高中語文選擇性必修中 第四單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷 語文 B卷 (含答案)

1、此卷只裝訂不密封班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 座位號(hào) 2020-2021學(xué)年選擇性必修中冊(cè)第四單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷語 文（B）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第卷 閱讀題現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完

2、成1-5題。材料一：當(dāng)下詩壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見，好詩、大詩卻屈指可數(shù)。詩壇很熱鬧，詩歌很寂寞。新詩似乎就在于它的無限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的“藝術(shù)”，就是在語言上沒有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的“藝術(shù)”。其實(shí)，詩抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)，才是優(yōu)秀的詩人。詩歌史上的優(yōu)秀詩人幾乎都不是只熱心守護(hù)自己心靈，總有家國(guó)情結(jié)，“心事浩?！?。詩是無言的沉默，無聲的心緒，無形的體驗(yàn)，以言來言那無言，以開口來傳達(dá)那沉默。詩家語是一種詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。

3、一般語言一經(jīng)進(jìn)入這種言說方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言、內(nèi)視語言。用西方文學(xué)家的說法，就是“精致的講話”。中國(guó)詩歌講究“苦而無跡”，也就是高明的詩人是不會(huì)把自己的寫詩之苦傳染給讀者的，相反，詩人總是想方設(shè)法讓讀者最容易、最輕松、最愉悅地走進(jìn)自己深邃的詩歌世界。詩人之苦帶來讀者之易。（摘編自呂進(jìn)必須重建寫詩的難度）材料二：為何至今現(xiàn)代新詩的地位還難以“定于一尊”呢？中國(guó)古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語詩歌的彈性蘊(yùn)藉；以意境為最高美學(xué)，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂

4、性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然；等等。新詩與古詩既可比又不可比，可比在于，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長(zhǎng)，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。如果是放在星象上來看，古典詩歌屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩則尚處生長(zhǎng)期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，蓬勃生長(zhǎng)。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)新詩唯西方詩馬首是瞻，到20世紀(jì)90年代，甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩歌，直到21世紀(jì)初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對(duì)西方現(xiàn)代詩歌的改造。中國(guó)新詩對(duì)西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過于貪食狼吞虎咽、饑

5、不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營(yíng)養(yǎng)過剩。人們總是將各國(guó)的詩歌菁華與國(guó)際級(jí)大師串聯(lián)起來，組成縱深隊(duì)列的國(guó)際軍團(tuán)，使出全部?jī)?yōu)勢(shì)，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國(guó)家的百年新詩比了下去。無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國(guó)詩歌“追趕”世界詩歌的差距。中國(guó)新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。百年的探索和實(shí)驗(yàn)，在無數(shù)次爭(zhēng)議中也不斷沉淀著與古典時(shí)期、浪漫時(shí)期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深

6、了與普通大眾的聯(lián)系與交融這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩的發(fā)展進(jìn)程中來，逐漸化為百年新詩的血肉。在這個(gè)意義上，新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。新詩至少可以分成三大部分：前端是屬于實(shí)驗(yàn)探索性的新異追求，其中的成功果實(shí)會(huì)沉淀為自身營(yíng)養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進(jìn)；中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的“老少皆宜”，是經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間積累下來容易被接受的基本盤面；而后拖部位則屬于那些老化的“過去時(shí)”，是早期遺留下來的稚嫩、夾生，需要加以揚(yáng)棄。只有分門別類對(duì)待，才能避免在接受學(xué)上“一刀切”。重要

7、的是，三大板塊還得面對(duì)時(shí)代、歷史、社會(huì)、美學(xué)等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評(píng)價(jià)，新詩只能要么漆黑黯淡，一無是處，要么光芒萬丈，異常刺目。（摘編自陳仲義新詩百年：如何接受，怎樣評(píng)價(jià)？）材料三：胡適當(dāng)時(shí)提倡白話詩，不贊成“抽象的寫法”，提出要用“具體的寫法”，創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。他接受了20世紀(jì)20年代美國(guó)意象派詩的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白地追求詩歌現(xiàn)代性的靈魂。梁?jiǎn)⒊?922年在清華學(xué)校關(guān)于古典詩歌研究的長(zhǎng)篇講演稿（中國(guó)韻文里頭所表現(xiàn)的情感）里，第一次嘗試用西方文學(xué)研究的方法，用寫實(shí)主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國(guó)古典詩歌，肯定了自楚辭開始，

8、至李商隱詩這一脈系的象征詩的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義。1926年，周作人反對(duì)新詩過于透明，像玻璃球一樣，缺少余香和回味，提出了如何將西方詩的“象征”與中國(guó)傳統(tǒng)詩的“興”融合起來，尋找新詩發(fā)展道路的構(gòu)想。20世紀(jì)30年代初，戴望舒提出這樣的美學(xué)訴求：詩“不單是真實(shí)，亦不單是想象”，詩的傳達(dá)應(yīng)當(dāng)是“像夢(mèng)一般地朦朧的”“泄漏隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”，它的動(dòng)機(jī)在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。從20世紀(jì)20年代到40年代關(guān)于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭(zhēng)論，到80年代以來關(guān)于朦朧詩的爭(zhēng)論，都告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)；面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明白清楚

