例說初中語文經(jīng)典解讀演示文稿1課件

1、例說初中語文 經(jīng)典作品解讀王興林何謂經(jīng)典指具有典范性、權(quán)威性的作品或著作 （百度百科）1.具有重要的學(xué)習(xí)價值2.可以作為學(xué)習(xí)或仿效的標準3.經(jīng)歷了歲月的考量4.具有權(quán)威性地位 從教材編選的角度來看，幾乎都是經(jīng)典。但以教師的重視程度而有一定的區(qū)分。所編選古典的文學(xué)作品都是經(jīng)典。其挖掘較多，此處免談。所編選的外國文學(xué)作品都是經(jīng)典。但與國人的語言習(xí)慣迥異，故略談。所編選的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品較多，現(xiàn)代的太厚重，當(dāng)代的很新穎，所以作為重點來談一談。外國作家經(jīng)典篇目最后一片葉子項鏈珠寶 藝術(shù)品 我的叔叔于勒麥琪的禮物皇帝的新裝農(nóng)夫和蛇 漁夫的故事 保修 秋頌 啊，船長，我的船長 金色花 “諾曼底”號遇難記 最

2、后一課 勇氣 論讀書論逆境辛勞的螞蟻 貓的天堂乞丐 一個人需要多少土地 最后一片葉子一個丑陋的失敗者的杰作（美性） 丑與美的辯證統(tǒng)一 卡西莫多麥琪的禮物一對貧賤夫妻的愛情見證（真情） 貧窮與富有的辯證統(tǒng)一珠寶 謊言之后的巨變（假意 惡念） 涅槃與蛻變的辯證統(tǒng)一我的叔叔于勒被金錢吞噬了的親情（丑行） 對金錢態(tài)度的辯證統(tǒng)一第二 對社會和生活的解讀命題二：如何去看待我們周圍的生活？你改變了生活，還是生活改變了你？生活中的哪些改變了你？你改變了生活中的哪些？關(guān)鍵在于你怎樣看待生活。（社會現(xiàn)象 人和事）金色花那至純至真的童心呀 解讀童心 熱愛孩童 這是熱愛生活的重要表現(xiàn) 皇帝的新裝 虛偽的成人世界 無邪

3、的孩童心靈 保持一點童心吧，這樣就能少一些虛偽，多一些快樂。藝術(shù)品 虛偽是這樣煉成的 為什么沒文化的人往往不虛偽？文化到底應(yīng)該帶給人什么？農(nóng)夫和蛇善心也不能越線 不付出慘痛代價就不能獲得經(jīng)驗教訓(xùn)嗎？ 漁夫的故事 以己之正 抵御邪行 養(yǎng)浩然之氣 御誘惑之侵保修 現(xiàn)代文明的悲哀 城市文明的畸形發(fā)展秋頌在自然中小憩心靈 我們?yōu)槭裁匆与x鋼筋水泥的叢林？啊，船長，我的船長對政治豈能漠視 政治對我們而言意味著什么？ 第三 對精神和信仰的解讀歐陽鋒的瘋?cè)巳龁?西方的哲學(xué)思考 國人： 無神論 缺信仰 西人： 有神論 有信仰 無 畏 無 依 敬 畏 信仰是神圣的 宗教信仰 人權(quán)信仰 職業(yè)信仰 國家信仰 第四

4、對理論意義的思辨性解讀站在哲學(xué)的高度上，以思辨的形式，去探討社會現(xiàn)象和人類生活的理論價值，從而表達某種深刻的認識。辛勞的螞蟻 辛勞的螞蟻 欺世盜名的螞蟻 用生動的描述，辛辣的筆風(fēng)，揭露了自然界中被人忽視了的真相。事實的表面往往掩蓋的是事實的真相。自然界如此，人類世界不也是這樣？貓的天堂 天堂的生活是怎樣的？是飽食終日而常常挨打，還是悠游自在而又饑腸轆轆？ 自由與面包，富貴與尊嚴，到底哪個更重要？乞丐 乞丐到底還想要什么？ 在金錢和自尊面前，是誰還在苦苦乞討？一個人需要多少土地 要，還是不要，這是個問題？ 一個人需要多少金錢？一個人需要多少房子？ 適度叫有，過度叫貪。項鏈 生活中的偶然性與必然性

