《信息科學(xué)中的哲學(xué)問題》評介

1、?信息科學(xué)中的哲學(xué)問題?評介摘要：俄羅斯科學(xué)院信息科學(xué)問題研究所首席研究員，國際信息科學(xué)學(xué)會(isis)主席，康斯坦釘科林先生的著作?信息科學(xué)中的哲學(xué)問題?，對信息科學(xué)開展的歷史、現(xiàn)狀，對信息科學(xué)的性質(zhì)、研究對象和范圍、學(xué)科地位、體系構(gòu)造、領(lǐng)域和方法，信息科學(xué)教育，信息的科學(xué)觀和哲學(xué)觀，信息社會與人類文明的開展等諸多領(lǐng)域都進(jìn)展了深化的研究，并對信息科學(xué)的將來開展前景進(jìn)展了展望。在這本著作中，科林先生不僅提出了一種全新的科學(xué)觀和哲學(xué)觀，而且還提出了一種全新的社會觀和教育觀?？屏窒壬淼亩砹_斯學(xué)者的相應(yīng)研究和工作，一定會給我們諸多啟發(fā)，值得我們借鑒。關(guān)鍵詞：信息；科學(xué)；哲學(xué)；問題；評介中圖分類

2、號：b08文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：10002731(2022)02002305在2022年8月召開的第四屆國際信息科學(xué)根底大會(fis2022，北京)上，我很榮幸地認(rèn)識了俄羅斯科學(xué)院信息科學(xué)問題研究所首席研究員，康斯坦釘科林(khtahtl4hkz_r)先生。他為大會提交的英文論文的題目是“philsphyfinfratinandfundaentalprblesfdeltlinfratis(?信息哲學(xué)與現(xiàn)代信息科學(xué)的根本問題?)，而這樣的研究方向正是我所感興趣的。在進(jìn)一步的接觸中，我們理解到，科林先生在信息哲學(xué)和信息科學(xué)中的哲學(xué)問題的方向上已經(jīng)研究了20多年，是信息哲學(xué)和社會信息科學(xué)領(lǐng)域的著名

3、專家，獲得了豐碩的研究成果。從科林先生的介紹中，我們還理解到，俄羅斯學(xué)者在信息哲學(xué)和信息科學(xué)中的哲學(xué)問題的方向上的理論研究已經(jīng)有40多年的歷史，其中有相當(dāng)一批學(xué)者都對這一研究領(lǐng)域非常重視，并作出了一系列創(chuàng)始性的成果。另外，自上個世紀(jì)90年代以來，俄羅斯科學(xué)院和俄羅斯的一些大學(xué)還創(chuàng)始性地在大學(xué)生和研究生中開設(shè)了關(guān)于信息科學(xué)與哲學(xué)方向的通識課程和學(xué)位課程，其中舉辦較為成熟的課程有?信息科學(xué)中的哲學(xué)問題?和?社會信息科學(xué)?。而科林先生正是這兩門課程的積極倡導(dǎo)者和重要設(shè)計者。在會議期間我們還理解到，科林先生有一本新書將以俄文和英文兩種語言同時出版，而這本新書既是一本專著，又是為配合?信息科學(xué)中的哲學(xué)問

4、題?的研究生課程而編寫的教材。會后征得科林先生的同意，我將這本新書從俄文譯成了中文，該譯本即將由中國社會科學(xué)出版社出版。本書是一本關(guān)于信息科學(xué)的性質(zhì)、研究對象和范圍、學(xué)科地位、體系構(gòu)造、領(lǐng)域和方法，信息科學(xué)教育，信息的科學(xué)觀和哲學(xué)觀，信息社會與人類文明的開展，以及信息科學(xué)開展的歷史、現(xiàn)狀和將來前景的學(xué)術(shù)專著。全書論域之廣泛、理論之深化、觀點之明確、闡述之簡明，都已到達(dá)了很高的程度。如此體例和內(nèi)容的學(xué)術(shù)專著尚未見到。全書的立論是建立在作者對信息的本質(zhì)及其存在范圍和普適性規(guī)律的認(rèn)識的根底之上的。在關(guān)于信息的本質(zhì)和信息的存在范圍的認(rèn)識上歷來頗多爭議?？屏窒壬鷪猿謴氖澜缈陀^本體的層面上對信息的本質(zhì)和存