9、”的文學(xué)作品的心態(tài)，對(duì)于那些更復(fù)雜、更含蓄、更富蘊(yùn)藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺上由遠(yuǎn)離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認(rèn)知、接受，使自己從情趣與習(xí)慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對(duì)于這類有深度“余香和回味”美的作品接受理解的審美能力。（摘編自孫玉石新詩十講）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A藝術(shù)情感不同于原生態(tài)情感，詩人應(yīng)熱心守護(hù)心靈，注重家國(guó)情結(jié)，但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩。B新詩是充滿活力的新“制式”詩歌，對(duì)其接受與評(píng)價(jià)，應(yīng)從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。C材料一所講的新詩的“無限自由”和材料二中的“藝術(shù)違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是不同

10、的。D胡適提倡用“具體的寫法”創(chuàng)造“影像”，所以他的新詩作品都應(yīng)屬于材料二中說的“老少皆宜”的一類?！敬鸢浮緾【解析】本題考查理解文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“但個(gè)人身世情感不應(yīng)人詩”錯(cuò)誤，由“經(jīng)過淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備人詩的資格”可知，選項(xiàng)說法絕對(duì)，并非所有“個(gè)人身世情感”都不應(yīng)人詩，而是其中的“瑣碎情感”。B項(xiàng)，“應(yīng)從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)”錯(cuò)誤，由“新詩的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)”可知，選項(xiàng)與文意不符。D項(xiàng)，“所以他的新詩作品都應(yīng)屬于材料二中說的老少皆宜

11、的一類”錯(cuò)誤，由材料二最后一段“中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的老少皆宜，是經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間積累下來容易被接受的基本盤面”可知，“老少皆宜”是根據(jù)成熟度和接受面來界定的，將胡適的新詩簡(jiǎn)單地歸為此類是不恰當(dāng)?shù)?。故選C。2根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A古詩采用的是“字思維”，以意境為最高審美，新詩如果過于直白地表達(dá)，會(huì)缺少蘊(yùn)藉含蓄的美感。B古典詩歌已趨于收縮，而新詩更具生長(zhǎng)力，世界詩歌總體優(yōu)勢(shì)不該是評(píng)價(jià)參照，而應(yīng)看到新詩有自身的小傳統(tǒng)。C梁?jiǎn)⒊梃b西方文學(xué)研究方法，肯定了自楚辭開始，至李商隱這一脈系的象征詩的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義，周作人也主張將西方詩的“象征”與中國(guó)傳統(tǒng)詩的“興

12、”融合。D閱讀者和接受者應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習(xí)慣上不拒絕陌生，只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力?！敬鸢浮緿【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)，“只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力”錯(cuò)誤，由“面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀明白清楚的文學(xué)作品的心態(tài)提升對(duì)于這類有深度余香和回味美的作品接受理解的審美能力”可知，作者強(qiáng)調(diào)的是“文學(xué)藝術(shù)乃至詩歌的出現(xiàn)”，選項(xiàng)中“只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力”的說法太絕對(duì)。故選D。3下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A在古代，采詩和獻(xiàn)詩是“知得失，自考正”的重

13、要手段，學(xué)詩、知禮可謂人生之大事。B詩歌史是一部不曾停止的詩體的演變史，中國(guó)詩學(xué)傳統(tǒng)并沒有因白話新詩的出現(xiàn)而中斷，而是得到了更新。C新詩需要一套符合現(xiàn)代漢語特點(diǎn)的審美的、詩藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古典詩歌，又要擺脫西方現(xiàn)代詩歌的范式。D古詩形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的平衡?！敬鸢浮緾【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要分析的是現(xiàn)代新詩的地位，依據(jù)此觀點(diǎn)加以分析即可。A項(xiàng)，由“在古代，采詩和獻(xiàn)詩是知得失，自考正的重要手段”可知，選項(xiàng)是單純談古代詩的社會(huì)地位，與新詩的地位無關(guān)。B項(xiàng)，由“中國(guó)詩學(xué)傳統(tǒng)而是得到了更新”可知

14、，選項(xiàng)是談詩學(xué)傳統(tǒng)，與新詩的地位無關(guān)。D項(xiàng)，由“古詩形式是先在的，而新詩形式有所創(chuàng)新，”可知，選項(xiàng)是從古詩與新詩的形式方面進(jìn)行比較，與新詩的地位無關(guān)。故選C。4材料二中關(guān)于百年新詩的評(píng)價(jià)，作者是如何展開論述的？（4分）【參考答案】材料二采用設(shè)問的形式，先提出問題，然后從三個(gè)方面分析原因。第一段，提出論題；第二段，論述與古典詩歌相比，新詩還未成熟，尚處于生長(zhǎng)期；第三段，論述人們習(xí)慣于以世界詩歌精粹“總和”為參照評(píng)價(jià)新詩，使新詩自我矮化，拉大了與世界詩歌的差距；第四段，論述人們固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，無視新詩“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”?！窘馕觥勘绢}考查分析作品的藝術(shù)手法的能力。解答此類型