5、 偶然中孕育著必然，必然中充滿了偶然。論讀書論逆境 閃耀著理性光華的論說隨筆 我思故我在。處處皆思辨。中國現(xiàn)代作家經(jīng)典篇目從百草園到三味書屋 阿長與 社戲 孔乙己貓的故事 天上的街市 背影 春綠雷雨前白楊禮贊 談生命 1.說說這些不必說“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。” 菜畦碧綠-好看 井欄光滑-好玩 樹木高大-能爬 桑葚紫紅-能吃 鳴蟬長吟-好聽 胖黃蜂伏-好奇 云雀沖天-驚奇 童真童趣 躍然紙上2.拔長藤，是為了找何首烏根，因為聽人說，吃了像人形的何首烏根可以成仙。只有頑童和

6、老頑童才信這樣的鬼話，也只有頑童才會為成仙而執(zhí)著地拔根不止。3.塑雪羅漢大家都清楚，那拍雪人又是怎么一回事呢？“將自己的全形印在雪上”一個孩子伸開雙臂站立不動，其他的孩子在他后面堆雪，拍實，基本上就將他嵌入到一面雪墻里面去了。冷，但好玩。4.“明明見它們進去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒有，費了半天力，捉住的不過三四只?！边€原一下，苦苦的等啊等啊，凍的手腳冰涼也不敢動一下，眼巴巴地看啊看啊，連大氣都不敢出一聲，然后，興高采烈的一拉，跑去一看，心頓時涼了半截，咋就三四只呢？你看，這些多有孩子氣呀！5.“也許是也許是也許是”這幾句很有意思，將被送進三味書屋的原因推測為拔何首烏毀了泥墻（一段破泥墻

7、，毀了又怎樣？）將磚頭拋到間壁的梁家去了吧（這樣的事哪個小孩沒干過呢）站在石井欄上跳了下來罷（這還算個事兒嗎）因為被送去讀書自己不愿意就自然的將其視之為懲罰，然后就胡亂猜測被懲罰的原因，然后就簡單地歸結(jié)為種種的頑皮小事。這正是小孩子的童稚心理。6.“Ade，我的蟋蟀們！ Ade，我的覆盆子和木蓮們！”是對著百草園和百草園里的昆蟲和植物說再見，這種可笑的做法，這種對成人眼中極為普通的東西卻顯得如此戀戀不舍，也正是小孩子的童稚心理的真實表現(xiàn)。7.孩子們在三味書屋中的那些事兒到底該怎樣看待？如折臘梅花、在地上或樹上尋蟬蛻、捉了蒼蠅喂螞蟻以及人聲鼎沸般讀書、用紙糊的盔甲套在指甲上做戲、用荊川紙描繡像等

8、等。有不少的老師據(jù)此來批判所謂的封建教育，甚至上升到討伐封建教育的罪惡，我認為是欠妥的。私塾教育的特點就是一個人說了算，當(dāng)然這個人一定是先生。先生叫寫字學(xué)生們就寫字，先生叫讀書學(xué)生們就讀書，先生累了，或者一不留神睡著了，孩子們溜出去玩耍玩耍，這是很正常的，因為當(dāng)時也沒有特別規(guī)定的課間休息時間。所以諸如爬上花壇折臘梅花、在地上或樹上尋蟬蛻、捉了蒼蠅喂螞蟻等行為，主要是孩子們愛動新奇好玩的心性所致。包括在課堂上人聲鼎沸般讀書、用紙糊的盔甲套在指甲上做戲、用荊川紙描繡像等等的小動作，一方面與私塾教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等脫離學(xué)生實際有關(guān)，另一方面，也還是與小孩子的心理心性有著密切的關(guān)系。我這樣說，并

9、不是要否定作者在這篇散文中所暗含的反封建思想，而是想說表現(xiàn)孩子的童真童趣才是本文的主要意圖。8.為什么一定要說是舊時代的那些童真童趣呢？那個年代，的確是舊時代。這不僅僅是說那個時代已成為過去，更重要的是，那個時代給作者的幼小時候留下了很深刻的甚至是很難言的印象。我們看到，在那個時代，一個天真爛漫的孩童，本應(yīng)和同齡人無憂無慮相處交往，卻只能孤單地在百草園中流連，在百草園中自我陶醉。這是為什么？我們看到，在那個時代，一個對周圍的世界充滿了無限好奇的孩童，興致勃勃去問老師怪哉蟲的問題時，遭到的是無端的拒絕，他的內(nèi)心是多么的失望和無奈??！這是為什么？封建教育束縛了孩子的天性，這個觀點真是切中肯綮。例說