5、在范圍做出相應(yīng)的規(guī)定。他寫道：“在最廣泛意義上，信息是現(xiàn)實世界的客觀屬性，它是物質(zhì)和能量在空間和時間中分布的差異性(不對稱)的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)存在于所有自然發(fā)生的生命界、無生命界，以及人類社會和意識活動的非平衡過程之中(第三章第三節(jié))。這樣的認(rèn)識無疑在兩個方面是非常成功的：一是把信息看作是所有事物中普遍存在的現(xiàn)象，即是說，信息具有最為普遍性的存在論品格；二是用信息顯現(xiàn)和表征的“差異性(不對稱)來解讀信息的本質(zhì)，這就在某種程度上看到了信息存在方式和物質(zhì)、能量的存在方式的區(qū)別。但是，在這里我們還是要提請注意，僅僅用“差異性(不對稱)來標(biāo)明信息的本質(zhì)，還只是看到了信息活動外在表現(xiàn)的方面。固然信息必須通

6、過“差異性(不對稱)。來顯現(xiàn)和規(guī)定自身，然而，這種“差異性(不對稱)本身卻不是信息最本質(zhì)層面的規(guī)定性，因為，人們完全可以把“差異性(不對稱)看作是物質(zhì)世界自身存在的一種方式、一種關(guān)系。另外，任何“差異性(不對稱)都還必須通過信息的對應(yīng)性顯現(xiàn)才能表征自身的存在。如此看來，信息只能是在顯現(xiàn)、表征的意義上才可能構(gòu)成自身區(qū)別于物質(zhì)世界的獨特存在方式。這樣，要真正提醒信息區(qū)別于其他存在形式的本質(zhì)，還有必要從信息獨特的存在方式的層面上繼續(xù)討論。但是，無論如何，科林先生已經(jīng)把對信息本質(zhì)的規(guī)定設(shè)置在了客觀自然關(guān)系的尺度上，這就離我們關(guān)于信息本質(zhì)真諦的認(rèn)識不遠(yuǎn)了?？屏窒壬睦碚摰母鼮樯罨庍€在于，他基于他對信

7、息的本質(zhì)和信息存在范圍的認(rèn)識，提出了一個關(guān)于世界二重化存在的理論。他寫道：“我們面對世界的現(xiàn)實構(gòu)造具有二重化的性質(zhì)，因為，這個世界同時包括兩個主要的組成部分：物理現(xiàn)實和理想現(xiàn)實。這兩個部分都是客觀存在的，并且是互相作用的，因此它們具有互相反映的特性(第三章第二節(jié))。由此出發(fā)，我們便可以建立一種全新的哲學(xué)本體論學(xué)說，從而打破傳統(tǒng)的關(guān)于世界是由物質(zhì)和精神構(gòu)成的二元對立的哲學(xué)觀念，這在本質(zhì)上就是建立了一種全新的世界觀。在科林先生那里，信息的科學(xué)觀和世界觀是統(tǒng)一的，并且，信息的世界觀是以信息的科學(xué)觀為其科學(xué)根底和根據(jù)的。這種信息的科學(xué)觀就集中表達(dá)在科林先生對信息的性質(zhì)和作用的認(rèn)識之中。在科林先生看來：

8、“信息貫穿于我們周圍世界的有組織的物質(zhì)和能量的各個層次，它是物質(zhì)和能量運動的首要的原因，并決定著它們在空間和時間中運動的方向；“信息是進(jìn)化的決定性因素，它決定著自然和社會進(jìn)化過程的開展方向；“信息是現(xiàn)實世界中的多方面的現(xiàn)象，它以某種特定的方式表達(dá)于自然的生命界和無生命界的各種信息環(huán)境之中，表達(dá)于信息活動過程的不同條件之中；“可以假定，在這些一般的信息流程、現(xiàn)實對象，以及任何形式的過程和現(xiàn)象中，都表達(dá)著某些根本的信息規(guī)律(第三章結(jié)論)。正是基于這樣的一種科學(xué)觀和哲學(xué)觀，科林先生才確立了他關(guān)于信息科學(xué)的性質(zhì)、研究對象和范圍，以及其在現(xiàn)代科學(xué)中的學(xué)科地位的理論。他特別強(qiáng)調(diào)“信息是現(xiàn)代科學(xué)的根本概念，