15、題，一般先瀏覽材料，梳理文本結(jié)構(gòu)；然后結(jié)合文本內(nèi)容來分析概括作者是如何展開論述的。材料二中關(guān)于“百年新詩”的評(píng)價(jià)主要在文本的前四段。由第一段“為何至今現(xiàn)代新詩的地位還難以定于一尊呢？”可知，文章首先提出問題，然后第二、三、四段從三個(gè)方面分析原因。由第二段“如果是放在星象上來看，古典詩歌屬于高峰期后的熟透階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩則尚處生長(zhǎng)期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，蓬勃生長(zhǎng)”可知，把新詩與古典詩歌進(jìn)行比較，論說新詩尚處于生長(zhǎng)期，還未成熟。第三段中提到人們習(xí)慣于將世界詩歌精粹“總和”和新詩進(jìn)行對(duì)比，無形之中將新詩矮化，從而拉大了所謂中國(guó)詩歌“追趕”世界詩歌的差距，即對(duì)新詩

16、的評(píng)價(jià)不客觀，有所偏頗。第四段中提到人們從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)，無視新詩的“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”，即忽視新詩的特點(diǎn)。5整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩應(yīng)該具備的特點(diǎn)。（6分）【參考答案】應(yīng)表現(xiàn)與大眾聯(lián)系交融的新題材、新內(nèi)容；語言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂性和彈性；抒發(fā)經(jīng)過淘洗的社會(huì)情感和家國(guó)情懷；嫻熟地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合信息的能力。由材料一中的“新詩似乎就在于它的無限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的藝術(shù)，就是在語言上沒有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的藝術(shù)”可知，新詩的題材、內(nèi)容應(yīng)與大眾密切相關(guān)。由材料一中的“其實(shí)，詩抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過淘洗

17、、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備人詩的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)總有家國(guó)情結(jié)，心事浩?！笨芍?，新詩應(yīng)抒發(fā)經(jīng)過淘洗提高的社會(huì)情感和家國(guó)情懷。由材料二中的“更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩的發(fā)展進(jìn)程中來，逐漸化為百年新詩的血肉”可知，新詩應(yīng)注重熟練地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法。由材料一中的“一般語言一經(jīng)進(jìn)人這種言說方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言、內(nèi)視語言”可知，新詩語言要含蓄蘊(yùn)藉

18、，富有音樂性和彈性。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一個(gè)小農(nóng)家的暮【注】劉半農(nóng)她在灶下煮飯，新砍的山柴，必必剝剝的響。灶門里嫣紅的火光，閃著她嫣紅的臉，閃紅了她青布的衣裳。他銜著個(gè)十年的煙斗，慢慢地從田里回來；屋角里掛去了鋤頭，便坐在稻床上，調(diào)弄著只親人的狗。他還踱到欄里去，看一看他的牛，回頭向她說：“怎樣了我們新釀的酒？”門對(duì)面青山的頂上，松樹的尖頭，已露出了半輪的月亮。孩子們?cè)趫?chǎng)上看著月，還數(shù)著天上的星：“一，二，三，四”“五，八，六，兩”他們數(shù)，他們唱：“地上人多心不平，天上星多月不亮?！?921年2月7日，倫敦【注】1920年，劉半農(nóng)離開風(fēng)雨飄搖的

19、祖國(guó)前往英國(guó)倫敦，該詩就寫于1921年的倫敦。6下列對(duì)詩歌有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A詩歌選取一戶普通農(nóng)家作為對(duì)象，描寫了農(nóng)家從傍晚時(shí)分到夜幕降臨時(shí)的日常生活場(chǎng)景。B男主人帶著鋤頭從田里回來，一會(huì)兒到欄邊看牛，一會(huì)兒?jiǎn)栃箩劦木?，這表現(xiàn)了他的勤勞。C詩歌第四節(jié)寫景，通過青山、松樹、半輪月亮寫出了夜的寧靜美好，也表示天色已經(jīng)晚了。D詩歌最后兩句暗示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并非都是詩中所寫的這種能享受祥和、安寧生活的農(nóng)家。【答案】B【解析】本題考查理解現(xiàn)代詩歌內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“這表現(xiàn)了他的勤勞”說法錯(cuò)誤。這一小節(jié)中，重點(diǎn)描繪了一幅“農(nóng)夫收工圖”。詩人突現(xiàn)出了一個(gè)行動(dòng)的流程，多層次、多角度、多