10、二 魯迅 阿長與山海經(jīng) （解題）一個“好人”的故事 不好 真好 相貌 稱呼 憎惡 全體震悚 絮叨 睡相 不耐煩 新的敬意 繁瑣的規(guī)矩 偶生敬意 祈禱祝愿 偉大神力 敬意消失 說也無益 情感變化主線 欲揚先抑寫法例說三 魯迅 社戲 （解題）難忘的少年生活 引子：最厭煩的兩次看戲 1.少年時那些難忘的人 2.少年時那些難忘的景 3.少年時那些難忘的事 解讀 1.在鋪墊后對比 2.看戲只是行文主線 3.（暗）城市的喧囂 市民的庸俗 文化的追捧 （明）村氓的淳樸 無知的能干 村景的靜美 教材的編選者在課后設(shè)計了一個練習(xí)，要學(xué)生討論文章的第一部分該不該刪去，這個題設(shè)計的很好。如果沒有第一部分，文章就僅僅

11、落腳于敘寫農(nóng)村的美好，在內(nèi)容上顯得簡單了一些，在理性價值上也顯得較為淺層。魯迅之所以偉大，在于他的思想的魅力，在于他的筆觸的敏銳和深刻。例說四 魯迅 孔乙己 （解題）哀情與怒情 孔乙己是形象幾乎是家喻戶曉，每一位讀者都對其充滿了深深的同情。這是一個科舉制度的犧牲品，是一個舊制度下的被侮辱被損害者，也是一個麻木不仁到自欺欺人的悲劇性人物。作者對其所寄予的復(fù)雜感情，其實就是作者對很多國人的一種一致性態(tài)度，那就是哀其不幸怒其不爭。對讀書人的孔乙己是這樣，對辛苦麻木的中年閏土是這樣，對城鎮(zhèn)無業(yè)者的阿Q也是這樣。所以，解讀孔乙己這篇作品，我還是將其定點為哀情與怒情。 哀者，同情也，這好理解，表現(xiàn)對其同情

12、的事也很容易找出來。關(guān)鍵是怒。怒到底有多少？我們常有這樣的想法和做法，別人欺負我，我會怒，因為我應(yīng)該怒，不怒別人還會欺負我；別人受到了他人的欺負，我會怒，怒他人的欺人太甚不應(yīng)該，更怒別人的任人欺負不應(yīng)該。可見，所怒者，乃是在特定情況下該做什么卻沒有做什么。從該為之卻未為之這個角度來審視孔乙己，就能找出其該怒的事兒有多少，就能看出作者對他的怒情有多少。 其哀者：心地善良，給孩子們分吃茴香豆，給小伙計熱心教識字，不危害他人和社會。 地位低下，混不成讀書人，又被短衣幫瞧不起，成為大家眼中的笑柄。 生活拮據(jù)，混到將要討飯的地步。 深入骨髓的功名思想 從小就被灌輸?shù)娜f般皆下品惟有讀書高的功名思想 數(shù)千年的封建教育的滲透 當(dāng)時社會的廣泛的輿論宣傳 周圍人和現(xiàn)實中的趨炎附勢（周圍人怕官怕事的奴才型敬畏心理 周圍人謀取好處的市儈型巴結(jié)心理 ） 導(dǎo)致 讀書人群體的趨之若鶩 至死不悟 到死不悔怒：1.始終以讀書人自居 看不起勞動者 （科舉時代的知識分子情結(jié)）2.迂腐不堪 好喝懶做 自欺欺人 自身造就的悲劇性命運3.思想上的不覺悟 到死也不曾脫下那件破長衫4.行為上的不改變 歸咎天命 借酒澆愁 麻木到死例說五 貓的故事 “文”“白”夾雜 其效如何？ 天上的街市給思維插上想象的翅膀 背影 說說朱自清散文的真摯之美春 說說朱自清散文的清新之美綠 說說朱自清散文的綺麗之美雷雨