大眾文化對青少年道德教育的影響

1、群眾文化對青少年道德教育的影響【摘要】隨著經(jīng)濟和社會的飛速開展，群眾文化作為一種普遍的文化現(xiàn)象已經(jīng)浸透到各個階層的很多層面，道德教育的環(huán)境也隨之發(fā)生了宏大的變化。群眾文化作為一種良莠不齊的文化形態(tài)，形成了對包括主流文化在內(nèi)的一切文化形態(tài)的猛烈沖擊；它給人們思想道德教育帶來新穎內(nèi)容的同時，也給人們道德教育的實際效果帶來一系列不容無視的消極影響，尤其是對心智各方面開展并不非常成熟的青少年?！娟P(guān)鍵詞】群眾文化；青少年；道德教育20世紀80年代后期以來，中國群眾文化蓬勃開展。流行音樂、香港搞笑片、臺灣言情片、歷史肥皂劇、好萊塢大片、時裝sh、usivide等等五彩繽紛的文化快餐盛行，在中國形成了一種壯

2、觀的文化景觀，“群眾文化于是成為人們用來描繪這一文化景觀的常見詞語。正是由于群眾文化的迅速開展引起了國內(nèi)外研究人員的廣泛關(guān)注。中國對群眾文化的研究主要是在90年代，此后群眾文化也一直是國內(nèi)理論界的一個重要話題。國內(nèi)學者致力于群眾文化的研究，并定義群眾文化，比較權(quán)威的像金元浦在?定義群眾文化?中的定義王一川?群眾文化的含義?中的定義，還有陳剛在?群眾文化與當代烏托邦?中的定義等等。涉及比較全面，比較容易理解的對群眾文化的定義是：群眾文化是在工業(yè)化時代、市場經(jīng)濟的導向下產(chǎn)生的，以文化產(chǎn)業(yè)為特征，以現(xiàn)代科技傳媒為手段，通過各種文化形式反映社會群眾日常生活，適應社會群眾文化品味并在社會群眾中廣泛流行，

3、為社會群眾所承受和參與的意義的消費和流通的精神創(chuàng)造性活動和成果。詳細來說，廣告藝術(shù)、影視文化、流行歌曲、網(wǎng)絡(luò)文化、時尚文化、消費文化、服飾飲食文化、街頭藝術(shù)等，都屬于群眾文化，并且隨著科學技術(shù)的開展和社會生活的復雜多樣，群眾文化的形式還將不斷衍生。群眾文化有其自身產(chǎn)生的背景，具有其自身明顯的特點。1.群眾媒介性。群眾文化主要以報紙、雜志、書籍等機械印刷媒介和播送、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介為主要傳播媒介，具有這種媒介所規(guī)定的特點。群眾媒介傳播的信息量比以往文字媒介大得多，而且傳播的速度也快的多。群眾文化主要就是通過這些群眾媒介去傳輸?shù)模眠@種媒介成批的制作和傳輸大量信息并作用于大量受眾，是所

4、有群眾文化的一個根本特征。2.商業(yè)贏利性。群眾文化是在現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟充分開展以后才出現(xiàn)的文化形態(tài)，尤其是群眾傳播媒介的介入使它獲得與眾不同的手段后出現(xiàn)的。它帶有消費傾向性，按照市場規(guī)律去運作。文化市場完全跟從群眾的需求走，把滿足群眾的需求走為其開展走向的作為其首要目的。群眾文化和市場嚴密結(jié)合，賺錢成為群眾文化產(chǎn)生開展的首要動機。3.休閑娛樂性。西方著名社會學家洛文塔爾稱群眾文化“是一種取悅消費者的商品。娛樂性是群眾文化的又一特征，可以說是群眾文化的中心。群眾文化是日常的，使人能感受到愉悅性的文化。在現(xiàn)代社會中，競爭非常劇烈，人際關(guān)系復雜，人們心里承受著過重的壓力，所以渴望獲得休閑和放松，以

5、釋放自己的精神壓力和緊張。因此人們在承受群眾文化的時候，只是為了娛樂和消遣，并不企圖從中得到啟示甚至是精神的升華。群眾文化是一種軟性文化，它消解一切意識形態(tài)，又非常迎合群眾，以輕松、快樂的姿態(tài)贏得各個階層群眾的歡愉，而不是去追求精神的超越性。4.強烈浸透性。群眾文化的通俗性、愉悅性對群眾產(chǎn)生了強烈的誘惑力，因此群眾是自愿的主動的承受群眾文化的。而且社會群眾是群眾文化的主體，他們直接參與群眾文化。意識形態(tài)、價值觀在群眾文化作品中反復的出現(xiàn)，就有可能在潛移默化中在群眾思想深處扎根，使群眾受其影響。群眾文化有著強大而持久地浸透力，不斷強化其所含觀念在群眾當中的影響。所以強烈浸透性是群眾文化的一大特點