20、方面地傳達(dá)出農(nóng)家生活的內(nèi)容：田間的荷鋤耕作、收工后的調(diào)狗看牛以及問酒，表現(xiàn)出農(nóng)家溫暖安康的人倫情調(diào)。因此，對(duì)男主人回家后一系列動(dòng)作的描寫表現(xiàn)的是他的悠閑、愜意，而并非“他的勤勞”。故選B。7下列對(duì)詩歌藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A全詩主要采用了白描手法，勾畫出農(nóng)婦晚炊圖、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖三幅圖景。B本詩沒有直接抒發(fā)感情的句子，而是著重寫人物活動(dòng)、生活場(chǎng)景，將情感蘊(yùn)藏其中。C詩中暗含著空間的變化，詩人的視線隨著人物的活動(dòng)不斷變化，最終落到了場(chǎng)上。D詩歌結(jié)尾借助兒歌暗示現(xiàn)實(shí)，以“星”和“月”為本體，與詩境巧妙融合，渾然天成?！敬鸢浮緿【解析】本題考查分析鑒賞現(xiàn)代詩歌藝術(shù)

21、特色的能力。D項(xiàng)，“以星和月為本體”說法錯(cuò)誤。詩歌結(jié)尾兩句中的“星”“月”是喻體，不是本體。故選D。8本詩擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫，起到了很好的作用，請(qǐng)舉出兩例并簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】“新砍的山柴，必必剝剝的響”，女主人正在做飯，灶中柴火的響聲這一細(xì)節(jié)描寫具有生活的真實(shí)性，同時(shí)營(yíng)造了溫馨的氛圍?！拔?，八，六，兩”，孩子們數(shù)星星時(shí)數(shù)錯(cuò)了數(shù)這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了孩子們的純真，也使詩歌顯得真實(shí)、自然?！窘馕觥勘绢}考查賞析現(xiàn)代詩歌表達(dá)技巧及效果的能力。首先尋找詩中的“細(xì)節(jié)描寫”，既然是“細(xì)節(jié)”，就必須是很細(xì)致的描寫內(nèi)容，如灶內(nèi)的柴燒起來發(fā)出的響聲“必必剝剝的響”；火光在女主人的臉上閃動(dòng)“灶門里嫣紅的火光/閃

22、著她嫣紅的臉”；男主人回來時(shí)“銜著個(gè)十年的煙斗”，孩子們數(shù)星星數(shù)錯(cuò)數(shù)等。而男主人“慢慢地從田里回來”“看一看他的?！钡染筒凰慵?xì)節(jié)描寫。然后再分析細(xì)節(jié)描寫的作用。細(xì)節(jié)描寫一般可以增加詩歌的真實(shí)性或增強(qiáng)感染力，如“新砍的山柴/必必剝剝的響”，寫出了女主人正在做飯，灶中柴火的響聲這一細(xì)節(jié)，具有生活的真實(shí)性，傳達(dá)出了農(nóng)家生活的靜謐和溫暖，同時(shí)營(yíng)造了溫馨的氛圍?！拔?，八，六，兩”，孩子們數(shù)星星時(shí)數(shù)錯(cuò)了數(shù)這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了孩子的純真，突出了他們的渾然未琢的童心，也使詩歌顯得真實(shí)自然。9詩歌蘊(yùn)含了詩人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【參考答案】對(duì)安寧、平靜的田園生活的憧憬與向往；對(duì)現(xiàn)實(shí)中無法擁有這種生活的農(nóng)

23、民的同情；作為在海外求學(xué)的學(xué)子，對(duì)祖國(guó)深深的思念之情?！窘馕觥勘绢}考查分析現(xiàn)代詩歌思想感情的能力。從詩歌的內(nèi)容來看，這首詩以敘事的筆調(diào)樸實(shí)無華地寫了一個(gè)小農(nóng)家的傍晚生活。黃昏時(shí)分，下了田的丈夫回到家里，妻子在灶下燒飯，丈夫在這個(gè)空兒里，逗逗狗、探探牛，問一聲新釀的酒怎樣了；月亮出來了，孩子們數(shù)著星，看著月，唱著，跳著，戲耍著。描繪了一幅安詳和樂的農(nóng)家生活圖，表達(dá)了對(duì)安寧平靜的田園生活的憧憬與向往。從詩歌的寫作背景來看，根據(jù)注釋，“1920年，劉半農(nóng)離開風(fēng)雨飄搖的祖國(guó)前往歐洲學(xué)習(xí)，該詩寫于留學(xué)期間”，在西方現(xiàn)代化的都市里，詩人思念著祖國(guó)，可此時(shí)祖國(guó)風(fēng)雨飄搖，人們的生活并不安定。詩人回想農(nóng)村的生活

24、情景，而這樣理想化的生活在現(xiàn)實(shí)中是很難實(shí)現(xiàn)的，因此詩中寄寓著作者對(duì)農(nóng)民的同情。詩人在這首一個(gè)小農(nóng)家的暮中沒有把對(duì)祖國(guó)的思念以濃烈火爆的方式噴瀉而出，而是含蓄地把它寄寓在對(duì)一個(gè)小農(nóng)家晚間生活場(chǎng)景這一“真自然”的白描之中，精心地勾畫了一組富有中國(guó)鄉(xiāng)土氣息和田園風(fēng)光的“真自然”的畫面，無疑是在抒發(fā)海外求學(xué)的游子對(duì)祖國(guó)、故土的思念。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。李昭德，京兆長(zhǎng)安人也。少舉明經(jīng)，累遷至鳳閣侍郎。長(zhǎng)壽二年，增置夏官侍郎三員，時(shí)選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞臺(tái)平章事，尋加檢校內(nèi)史。長(zhǎng)壽中神都改作文昌臺(tái)及定鼎