9、信息科學(xué)是“一門根底科學(xué)，并具有“跨學(xué)科性質(zhì)(第二章第一節(jié))。他寫道：“信息現(xiàn)象乃是信息科學(xué)的最重要的研究對象，根據(jù)信息概念的規(guī)定以及信息活動的規(guī)律，在生物領(lǐng)域和無生命的自然領(lǐng)域，也包括人類創(chuàng)立的人工技術(shù)系統(tǒng)之中，應(yīng)當(dāng)有一個共同的信息活動的基幢(第一章結(jié)論)；“正是信息的根本概念，以及信息在生命和非生命的自然開展過程中所起的關(guān)鍵性作用，使信息科學(xué)推動了根底科學(xué)開展的程度，同時也使信息科學(xué)自身開展成為一門獨立的科學(xué)知識領(lǐng)域(第二章結(jié)論)?！白鳛楦卓茖W(xué)的信息科學(xué)的研究對象是信息的根本性質(zhì)、自然和社會互相作用中的信息活動過程的規(guī)律，以及這些活動過程在技術(shù)、生物和社會系統(tǒng)中的組織方法(第三章結(jié)論)。

10、由于科林先生認(rèn)為信息科學(xué)具有根底科學(xué)和跨學(xué)科的性質(zhì)，所以，在論及信息科學(xué)的體系構(gòu)造和領(lǐng)域方法時，科林先生也應(yīng)用了從根底科學(xué)到分支科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的跨學(xué)科的系統(tǒng)綜合集成的方法?？屏窒壬鷮懙溃骸靶畔⒖茖W(xué)研究的并不僅僅是在計算機(jī)通訊和其他技術(shù)系統(tǒng)中搜集、存儲、處理和傳遞信息的儀器和技術(shù)方面的問題，而且還包括在自然的生命界和無生命界，以及在人類社會中存在的信息活動過程；“把不同科學(xué)領(lǐng)域(物理、化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、計算機(jī)科學(xué))的科學(xué)家們會聚起來，對生物系統(tǒng)，以及無生命的自然過程中發(fā)生的信息顯示的特征進(jìn)展研究乃是一件特別重要的事情。畢竟，這些研究結(jié)果可能會導(dǎo)致科學(xué)家們提醒出某些一般性的規(guī)律，這些規(guī)律對于不

11、同性質(zhì)的信息環(huán)境中發(fā)生的各類信息活動過程都具有解釋的有效性(第三章結(jié)論)。早在1990年科林先生就提出了一個信息科學(xué)的體系構(gòu)造，它包括四個主要的部分：理論信息科學(xué)；技術(shù)信息科學(xué)；社會信息科學(xué)；生物信息科學(xué)。后來，他又根據(jù)俄羅斯科學(xué)院信息科學(xué)問題研究所的相關(guān)研究成果增加了一個部分物理信息科學(xué)?？屏窒壬J(rèn)為上述的五個部分可以分為兩個層次：一個是處于上層的理論信息科學(xué)，它研究的是信息過程的一般性質(zhì)和規(guī)律；另一個是處于較低層次的四個并列的部分技術(shù)信息科學(xué)、社會信息科學(xué)、生物信息科學(xué)和物理信息科學(xué)，它們研究的是在某一特定類型的信息領(lǐng)域中實現(xiàn)的相應(yīng)的信息過程(第一章第三節(jié))。我們有理由把這樣一個學(xué)科體系構(gòu)

12、造看作是最根本層面的構(gòu)造劃分，在其之下一定還可能細(xì)分出大量的分支性和應(yīng)用性學(xué)科。由此，也可以顯示當(dāng)代信息科學(xué)開展的跨層次的學(xué)科群的特征。其實，由于信息已經(jīng)成為構(gòu)成世界的根本要素，所以，從理論上來說，所有的傳統(tǒng)科學(xué)學(xué)科在對其研究對象進(jìn)展研究時，都不可能回避這些對象的信息特征以及其中現(xiàn)實發(fā)生的信息活動過程。另外，我們還應(yīng)當(dāng)在上述體系構(gòu)造的頂端再增加一個更為一般和綜合的層次信息哲學(xué)。畢竟，信息科學(xué)的開展已經(jīng)有跡象把人類的哲學(xué)思維和科學(xué)思維重新統(tǒng)一起來。并且，要建構(gòu)統(tǒng)一的信息科學(xué)理論，必須對信息的本質(zhì)以及信息的一些最根本層面的規(guī)定進(jìn)展綜合而統(tǒng)一的解釋，而這樣的一種解釋，只有在哲學(xué)的層面上才能最終實現(xiàn)。

