高考優(yōu)秀作文范文三篇：鄉(xiāng)愁

1、高考優(yōu)秀作文范文三篇：鄉(xiāng)愁第一篇：讓我們記得住鄉(xiāng)愁西安市的城墻和平遙縣的城墻早已是蜚聲中外的文明古跡了， 每天來參觀的中外游人絡(luò)繹不絕。然而像這樣的城墻并非兩地獨 有，當年很多城市都有這樣的城墻，但多在城市改造中被拆了。 即便在西安、在平遙，當年也是費了很大周折才保住城墻的。曾 有一位外國專家對某地的舊城改造這樣感慨：“我們現(xiàn)在有的，你們將來都會有；而你們現(xiàn)在有的，我們永遠也不會有?！眴栴}的焦點正在這里。這些年，許多地方為了新建大家“都 會有”的高樓大廈，而拆掉了別人“永遠也不會有”的古村落、 古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨脹中，歷 史遺存和文化根脈正在以同樣的速度衰減著、消

2、失著。而城市的 發(fā)展，則是越來越趨于商業(yè)化和同質(zhì)化，在“拆舊城，建新城” 成為一種風(fēng)潮、一種時尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的現(xiàn)象屢有發(fā)生。特別是在政績焦慮、利益沖動和追求形式 的促使之下，許多地方的高樓林立，往往就是以割斷文脈和棄置 鄉(xiāng)愁作為代價的。人，一旦生在什么地方、長在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情，便會像鹽漬刀斫一樣深深地滲 透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會與之結(jié) 下濃得化不開的鄉(xiāng)情，時時刻刻都在懷念著、向往著、追憶著， 每每使心中充滿溫馨，使生活洋溢喜悅。這就是鄉(xiāng)愁。然而，當 鄉(xiāng)愁賴以生發(fā)和寄托的古老村落、歷史街巷、傳統(tǒng)民居、

3、自然山 水等不復(fù)存在，人們的鄉(xiāng)愁就會失去倚靠和源頭，隨之而來的， 便是故土情懷的失落與泯滅。因為戀土情結(jié)是人們與生俱有的一 種本能?！班l(xiāng)音亙古今，鄉(xiāng)愁暖人心；走遍天涯路，最是鄉(xiāng)情深?！编l(xiāng)愁是一種故土情結(jié)，是一種人文情懷，是一種社會情緣，是一種 精神情韻。而在長期的社會遷延與情感沉積中，鄉(xiāng)愁更是漸漸成 為中華文化的傳統(tǒng)元素與精神基因，成為民族情感的依憑與精神 家園的歸附。當身處臺灣的詩人余光中從心中詠出：“小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是 一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”時，作為中華兒女，誰 又能不感同身受，心潮驟起呢？“讓城市融入大自然，讓居民看得見山、

4、看得見水、記得住 鄉(xiāng)愁”“慎砍樹、不填湖、少拆房”“延續(xù)城市歷史文脈”中央城鎮(zhèn)化工作會議強調(diào)的這些內(nèi)容，讓很多人眼前一亮、心緒難 平，它說出的正是人們對鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀 與渴望，為的就是在推進新型城鎮(zhèn)化過程中，把歷史和人文作為不可或缺的必備要素而納入其中，以確保人們能帶著傳統(tǒng)進入現(xiàn) 代，而絕非是懷著睽隔歷史與斬斷鄉(xiāng)愁的遺憾而入住水泥森林。鄉(xiāng)愁，就是家國情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得 住鄉(xiāng)愁，即有心安處。第二篇：守護好鄉(xiāng)愁才能留住根最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近 15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近 92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的中國傳統(tǒng)村落藍皮書則

5、列出了傳統(tǒng)村落保護的五大挑戰(zhàn)，包 括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、 “空心村”現(xiàn)象等。有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即 使人在城市，也經(jīng)常會遐想“曖曖遠人村，依依墟里煙”的恬淡 意境。然而現(xiàn)實中，為了保護古村落，卻往往不得不與時間賽跑。 有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有 的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當“搖錢樹”， 隨意搭建破壞古貌正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ真翻閱，就讓這些古村 落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從漢書所言“或久無