25、門又城外郭皆昭德創(chuàng)其制度時(shí)人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋及利涉橋，以通行李。上元中，司農(nóng)卿韋機(jī)始移中橋置于安眾坊之左街，當(dāng)長(zhǎng)夏門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬計(jì)。然歲為洛水沖注，常勞治茸。昭德創(chuàng)意積石為腳，銳其前以分水勢(shì)，自是竟無漂損。時(shí)則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機(jī)權(quán)，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權(quán)與之?脫若乘便，寶位寧可安乎?”則天矍然曰：“我未之思也?！背兴靡鄧L返譖昭德，則天曰：“自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也?！背兴枚磙D(zhuǎn)太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽人王慶之

26、率輕薄惡少數(shù)百人詣闕上表，請(qǐng)立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請(qǐng)不已，則天令昭德詰責(zé)之，令散。昭德便杖殺慶之，余眾乃息。時(shí)朝廷諛佞者多獲進(jìn)用，故幸恩者，事無大小，但近諂諛，皆獲進(jìn)見。有人于洛水中獲白石數(shù)點(diǎn)赤，詣闕輒進(jìn)。諸宰相詰之，對(duì)云：“此石赤心，所以來進(jìn)?！闭训逻持唬骸按耸嘈?，洛水中余石豈能盡反耶?”左右資笑。是時(shí)，來俊臣、侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自摧屈。（節(jié)選自舊唐書列傳第三十七）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)/及定鼎門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時(shí)人以為能B長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)/及定鼎

27、門又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度時(shí)/人以為能C長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制/度時(shí)人以為能D長(zhǎng)壽中/神都改作文昌臺(tái)及定鼎門/又城外郭/皆昭德創(chuàng)其制度/時(shí)人以為能【答案】D【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：長(zhǎng)壽中，京都改建文昌臺(tái)和定鼎、上東等

28、門，又在城外建外郭，這都是李昭德所創(chuàng)建的，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為他很有能力。其中，“文昌臺(tái)及定鼎門”都是動(dòng)詞“改作”的賓語，中間不能斷開，排除AB項(xiàng)；“又”字表明是另一件獨(dú)立事件，應(yīng)與前面斷開，排除AB項(xiàng)；“制度”是一個(gè)詞語，中間不能斷開；且“時(shí)人”是“以為能”的主語，前面應(yīng)當(dāng)斷開，排除C項(xiàng)。故選D。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A京兆，西安的古稱，為漢朝京畿都城的名稱，也是我國(guó)古代對(duì)某些大型都市的稱謂。B明經(jīng)，唐代科舉中科目之一，與進(jìn)士科并列，主要考試經(jīng)義；清代用作貢生的別稱。C鳳閣，官署名，武則天時(shí)改中書省為鳳閣，秉承皇帝旨意起草詔敕，最高長(zhǎng)官稱內(nèi)史。D太子少保

29、，是太子太保副職，負(fù)責(zé)保護(hù)太子，與太師、太傅及其副職都屬東宮官職?！敬鸢浮緼【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)，“也是我國(guó)古代對(duì)某些大型都市的稱謂”錯(cuò)誤，應(yīng)是周朝王畿、秦代京畿之后對(duì)都城轄域的稱謂。故選A。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A李昭德年少有才，為官治事有方。他曾經(jīng)參與都城改建事務(wù)，廣受人們贊

30、譽(yù)；又巧妙地運(yùn)用積石分流，解決了橋梁漂損問題。B李昭德很有見解，深得女皇信任。他說服武則天解除武承嗣的機(jī)要大權(quán)；而武承嗣對(duì)他的誣陷，則被武則天堅(jiān)定地予以反駁。C李昭德生性強(qiáng)直，不畏權(quán)貴皇親。在王慶之聚眾奏請(qǐng)立武承嗣為太子一事上，李昭德主動(dòng)問責(zé)，態(tài)度強(qiáng)硬，最終杖殺王慶之。D季昭德痛恨諛佞，敢于揭露指斥。來俊臣等歪曲刑法，誣陷忠良，人人懼怕，李昭德常于朝上奏其惡行，使其黨羽略有收斂?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信

31、息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項(xiàng)，“主動(dòng)問責(zé)”有誤，原文是“則天令昭德詰責(zé)之”，是武則天讓李昭德責(zé)問，不是他主動(dòng)問責(zé)的。故選C。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。（2）昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶?”左右皆笑?！緟⒖即鸢浮浚?）自從我任用李昭德以來，常常得以高枕而臥（或：高枕無憂），他這是替我勞累辛苦，不是你能比得上的。（2）李昭德叱責(zé)他說：“這塊石頭有赤誠(chéng)之心（或：忠心），洛水中其余的石頭難道能都反叛嗎?”旁邊的人都笑了。【解析