6、。青少年大約是指十幾至二十幾歲，介乎兒童和成年人的年輕人。這段期間的人多為學生，且也進入一種人身的轉(zhuǎn)變期，是社會上令人重視的一個群體。他們的心智開展還不成熟，還不穩(wěn)定，對道德的認知還沒定性，所以群眾文化對青少年影響更為直接、有效，甚至是深遠的。群眾文化影響青少年的人生觀、價值觀。不管是韓劇浪漫委婉，還是流行音樂的爽口直接，它們之所以如此在青少年中受到歡迎，被他們所承受，是因為編劇或是寫詞人非常理解這個年齡段的孩子到底想要的是什么，完全符合他們的口味。那些形形色色的與憑借自身天賦條件如美麗、溫順、機靈、醇厚和不可知的機緣巧合平步青云的一個個故事背后，恰恰證明了我們的社會對于經(jīng)由個體奮斗和上進的成

7、功的疑心，是一種不經(jīng)奮斗的個人突然間的發(fā)跡。在這種情況下青少年的人生觀和價值取向發(fā)生了偏離，他們也就會淡化任何成功的獲得都要靠個人的努力，而夢想著有什么奇跡發(fā)生在自己身上，有的同學甚至開始抱怨自己不是含著金湯匙出生的，不是生于達官貴人家。他們沉醉于那些富貴上流社會的生活方式中，并不惜代價的在現(xiàn)實生活中刻意或不經(jīng)意的模擬，只顧自身物質(zhì)利益的追求，追求那種自我享受的生活方式，刻意追求生存的自我價值，而無視社會價值，奉獻精神也逐漸淡化。群眾文化影響了青少年的倫理觀念。青少年還在逐步形成自身的倫理觀道德觀，這一時期對他們倫理觀道德觀的形成的影響至關(guān)重要。當然影視劇中所傳揚的道德觀念還是有一些中國傳統(tǒng)道

8、德的因素，可是本質(zhì)上已經(jīng)根本上西化。比方強調(diào)個人主義，青少年處于青春反叛期，覺得自己完全是獨立的個體，所有自己的事情都可以自己做主，但他們還沒意識到自己的心智并不成熟，這就與一心為他們好的父母發(fā)生沖突，導致與父母關(guān)系惡化。還有其中宣揚的婚戀觀，也是趨向于西方化。戀人之間的交往，在性的方面約束的較少，比較隨意，婚前性行為以及同居現(xiàn)象比較嚴重，兩情相悅那么合，互不適應就分，雙方均無任何責任感和歉疚感。這種觀念意識的傳播對青少年的道德認知產(chǎn)生了宏大的影響。群眾文化使青少年道德情感冷淡，道德行為失范。所謂道德情感是根據(jù)一定的社會道德標準對別人或自己的行為進展道德評價時所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗，使人需要是否得

9、到滿足時而引起的心理狀態(tài)。作為社會中的人，人類在開展的過程中本質(zhì)上就是靠互相之間的交往和互相作用來不斷進步的。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)打破了信息的單向傳播方式，它是一個平等、交互、虛擬的世界，當青少年在現(xiàn)實生活中失落空虛的時候，會在網(wǎng)絡(luò)世界里尋找樂趣，久而久之造成了他們逃避現(xiàn)實的心理傾向，容易使青少年產(chǎn)生精神麻木和道德情感冷漠，并失去現(xiàn)實感和有效的道德判斷力。網(wǎng)絡(luò)文化導致了青少年道德行為失范。青少年長久沉浸在網(wǎng)絡(luò)中，會分不清什么是現(xiàn)實的，什么只是虛擬的。他們習慣了在網(wǎng)絡(luò)游戲中打打殺殺，動刀動槍，在現(xiàn)實中有時一言不合，就把刀相向，釀成慘劇。每年全國都有很多這樣發(fā)生的青少年犯罪的案例。他們似乎忘記了或是忽略

10、了在現(xiàn)實中的殺傷力，而沉浸在網(wǎng)絡(luò)中而造成道德行為失范。當然，不管是何種的群眾文化，它在給青少年帶來消極影響的同時，也積極的影響著青少年。如流行音樂對于青少年來說主要是個人感情的一種寄托或是調(diào)節(jié)，或有少數(shù)同學會沉醉其中，找到一種自己暫時躲避學習、就業(yè)以及經(jīng)濟方面帶來的情感壓抑。但是也在某種程度上讓他們產(chǎn)生一種斗志，可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力、理想，可以給他們帶來一些鼓舞。一些影視作品也激發(fā)了青少年的斗志，陶冶了他們的情操，增強了他們的愛國主義情感，豐富了他們的課余生活。網(wǎng)絡(luò)文化對青少年的道德也有一定的積極影響，開闊了青少年道德認識的新視野。網(wǎng)絡(luò)不僅提供給廣闊教師和同學一座取之不勁用之不竭的知識庫和圖書館，而且還提供了一種新的廣闊的教育空間。網(wǎng)絡(luò)文化使同學們擺脫了對知識權(quán)威的盲從心理，更有利于發(fā)揮創(chuàng)造性思維的優(yōu)勢，開拓了青少年道德標準的新領(lǐng)域。群眾文化從教育的形式、方法還有目的上對青少年的道德教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)，這就要求我們不能總依循于傳統(tǒng)的教育形式和方法對青少年進展道德教育，借鑒和汲取傳統(tǒng)教育中適宜于群眾文化背景下可以進展的方式和方法，更要創(chuàng)造出適宜現(xiàn)代社會開展，符合青少年心智開展規(guī)律的道德教育形式和方法。那么，社會、學校和家庭就要通力協(xié)作，承擔好應承擔的責任，使行之有效的方式和方法可以最大限度的