13、正是基于這樣的認(rèn)識，我才在北京1995年召開的一次關(guān)于信息科學(xué)和社會開展理論的學(xué)術(shù)研討會上提出了“科學(xué)的信息科學(xué)化的理論，并給出了一個包含六大層次的信息科學(xué)的體系構(gòu)造：信息哲學(xué)、一般信息理論、領(lǐng)域信息學(xué)、門類信息學(xué)、分支信息學(xué)、工程技術(shù)信息學(xué)。領(lǐng)域信息學(xué)又包含三大并列的學(xué)科自然信息學(xué)、社會信息學(xué)、智能信息學(xué)，分支信息學(xué)還可以再行分化出多級分支學(xué)科。兩相比較，我們可以看出，科林先生所劃分的信息科學(xué)的體系與我所劃分的信息科學(xué)體系的一般信息理論、領(lǐng)域信息學(xué)的層次根本對應(yīng)，而其所提出的技術(shù)信息科學(xué)那么對應(yīng)于我所劃分體系中的工程技術(shù)信息學(xué)的層次。雖然，科林先生僅只給出了兩個層級的信息科學(xué)體系的劃分，但是

14、，他的信息科學(xué)的體系卻并不具有封閉于這兩個層次的性質(zhì)。因為他同樣關(guān)心和注重討論了向上的信息哲學(xué)問題的方向，以及向下的分支信息科學(xué)的方向。在這本書中，科林先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)了信息科學(xué)的歷史和哲學(xué)問題方面的重要性，并對那些只關(guān)注信息科學(xué)中的工具性和技術(shù)性問題的做法的狹隘性提出了批評?？屏窒壬谄渥詳M的關(guān)于本書內(nèi)容的?簡介?中明確地表示：“本書的目的是要建立信息科學(xué)的哲學(xué)和科學(xué)方法論的根本理論，并對這一理論所具有的越來越重要的跨學(xué)科的根底科學(xué)的性質(zhì)，以及其在意識形態(tài)和社會經(jīng)濟(jì)中的重要作用進(jìn)展討論。在本書“第一章的“結(jié)論中科林先生曾經(jīng)這樣寫道：“信息科學(xué)正在實現(xiàn)它作為一種系統(tǒng)的科學(xué)知識而發(fā)揮其整合功能的作用

15、信息科學(xué)根底知識的進(jìn)一步開展具有重要的哲學(xué)和科學(xué)的方法論意義；“當(dāng)前，一個非常值得關(guān)注的問題是信息科學(xué)的哲學(xué)根底的開展，這一問題是建立在對信息本質(zhì)的新的哲學(xué)理論形成的根底之上的(第一章結(jié)論)。從上面我們提到的科林先生關(guān)于信息的本質(zhì)、信息存在范圍，以及世界的二重化存在的理論中，我們也可以明晰地看到，科林先生關(guān)于信息科學(xué)的整體認(rèn)識其實是以他提出的信息哲學(xué)理念為前提的。在書中他還明確強(qiáng)調(diào)：已經(jīng)“形成了一個新的認(rèn)識世界的信息方式和信息世界觀，這一新的觀念從根本上改變了當(dāng)代以物質(zhì)一能量為標(biāo)準(zhǔn)形式的世界圖景、科學(xué)范式和科學(xué)研究方法(第四章第一節(jié))。當(dāng)然，信息哲學(xué)的研究內(nèi)容并不僅限于科林先生所論及的部分，因

16、此我們還是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，信息哲學(xué)應(yīng)該成為信息科學(xué)中的一個獨立的研究層次，它也應(yīng)當(dāng)有它自己的詳細(xì)研究領(lǐng)域，如，信息本體論、信息認(rèn)識論、信息進(jìn)化論、信息價值論、信息方法論，等等。從科林先生所提醒的信息科學(xué)的跨學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)，在科林先生所闡述的信息科學(xué)體系的第二個層次的四大信息科學(xué)的研究領(lǐng)域之下再派生出眾多分支性和應(yīng)用性的信息科學(xué)學(xué)科同樣具有合理性和必然性。這也與科林先生在書中的相關(guān)闡述和所介紹和討論的相關(guān)信息科學(xué)學(xué)科的詳細(xì)領(lǐng)域和方向的內(nèi)容完全吻合。科林先生寫道：“信息科學(xué)的跨學(xué)科的性質(zhì)主要表如今，信息科學(xué)的研究方法越來越多的被應(yīng)用于自然科學(xué)的各個領(lǐng)域：量子物理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)、地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)