32、】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）任，任用；每，常常；高臥，高枕而臥；是，這；勞苦，勞累辛苦；非也，否定式判斷句；及，比得上。（2）叱，叱責(zé)；豈，難道；反，反叛；左右，旁邊的人。14李昭德是如何勸說武則天不要將重權(quán)交給武承嗣的?（3分）【參考答案】從武承嗣本身而言，其地位（親王）、身份（皇侄）本已高貴顯赫；從歷史教訓(xùn)而言，父子反目成仇篡奪皇位已有前車之鑒，姑侄之

33、間恐在所難免；從武則天個(gè)人權(quán)益而言，武承嗣一旦趁機(jī)發(fā)難，她的皇位必然不保?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)內(nèi)容的梳理概括能力。解答時(shí)先對(duì)應(yīng)題干要求找到原句，然后翻譯大意；給原句分出層次，概括層意；再按照題干要求分點(diǎn)回答。題干問“李昭德是如何勸說武則天不要將重權(quán)交給武承嗣的？”找到原句，“承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機(jī)權(quán)，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權(quán)與之？脫若乘便，寶位寧可安乎”，分析這段語言，首先點(diǎn)明“承嗣，陛下之侄，又是親王，不宜更在機(jī)權(quán)，以惑眾庶”，武承嗣是陛下的侄兒，又是親王，不宜加上機(jī)要的重權(quán)，來使眾百姓生惑。這是從武承嗣本身而言，其地位（親王）、身份（皇侄）本已

34、高貴顯赫；其次，“且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委權(quán)與之”，況且自古帝王，父子之間，還相互篡奪權(quán)力，何況在姑侄呢，哪里能把重要權(quán)力委托給他呢？這是從歷史教訓(xùn)而言，父子反目成仇篡奪皇位已有前車之鑒，姑侄之間恐在所難免；最后指出“脫若乘便，寶位寧可安乎”，如果他不受控制，隨心用權(quán)，陛下的寶位怎么可能安穩(wěn)呢？這是從武則天個(gè)人權(quán)益而言，武承嗣一旦趁機(jī)發(fā)難，她的皇位必然不保。這樣層層推進(jìn)，條理清晰地闡明了自己的觀點(diǎn)，也說動(dòng)了武則天?！緟⒖甲g文】李昭德，京兆長(zhǎng)安人。少年時(shí)就以明經(jīng)科中舉，多次升遷升到鳳閣侍郎。長(zhǎng)壽二年（693）， 朝廷增置夏官侍郎三員，當(dāng)時(shí)選李昭德與婁師德、侯知擔(dān)任。這年，他

35、又升任鳳閣鸞臺(tái)平章事，不久又加檢校內(nèi)史之職。長(zhǎng)壽中，京都改建文昌臺(tái)和定鼎、上東等門，又在城外建外郭，這都是李昭德所創(chuàng)建的，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為他很有能力。當(dāng)初，都城洛水天津的東邊，立德坊的西南角，有中橋和利涉橋，用來通行人。上元二年（675），司農(nóng)卿韋機(jī)才移中橋到安眾坊的左街，對(duì)著長(zhǎng)夏門，京都的人都認(rèn)為很方便，因此利涉橋廢而不用，節(jié)省錢財(cái)以萬計(jì)。但是每年常被洛水沖擊，必須經(jīng)常出勞力修治。李昭德創(chuàng)新方法堆積石頭橋墩，使對(duì)著流水的部位成尖形來分水勢(shì)，從此，竟未出現(xiàn)洛水沖刷損壞的情況。當(dāng)時(shí)，武則天以武承嗣為文昌左相，李昭德密奏：“武承嗣是陛下的侄兒，又是親王，不宜加上機(jī)要的重權(quán)，來使眾百姓生惑。況且自古帝王

36、，父子之間，還相互篡奪權(quán)力，何況在姑侄呢，哪里能把重要權(quán)力委托給他呢?如果他不受控制，隨心用權(quán)，陛下的寶位怎么可能安穩(wěn)呢?”武則天驚懼地說：“我未考慮到這一方面?！蔽涑兴靡苍颠^來誣告李昭德，武則天說：“自從我任用李昭德以來，常常得以高枕而臥，他這是替我勞累辛苦，不是你能比得上的?！蔽涑兴貌痪棉D(zhuǎn)任太子少保，罷去參與政事的職務(wù)。延載初年（694），鳳閣舍人張嘉福指使洛陽人王慶之率輕薄惡少數(shù)百人到朝廷上表，請(qǐng)求立武承嗣為太子。武則天不許，王慶之堅(jiān)持請(qǐng)求沒完沒了。武則天令李昭德責(zé)問他們，命令他們散去。隨即李昭德便用杖打死王慶之，余眾才息。當(dāng)時(shí)，朝廷奉承獻(xiàn)媚的人多被選拔任用，所以想獲得寵幸恩典的人，凡

