淺談少數(shù)民族漢語教育中的交際法教育及文化教學(xué)

1、淺談少數(shù)民族漢語教育中的交際法教育及文化教學(xué)淺談少數(shù)民族漢語教育中的交際法教育及文化教學(xué)在漢語教學(xué)中，人們對(duì)語言教學(xué)教什么，施行何種教學(xué)法，語言教學(xué)中要不要進(jìn)展文化教學(xué)存在一些分歧。這主要表如今三點(diǎn)上，一是認(rèn)為漢語教學(xué)主要目的應(yīng)是語言本體知識(shí)的教學(xué)語音的準(zhǔn)確性、詞匯的擴(kuò)大、語法與句型知識(shí)等，相應(yīng)采用構(gòu)造主義教學(xué)法；另一點(diǎn)是認(rèn)為語言的本質(zhì)在于它的工具性，因此，語言教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的交際才能及語用才能為根本，并應(yīng)采用交際主義教學(xué)法。本文將結(jié)合對(duì)這一個(gè)問題的討論，討論語言教學(xué)中，處理好文化與語言關(guān)系的必要性和可能性，并相應(yīng)提出一些建議。一、交際才能、語言本體知識(shí)及和文化教學(xué)語言學(xué)、語言教學(xué)理論的不斷

2、開展使人們對(duì)語言的本質(zhì)不斷加深認(rèn)識(shí)，提出語言是交際性工具這一功能性觀點(diǎn)，語言教學(xué)論文聯(lián)盟.Ll.目的、目的也隨之不斷修正。并明確了語言運(yùn)用才能包括的內(nèi)容，即聽、說、讀、寫四個(gè)方面，細(xì)化了語言運(yùn)用才能的指標(biāo)。那么交際才能包括哪些因素，安與語言知識(shí)是什么關(guān)系，它與文化教學(xué)又是什么關(guān)系呢？比較一致的看法認(rèn)為：交際才能應(yīng)包括以下五方面的內(nèi)容：1語言指掌握語法知識(shí)，2功能指運(yùn)用聽、說、讀、寫四方面的才能，3語境選擇與所處語境相適宜的語語，4交際者之間的關(guān)系根據(jù)對(duì)方的身份、地位、社會(huì)場(chǎng)合，說出符合自己身份的話語，5社會(huì)文化知識(shí)語言首先是一種社會(huì)理論。其中，后三個(gè)方面綜合起來就是一點(diǎn)語言得體性。交際才能的培

3、養(yǎng)也就是使學(xué)習(xí)者與對(duì)方交流中，根據(jù)話題、語境、文化背景講出得體、恰當(dāng)?shù)脑?。兒童在?xí)得一種民族語言的同時(shí)，也在習(xí)得該民族的文化。所以，語言和語言的應(yīng)用不可能脫離文化而單獨(dú)存在。對(duì)少數(shù)民族漢語教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)語言本體知識(shí)并進(jìn)展四會(huì)技能訓(xùn)練，更應(yīng)把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的大背景中進(jìn)展，最終使學(xué)生具有語用才能。只強(qiáng)調(diào)語言形式和內(nèi)部構(gòu)造的構(gòu)造主義教學(xué)，割裂了語言形式與語言意義及功能的聯(lián)絡(luò)。用這種教法教出的學(xué)生可能很會(huì)做專測(cè)語法形式、構(gòu)造的試題，但必然缺乏運(yùn)用語言進(jìn)展交際的才能包括讀、寫的才能，出現(xiàn)交際失誤，最終也就達(dá)不到學(xué)習(xí)和掌握并運(yùn)用漢語進(jìn)展交際的目的。二、交際法教法中文化教學(xué)的表達(dá)廣義上講，文化教

4、學(xué)存在于語言教學(xué)的每個(gè)階段，甚至每個(gè)單元。語言教學(xué)既然最終以語用為目的，就必然涉及語言文化的教學(xué)。真正使學(xué)生感到困難的缺乏如何發(fā)準(zhǔn)音或拼寫正確，而是在實(shí)際交際中如何恰當(dāng)運(yùn)用語言。教師在教學(xué)中只要自始至終注意結(jié)合語用、文化因素，把語言形式放到社會(huì)語用功能的背景下進(jìn)展教學(xué)，就使語言知識(shí)活起來，使學(xué)生逐步進(jìn)步語用才能。這樣講，并不是要求教師在講每一個(gè)語言工程時(shí)都把與之相關(guān)的語用功能介紹全、練習(xí)夠，這是不現(xiàn)實(shí)的，也違犯認(rèn)知規(guī)律。目前我區(qū)對(duì)少數(shù)民族的漢語教學(xué)的弊病之一就是講者不厭其煩，力求一次講全、講透。在介紹一個(gè)新語言工程時(shí)，往往以點(diǎn)帶面，全面開花，字典搬家。學(xué)生剛忙于記筆記。應(yīng)試教育和構(gòu)造主義理論的

