律條款包括。此規(guī)定認(rèn)為任何形式的生前預(yù)囑都是有效的，包括口頭的、書面的、甚至是以含蓄的詞匯表達(dá)的方式。（3）加拿大實(shí)施現(xiàn)狀：幫助病人起草自己的生前預(yù)囑。2022/8/29生前預(yù)囑實(shí)施現(xiàn)狀及發(fā)展 （1）中國(guó)臺(tái)灣：2000年6月，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)制定并通過(guò)了安寧緩和醫(yī)療條例。條例規(guī)定20歲以上具有完全行為能力的末期病人有權(quán)預(yù)先設(shè)立生前預(yù)囑，有權(quán)選擇是否采用安寧醫(yī)療，并且該選擇可以隨時(shí)由病人或委托人撤回。 （2）中國(guó)香港：生前預(yù)囑的發(fā)展還有待進(jìn)一步完善。2022/8/29生前預(yù)囑實(shí)施現(xiàn)狀及發(fā)展（3）中國(guó)內(nèi)地：初步發(fā)展。部分學(xué)者通過(guò)對(duì)腫瘤終末期病人治療意愿或（和）死亡觀進(jìn)行調(diào)查，呼吁鼓勵(lì)病人預(yù)先設(shè)立

15、治療遺愿。 醫(yī)護(hù)人員應(yīng)努力促使立法及制度的建設(shè)。 華山醫(yī)院引用了美國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)評(píng)審聯(lián)合委員會(huì)國(guó)際部的聯(lián)合委員會(huì)國(guó)際部醫(yī)院評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)病人和家屬的權(quán)利中規(guī)定：“醫(yī)院應(yīng)告知病人和家屬在拒絕或終止治療方面的權(quán)利和責(zé)任”，“醫(yī)院尊重病人對(duì)終止復(fù)蘇搶救和停止生命支持治療的愿望和優(yōu)生選擇”。2022/8/29（三）生前預(yù)囑實(shí)施的必要性及意義 生前預(yù)囑，是個(gè)人為在其仍然意識(shí)清醒和有決定能力時(shí)，為自己未來(lái)在生命末期失去決定能力的情況下，對(duì)醫(yī)療處置預(yù)先做好規(guī)劃。 重點(diǎn)在于醫(yī)師和病人充分溝通，理清病人的治療偏好，并在病人失去決定能力時(shí)，將治療偏好應(yīng)用在有關(guān)醫(yī)療措施的選擇上。 2022/8/29必要性及意義 目前的醫(yī)療護(hù)

16、理模式，尚未將生命末期治療方式事先與病人討論并納入醫(yī)療護(hù)理計(jì)劃中，因此，病人在臨終時(shí)常沒(méi)有機(jī)會(huì)參與自身的末期醫(yī)療護(hù)理計(jì)劃。如事先簽署生前預(yù)囑，家屬就能有所依據(jù)，作出符合病人需求的決定。 生前預(yù)囑，對(duì)住院病人與身體健康的人同樣重要，當(dāng)事人可藉由書面聲明清楚地告知家人其想要的醫(yī)療方式，一旦因病永久失去自主能力，其內(nèi)容便成為最主要的醫(yī)療依據(jù)。2022/8/29生前預(yù)囑實(shí)施的意義它促使病人思考自己的未來(lái)，以及他們想要什么樣的生命和死亡。生前預(yù)囑給病人和醫(yī)護(hù)人員提供了一個(gè)更利于他們進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)。使病人更可能與醫(yī)護(hù)人員和親屬討論自己的愿望，使他們盡可能遵照自己的愿望。2022/8/29生前預(yù)囑實(shí)施的意義

17、病人可以避免接受自己完全確定不想要的治療過(guò)程，例如心肺復(fù)蘇、呼吸機(jī)維持呼吸等；可以保證病人接受的治療與宗教信仰一致。使病人的治療選擇權(quán)不在親友的手中，避免他們?yōu)椴∪讼胍裁炊鵂?zhēng)論或者將他們自己的需要或心愿置于病人的愿望之前。病人生前不會(huì)因?yàn)榻邮茏约翰幌胍母呖萍嫉闹委煻池?fù)沉重的醫(yī)療費(fèi)用。2022/8/29案例分享及專家看法 為引起社會(huì)關(guān)注并推廣，1993年美國(guó)總統(tǒng)克林頓與夫人希拉里曾雙雙簽下自己的“生前預(yù)囑”。 美國(guó)一慈善基金起草的“生前預(yù)囑”參考樣本：“如果在未來(lái)某一時(shí)刻我無(wú)法決定自己臨終時(shí)的各種問(wèn)題，我愿這一聲明能清楚表達(dá)我的意愿：如果我康復(fù)無(wú)望，那么我要求死亡，不要用人工方式和其他極端

18、方式維持我的生命。我認(rèn)為，死亡與出生、成長(zhǎng)、成熟和年老一樣是一種現(xiàn)實(shí)，一種必然。我害怕每況愈下、依賴別人和痛苦絕望所帶來(lái)的屈辱遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)害怕死亡。我請(qǐng)求從憐憫出發(fā)為我緩解晚期痛苦，即使這些作法也許會(huì)縮短我的生命?！?022/8/29案例分享 2011年6月，河南的李先生收到了一封另類郵件他的好友和平(化名)發(fā)給他一份“生前預(yù)囑”。 一旦自己突發(fā)意外被確診為不治并喪失自主意識(shí)，委托李先生替自己完成文本，說(shuō)服自己的家人和醫(yī)生放棄一切痛苦的醫(yī)療搶救措施，讓他有尊嚴(yán)地自然死亡。2022/8/29 和平的生前預(yù)囑一式三份，另兩份文本分別存放在汽車工具箱內(nèi)和辦公室。上面有簽名和指印，有詳細(xì)聯(lián)系方式。 這份友