6、害，稍筑室宅，遂成聚落”的自 然萌生，到社會學(xué)家林耀華在金翼里所言“別忘了把種子埋 進土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬 性。在鄉(xiāng)土中國中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千 百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通 往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷 史文脈中吸納地氣。因而，保護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從 哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠 成。這就意味著保護古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕， 更要聚焦

7、村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫?居有著700多年歷史。然而，在納入國家保護試點后，有的村民 卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們， 保護要見物，更要見人。村民固然是村落保護的第一責(zé)任人，但 同時也要讓他們成為村落保護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的保護才有更堅實的基礎(chǔ)?！翱吹靡娚?，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村 里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。在云南古生村， 稱贊當?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝?/p>

8、得住鄉(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌；在湖北峭山村，強調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂 抹粉不能大拆大建，特別是古村落要保護好在黨的十九大 報告中，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動一 道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機組成部分。對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對 擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸 宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰 敗，而應(yīng)是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們 的根。第三篇：鄉(xiāng)愁小時候，“余光中”這個名字并不被我熟悉，鄉(xiāng)愁這篇思鄉(xiāng)佳作也未見過。然而，當真正離開了自己生根的家鄉(xiāng)，不遠萬 里來到異

9、地時，才知思鄉(xiāng)之痛，才知戀鄉(xiāng)之情，才知隔著千山萬 水遙望家鄉(xiāng)的難2004年的夏天，還穿著稚嫩童裝的我踏上了火車，駛向了陌 生的城市蘭州。到了蘭州，到了這個完全陌生的城市，學(xué)習(xí)、生活又開始了 緊張的循環(huán)?？墒窃趯W(xué)習(xí)、生活，生活、學(xué)習(xí)中卻總感覺少了什么，無法尋覓。就在那一天，中秋節(jié)，當萬千游子翹首望鄉(xiāng)之時， 我才知道，那是鄉(xiāng)愁，無盡的鄉(xiāng)愁。那一夜，無法入眠的我向窗外睜大了雙眼，仿佛想像余光中 一樣，“望透黑夜看中國的黎明”，而不同的是，我希望的是看家 鄉(xiāng)的一輪明月。心，在燦爛星空中仿佛脫韁的野馬，向遙遠的家鄉(xiāng)奔去，向 燦爛的海灘，向澎湃的大海奔去?？粗@一輪明月，同時想起的還有我那年老的外婆。外婆

10、是 一個純樸的農(nóng)村婦女，有著沿?；莅才囊环N自然、奔放。她已 七十四歲高齡，疼愛的就是我這個她僅有的外孫， 小時候，伏在外婆的背上，聽著優(yōu)美的一曲外婆橋小謠，滿心歡喜地 想象著蝦仁餅的味道，向那發(fā)出誘人香味的小店走去。最美的享 受在這一刻得到了最美的詮釋。不知為何，此時突然想要爬上母親的背。想從她那兒感受到 外婆的愛與溫馨，想在她的背上盡情地睡，盡情地想，想家，想 家鄉(xiāng)的山與海，家鄉(xiāng)的花與草，家鄉(xiāng)純樸的人，家鄉(xiāng)的每場雨， 家鄉(xiāng)的每一次成功與遺憾；還想家鄉(xiāng)的每一幢樓，每一座橋，每一 條路；更想家鄉(xiāng)的小吃，家鄉(xiāng)的海鮮，家鄉(xiāng)的名菜；甚至還想翻開地圖，饕餐那小小的板塊上每一座城市，每一個小縣，每一個小 鎮(zhèn)。我希望自己有一雙千里眼，那雙遠望家鄉(xiāng)美景的眼睛，從廈門到武夷山，從鐵觀