5、影響更起了負(fù)面推動(dòng)作用。交際法教學(xué)注重語言功能訓(xùn)練。詳細(xì)語言形式的功能要隨語境而變化，使用中相關(guān)社會(huì)因素較多，只有逐步介紹、訓(xùn)練，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生才能體會(huì)到不同語境中語義的差異并逐步掌握，進(jìn)而形成語言才能。目前，在教材編寫中，教學(xué)內(nèi)容循環(huán)出現(xiàn)的方式與原那么也應(yīng)表達(dá)在漢語教學(xué)中。三、交際法教法中文化教學(xué)的實(shí)現(xiàn)的方法和原那么語言教學(xué)中的文化教學(xué)缺乏深不可測(cè)的難點(diǎn)。日?？谡Z交際中就存在著文化因素，各類教材也提供了大量真實(shí)的語言素材，教師可以充分加以利用的開掘。我們提倡我區(qū)從事漢語教學(xué)的各族教師不斷加強(qiáng)對(duì)漢語語言與文化知識(shí)的理解和掌握，進(jìn)步自身語言交際才能，進(jìn)而使教師在教學(xué)中注重文化因素的教學(xué)。文化因素

6、存在于最簡單的交際活動(dòng)中，文化教學(xué)也應(yīng)存在于最根本的日常教學(xué)中。教師在教學(xué)生如何向別人問候時(shí)，即使只介紹一種形式的實(shí)際用法，只要從語用角度是正確的，他就傳授了語用原那么與文化知識(shí)；學(xué)生假設(shè)通過訓(xùn)練掌握了這一形式的運(yùn)用，教師也就是在幫助學(xué)生逐步開展文化語用才能。盡管這種學(xué)習(xí)可能是零散、不系統(tǒng)的，學(xué)生卻是在沿著正確的語言學(xué)習(xí)道路前進(jìn)。教師自己不應(yīng)該也不應(yīng)要求學(xué)生學(xué)習(xí)好了語言形式再去理論，或者掌握了語用知識(shí)再去理論，而應(yīng)在理論中學(xué)習(xí)、開展語用才能。交際才能的培養(yǎng)只能在交際中實(shí)現(xiàn)。如何進(jìn)展交際才能訓(xùn)練？方法可以多樣。交際教學(xué)并不否認(rèn)語言根底知識(shí)、技能的訓(xùn)練，并把它看成是語用才能開展的必要組成部分。交際

7、法與構(gòu)造主義教學(xué)法的區(qū)別主要在于學(xué)習(xí)目的的不同?？唆斈分赋觯撼晒Φ耐庹Z課堂教學(xué)應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多的情景，讓學(xué)生有時(shí)機(jī)運(yùn)用自己學(xué)到的語言材料。他提出了課內(nèi)開展交際活動(dòng)的內(nèi)個(gè)環(huán)節(jié)：假設(shè)交際，指在課內(nèi)圍繞教學(xué)內(nèi)容展開的各種操練，包括機(jī)械操練和教師講解等；教學(xué)交際，指課堂內(nèi)進(jìn)展的再表達(dá)練習(xí)，學(xué)生掌握語言知識(shí)后，根據(jù)教師提供的語境開展模擬性對(duì)話或書面練習(xí)；針對(duì)性交際，指學(xué)生根據(jù)情景和語用考慮，作出反響；議論性真實(shí)交際，指學(xué)生不受限制地自由交談，語言具有真實(shí)性和社會(huì)性，言語符合語用文化及文化標(biāo)準(zhǔn)?？唆斈窂?qiáng)調(diào)交際活動(dòng)存在于外語教學(xué)的每個(gè)步驟，其根本觀點(diǎn)是：語言應(yīng)作為技能培養(yǎng)。大量的交際活動(dòng)有助于語言知識(shí)向語用才能的轉(zhuǎn)化，這種從操練到真實(shí)交際的過渡與