37、事無論大小，只要近于諂媚阿諛，虛假奉承，都能獲得進(jìn)見。有人于洛水中獲得數(shù)點(diǎn)赤色的白石頭，就到宮闕進(jìn)見。諸宰相問這石頭有何特點(diǎn)，回答說：“這塊石頭赤心，所以拿來進(jìn)獻(xiàn)?！崩钫训逻池?zé)他說：“這塊石頭有赤誠(chéng)之心，洛水中其余的石頭難道都能反叛嗎?”旁邊的人都笑了。這個(gè)時(shí)期，來俊臣、侯思止等，歪曲刑法，誣陷忠良，人都懼畏，李昭德每次都在朝廷上奏他們的枉法情狀，因此來俊臣的黨羽也稍稍有所收斂。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這二首詩，完成15-16題。竹枝詞九首劉禹錫日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書一紙，家住成都萬里橋。山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬

38、?！咀ⅰ靠穹颍汗糯鷭D人自稱其夫的謙辭。銀釧：銀手鐲。燒畬（sh）：在春耕時(shí)節(jié)，把地里的草木燒成灰作肥料，然后播下種子。15下列對(duì)這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A兩首詩寫的都是山水之地、春暖花開時(shí)，既有景物描寫又有人物事件。B蘭橈即蘭槳，同蘭舟一樣，不一定是蘭木所制，只是一種美稱；此處運(yùn)用借代手法，以漿代船。C“其九”詩中“層層”二字寫出了桃李依山而栽、附勢(shì)而上、花開繁盛的美麗景象。D兩首詩語言典雅，清新活潑，生動(dòng)流麗，具有濃郁的生活氣息和地方特色?！敬鸢浮緿【解析】本題考查賞析詩歌內(nèi)容和手法的能力。D項(xiàng)，兩首詩語言“典雅”錯(cuò)，竹枝詞九首是劉禹錫仿任職地民歌而作，多用白描手法，語言

39、明快淺近，而非典雅。典雅即高雅不淺俗之意。故選D。16試比較“云間煙火是人家”與杜牧山行“白云生處有人家”一句在描寫角度、內(nèi)容意象、意境特點(diǎn)等方面的相同之處。（6分）【參考答案】描寫角度：兩句詩都是從遠(yuǎn)景的角度進(jìn)行描繪，視野開闊，景象闊大。內(nèi)容意象：兩句詩都有“白云”“人家”的意象，所寫的內(nèi)容都是自然景物與人文景物的融合。意境特點(diǎn)：兩句詩都具有令人向往的清幽、恬靜、閑適的意境?！窘馕觥勘绢}考查比較鑒賞詩歌手法、意象、意境的能力?！吧缴蠈訉犹依罨?，云間煙火是人家”意思是：遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙，那一定是村民聚居之處。描寫山頂?shù)陌自?、炊煙、人家，是遠(yuǎn)景?！鞍自粕幱腥思摇币馑际?/p>

40、：在那生出白云的地方居然還有幾戶人家。描寫白云、人家，同樣是寫山上遠(yuǎn)景。“白云”與“人家”既有自然景色，又有人文景色，二者融合，營(yíng)造了令人向往的清幽、恬靜、閑適的意境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）詠懷古跡運(yùn)用悲戚的想象，表現(xiàn)昭君的怨恨之情、思鄉(xiāng)之情以及人生悲劇根源的句子是“_，_”。（2）登高中詩人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，又處暮年，表達(dá)羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是“_，_”。（3）琵琶行中點(diǎn)明詩人秋夜送友人這一事件并渲染出凄涼氣氛的句子是“_，_”?！敬鸢浮浚?）畫圖省識(shí)春風(fēng)面 環(huán)珮空歸夜月魂（2）萬里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）潯陽江頭夜送客 楓

41、葉荻花秋瑟瑟 【解析】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“省”“珮”“常”“潯”“瑟”要理解字義去記憶。第卷 表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。清晨徜徉于林間堤岸，目之所及，盡是一派濃濃秋意。金風(fēng)玉露一相逄，秋日的清涼寥廓便多了一份詩意妙趣，風(fēng)兒攜著草木的清香，滴滴露珠在泛黃的草尖樹葉間滾動(dòng)，像一群頑童在樂此不疲地捉迷藏。蟬在柳梢如“秋后的螞蚱”，還在奮力扯著嗓子，為最后的“絕唱”畫上一個(gè)“堅(jiān)韌”的句號(hào)。河堤邊的一排排垂柳，如步入人生暮年的老者，做著靜默沉思狀，