17、等。另外，信息科學(xué)的研究方法還越來越多的、頻繁的開始被應(yīng)用于人文學(xué)科領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)和語言學(xué)。雖然，在信息科學(xué)自身的方法論研究領(lǐng)域，以及在信息科學(xué)的各種應(yīng)用性研究領(lǐng)域，如今仍然有許多工作要做?！靶畔⒖茖W(xué)的學(xué)科領(lǐng)域正在迅速擴(kuò)展(第二章結(jié)論)。在論及信息科學(xué)的現(xiàn)狀及其將來開展前景的時候，科林先生詳細(xì)介紹和討論了大量信息科學(xué)的分支性和應(yīng)用性學(xué)科。其中主要包括：經(jīng)濟(jì)信息科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息經(jīng)濟(jì)、信息政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)的腦科學(xué)、社會信息技術(shù)、社會信息理論、心理信息科學(xué)、教育信息科學(xué)、醫(yī)療信息科學(xué)、計算機(jī)圖形學(xué)、納米信息科學(xué)、量子信息科學(xué)，等。其實，就目前信息科學(xué)的開展而言，由于本書目的所限，已有

18、的大量信息科學(xué)的分支性和應(yīng)用性學(xué)科都未進(jìn)入本書的視野，此外，尚有更多的信息科學(xué)的應(yīng)有的學(xué)科或者是正在醞釀形成之中，或者是連一個根本的概念都還未能提出。值得指出的是，科林先生對量子信息科學(xué)的科學(xué)和哲學(xué)意義給以了相當(dāng)高的評價。他認(rèn)為：正是量子信息科學(xué)的產(chǎn)生和開展“從根本上改變了人類科學(xué)和理論的相貌，它使人類對物質(zhì)自組織的信息問題的定性認(rèn)識上升到了一個新的量子層級的程度，人們在這一程度上到達(dá)的認(rèn)識乃是人們對各級自然和人工系統(tǒng)的性質(zhì)進(jìn)展認(rèn)識的根本原那么?！斑@一根本原那么的提醒不僅可以作為科學(xué)技術(shù)開展進(jìn)步的一種新打破的標(biāo)志，而且還可以作為人類文明過渡到一個新的質(zhì)的開展程度的標(biāo)志(第六章第八節(jié))?？屏窒壬?/p>

19、對量子信息科學(xué)所作的這一評價是毫不過分的。其實，無論是量子信息科學(xué)，還是納米科學(xué)，或是虛擬現(xiàn)實科學(xué)的領(lǐng)域都是最能集中表達(dá)信息科學(xué)理論的最有開展前途的前沿性領(lǐng)域。因為，正是這些領(lǐng)域的開展把信息科學(xué)的碼元、碼元序的組織構(gòu)造、關(guān)系形式建構(gòu)，演化程序、過程形式展示的根本科學(xué)理念和技術(shù)方法貫徹到了自然原子、分子構(gòu)造的構(gòu)造，以及數(shù)碼人工技術(shù)實現(xiàn)的層次和程度。從而以科學(xué)的名義實現(xiàn)了信息系統(tǒng)復(fù)雜綜合的世界圖景，并最終導(dǎo)致人類的科學(xué)觀念和科學(xué)思維方式、哲學(xué)觀念和哲學(xué)思維方式的根本性變革。除了理論闡釋的明晰性和深化性之外，該書的另外一個鮮明的特點就是它的理論指向性。這一方面的特點主要表達(dá)在該書對社會信息科學(xué)，以及

20、施行信息科學(xué)教育原那么的設(shè)計之中。該書的“第四章新的現(xiàn)實信息與社會信息科學(xué)“第五章信息科學(xué)與教育，以及關(guān)于?信息科學(xué)中的哲學(xué)問題?社會信息科學(xué)?兩門課程的教學(xué)大綱的兩個附錄，涉及的都是這方面的內(nèi)容。科林先生強(qiáng)調(diào)說：“全球信息社會的開展為人類生存條件的根本改變提供了新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，而我們的現(xiàn)代教育體系仍然不能適應(yīng)這一開展，需要從根本上進(jìn)展現(xiàn)代化的改造因此，迫切需要建立開展教育的國家標(biāo)準(zhǔn)(第五章結(jié)論)?！拔覀儽仨氂眯畔⒖茖W(xué)提升我們各級教育系統(tǒng)課程教學(xué)的內(nèi)容(第三章第一節(jié))，并“把教育方式轉(zhuǎn)變到對信息科學(xué)的新原那么進(jìn)展學(xué)習(xí)的方向上來(俄文版內(nèi)容簡介)。有必要提出一個“非常重大的、具有前瞻性的全新教育原那么：把信息科學(xué)的教學(xué)納人根底自然科學(xué)和通識教育的詳細(xì)科目(第一章第二節(jié))?？屏窒?/p>