19、情委托令李先生“心很沉，責(zé)任太大”。他也第一次思考自己的“那一天”。 和平的姐姐是某三甲醫(yī)院ICU病房的護(hù)士長(zhǎng)，也給正讀高中的兒子留下了“生前預(yù)囑”。 和平稱：一批由政府工作人員、醫(yī)學(xué)界和學(xué)術(shù)界人士組成的志愿者在北京創(chuàng)建了首家倡導(dǎo)“尊嚴(yán)死”的公益網(wǎng)站，該網(wǎng)站全稱是“選擇與尊嚴(yán)”，其發(fā)起人是已故大將羅瑞卿的女兒羅峪平(又名羅點(diǎn)點(diǎn))和陳毅元帥的兒子陳小魯?shù)热恕?022/8/29全國(guó)僅有321人完成“生前預(yù)囑”已經(jīng)簽署“生前預(yù)囑”文本的志愿者，大部分集中在北京、上海。在和平提供的這份“生前預(yù)囑”文本中，該“生前預(yù)囑”全稱為“我的五個(gè)愿望”，分別是“我要或者不要相關(guān)醫(yī)療服務(wù)”、“我希望使用或不使用生命

20、支持治療”、“我希望別人怎么對(duì)待我”、“我想讓我的家人和朋友知道什么”、“我希望誰(shuí)幫助我”。2022/8/29植物人死亡爭(zhēng)議 2005年3月1日，美國(guó)女植物人泰利斯基亞沃在被拔掉進(jìn)食管13天之后死去。 美聯(lián)社報(bào)道，泰利1990年因醫(yī)療事故陷入植物人狀態(tài)，雖自主呼吸，但只能憑借進(jìn)食管維持生命。她的丈夫兼監(jiān)護(hù)人邁克爾斯基亞沃1998年向法院申請(qǐng)拔除妻子的進(jìn)食管。泰利的父母表示反對(duì)，并開(kāi)始了馬拉松式的法律訴訟。泰利的進(jìn)食管曾兩度被拔除，隨后又被恢復(fù)。2005年2月18日，泰利第三次被拔除進(jìn)食管。斯基亞沃雙親提出上訴。 美國(guó)總統(tǒng)布什簽署了國(guó)會(huì)通過(guò)的法案，要求聯(lián)邦法院重審此案。但聯(lián)邦法庭最終拒絕了這對(duì)夫

21、婦的訴請(qǐng)。2022/8/29專家看法：尊嚴(yán)死 北京宣武醫(yī)院神經(jīng)外科主任凌鋒是我國(guó)著名神經(jīng)外科專家，曾因奇跡般成功救治鳳凰衛(wèi)視主持人劉海若而聞名海內(nèi)外。2011年兩會(huì)期間，為推廣“尊嚴(yán)死”，身為全國(guó)政協(xié)委員的凌鋒教授提議在我國(guó)成立“生前預(yù)囑注冊(cè)中心”。 尊嚴(yán)死并不完全是安樂(lè)死2022/8/292022/8/29越來(lái)越多的人認(rèn)同“尊嚴(yán)死” 醫(yī)務(wù)人員比一般人更愿意談?wù)撍劳觥V州市醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)主委董玉整教授說(shuō)，他在社會(huì)公開(kāi)講壇上專題講座尊嚴(yán)死問(wèn)題時(shí)，請(qǐng)同意尊嚴(yán)死的人舉手，結(jié)果絕大多數(shù)人舉手，包括年輕人和70多歲的老人。 但當(dāng)他問(wèn)是否同意給自己的親屬實(shí)施尊嚴(yán)死時(shí)，舉手的人卻不多了。“很多人能接受自己

22、尊嚴(yán)死，給親屬實(shí)施尊嚴(yán)死卻很難?！?022/8/29 廣東中山大學(xué)哲學(xué)系翟振明教授說(shuō)，人們忌諱談“死”，提倡尊嚴(yán)死必然會(huì)沖擊“百善孝為先”的傳統(tǒng)觀念?！靶ⅰ保匾獦?biāo)志就是順著父母的意志做事。那么，為什么傳統(tǒng)做法與“尊嚴(yán)死”概念不相容呢？ 有兩種可能：一人們對(duì)“對(duì)父母好”的理解過(guò)于簡(jiǎn)單化，認(rèn)定延長(zhǎng)壽命就是對(duì)他們“好”；二傳統(tǒng)制度性虛偽，把健康人基于自己的考慮解釋成為臨終者著想。 延長(zhǎng)“活受罪”的壽命是“偽孝”，而死者的“尊嚴(yán)”可能被歪曲成旁人眼中的“體面”或是親屬的“面子”。 中國(guó)，“生前預(yù)囑”還是一個(gè)比較前沿的小眾話題。2022/8/29專家看法：法學(xué)專家 醫(yī)生不應(yīng)因執(zhí)行預(yù)囑敗訴！ 中國(guó)現(xiàn)有法律規(guī)定，生前預(yù)囑是合法的。中國(guó)侵權(quán)責(zé)任法第56條規(guī)定：因搶救生命垂危的患者等緊急情況，不能取得患者或者其近親屬意見(jiàn)的，經(jīng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人或者授權(quán)的負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，可以立即