42、也為這清秋平添了幾許深邃與凝重。冉冉晨曦中，朵朵白云似開在廣袤穹宇中的花兒。它們時(shí)而一簇簇聚攏，如滿園牡丹競(jìng)相綻放；時(shí)而又柔曼舒展，如仙子的裙袂飄帶在碧空飄曳，瞬間就讓人心間起了遠(yuǎn)意。記得多年前在家鄉(xiāng)那個(gè)秋日，一場(chǎng)秋雨初霽，山川草木像被濯洗過一般醒目，白云如紗似綢，唯美曼妙地輕繞于山梁間，回眸一瞬，看到一朵碩大無朋的“蘑菇云”飄浮于山巔，奇絕詭譎，如蓬萊仙境陡顯眼前，人們紛紛步出家門，望云驚贊！一群信鴿撲棱著翅膀，在云層間上下翻身，像是大自然的恩典，那一刻，唯美中多了一絲靈動(dòng)祥和。正如蔣勛所言：“山水里有讀不完的故事，那風(fēng)景無言無語，卻仿佛用靜定的沉默說著領(lǐng)悟不完的智慧?！?8.下列各句中的冒

43、號(hào)，和文中冒號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A我要考北京大學(xué)化學(xué)系，李華要考上海交大：我們都有明確的奮斗日標(biāo)。B新高考的六門選考科目：物理、化學(xué)、生物、地理、歷史、政治。C莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！盌正方王剛：我方的觀點(diǎn)是學(xué)好語文必須注意多讀、多寫、多思索?！敬鸢浮緾【解析】本題考查把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法的能力。文中冒號(hào)作用是用于提示性話語之后，表示提起下文。A項(xiàng)，用于總括性話語之前，總結(jié)上文。B項(xiàng)，用于總說性話語之后，引出分說。C項(xiàng)，用于提示性話語之后，表示提起下文。D項(xiàng)，用在辯論記錄中，用于說話人名之后，以引出說話內(nèi)容。故選C。19比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)

44、行簡(jiǎn)要分析。（4分）【參考答案】句中把滾動(dòng)的露珠比作捉迷藏的頑童，體現(xiàn)了比喻的相似性；滴滴露珠和一群頑童數(shù)量上相似，露珠滾動(dòng)和捉迷藏動(dòng)態(tài)上相似；滴滴露珠在草尖樹葉間滾動(dòng)時(shí)若隱若現(xiàn)，和孩子們捉迷藏時(shí)的或?qū)ふ一螂[藏相似?！窘馕觥勘绢}考查修辭手法的正確使用和分析能力。比喻修辭中，本體和喻體必定要具有相似性，本句以滾動(dòng)的露珠喻捉迷藏的頑童；以“滴滴”比“一群”，體現(xiàn)數(shù)量上的相似；以“露珠滾動(dòng)”比“捉迷藏”，體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的相似；以滴滴露珠在草尖樹葉間滾動(dòng)時(shí)的若隱若現(xiàn)，比孩子們捉迷藏時(shí)的或?qū)ふ一螂[藏。20文中畫波浪線的句子可以改寫成：“一場(chǎng)秋雨剛停，山川草木格外的亮眼，白云停留在山梁間。”從語義上看二者基本

45、相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（4分）【參考答案】修辭效果不同：原句使用了比喻，將白云比作紗綢，突出了白云的輕快、透明、亮麗，和原文描寫的景致色調(diào)一致。語體風(fēng)格不同：改句比較普通，而原句則使用“初霽”等文言詞語，“濯洗”“唯美曼妙”等書面詞語，與文段詩意優(yōu)美的風(fēng)格相應(yīng)?！窘馕觥勘绢}考查正確使用修辭和正確選用語體風(fēng)格的能力。首先比較原句和改句的不同之處，“初霽”改為了“剛停”，“像被濯洗過一般醒目”改為了“格外的亮眼”，“如紗似綢”改句中沒有了，“唯美曼妙地輕繞”改為了“停留”；其次通過分析可知，這些修改依次涉及到了語體、修辭、錘煉詞語等角度。再從整體分析文段，詩意優(yōu)美可以說是其語言風(fēng)格，如“

46、徜徉于林間堤岸”“風(fēng)兒攜著草木的清香”等給讀者一種在畫中行走的感覺，畫面是唯美的，而把“初霽”改為了“剛?！?，則使美感全無；同樣“濯洗”“唯美曼妙”等書面詞語給去掉或改換，與文段詩意優(yōu)美的風(fēng)格相左。從修辭效果上來看，原句使用了比喻，將白云比作紗綢，突出了白云的輕快、透明、亮麗，和原文描寫的景致色調(diào)一致。而改過之后，立刻使景物失去了靈動(dòng)。21下面文段有四處語言表達(dá)存在問題，請(qǐng)找出（只寫序號(hào)）并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確連貫得體。（4分）全民健康是公共衛(wèi)生的基石。自新中國(guó)成立以來，堅(jiān)持預(yù)防為主，不斷加大公共衛(wèi)生投入，有效控制危害健康的因素，消除了一大批重大疾病。2012年以來，中國(guó)積極推進(jìn)醫(yī)療改革，在較短時(shí)間內(nèi)樹立起世界上規(guī)模最大的基本醫(yī)療保障網(wǎng)，醫(yī)保覆蓋面95%以上人口。如今，醫(yī)藥衛(wèi)生改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，中國(guó)正在積極探索中國(guó)式的解決辦法。以全民健康助