《合歡樹(shù)》名師優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、合歡樹(shù)名師優(yōu)質(zhì)公開(kāi)課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 1體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。 2引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品樸實(shí)的文風(fēng)、精美的構(gòu)思，以及巧妙的象征手法等進(jìn)行有選擇的主體性研讀和品味。 教學(xué)重點(diǎn)理解合歡樹(shù)豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。 教學(xué)方法以朗讀帶動(dòng)理解；師生共同研究、探討。 課時(shí)安排一課時(shí) 課前準(zhǔn)備 1查閱現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典、百科知識(shí)全書(shū)和上網(wǎng)等途徑，了解合歡樹(shù)。 2課外閱讀史鐵生我與地壇、秋天的懷念等相關(guān)文章，走近作者的心靈世界，鋪設(shè)感悟品味課文的情感基礎(chǔ)。 教學(xué)過(guò)程 一、激情導(dǎo)入： 我們欣賞過(guò)“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柳的風(fēng)韻，我們瞻仰過(guò)“大雪壓青松，青松挺

2、且直”的松的雄姿，我們也遙望過(guò)“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的梅的倩影。樹(shù)，是大自然中一道美麗的風(fēng)景，更是人類(lèi)心靈的一道美麗的風(fēng)景。合歡樹(shù)在史鐵生的心中揮不去、抹不掉，永遠(yuǎn)烙在他的心中。 二、散讀課文，整體感知 1學(xué)生自讀“導(dǎo)語(yǔ)”，明確：這是一篇懷念母親，頌揚(yáng)母愛(ài)的文章。 2散讀課文，初步感受：史鐵生傳遞給我們的究竟是怎樣的一種母愛(ài)？ 三、品味母親的形象美 1推薦一名學(xué)生朗讀直接描寫(xiě)母親的段落（1-3節(jié)）。 2圈點(diǎn)，思考：哪一處細(xì)節(jié)最讓你感動(dòng)？ 3自由發(fā)言，交流要點(diǎn)。 引導(dǎo)學(xué)生尋找一些讓人動(dòng)情的細(xì)節(jié)一讀二品三析：通過(guò)母親的神態(tài)、行為、語(yǔ)言來(lái)理解那種竭盡全力給兒子治病、激勵(lì)鼓舞兒子生活的勇氣和自信的

3、深沉的母愛(ài)。 （1）給“我”治?。骸盀榱宋业耐?，她頭上開(kāi)始有了白發(fā)”；（肖像描寫(xiě)） “母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)，她總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！薄澳赣H驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我?！保▌?dòng)作描寫(xiě)） “再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？”（語(yǔ)言描寫(xiě)） （2）為“我”借書(shū)：“她到處去給我借書(shū)” （3）推“我”去看電影：“頂著雨或冒了雪推我去看電影” （4）鼓勵(lì)“我”好好寫(xiě)作：“你小時(shí)侯的作文不是得過(guò)第一？”“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作?！?3通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛(ài)？ 結(jié)合第一學(xué)期學(xué)過(guò)的課文父母與孩子之間的

4、愛(ài)中對(duì)母愛(ài)的闡述“母愛(ài)是無(wú)條件的”，引出思考，本文這個(gè)“無(wú)條件”具體的內(nèi)涵是什么？ 無(wú)私無(wú)怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我的愛(ài)。 4在我們的記憶中，有哪些頌揚(yáng)母親的故事和詩(shī)文？ 學(xué)生交流。故事：孟母三遷、歐母教讀、岳母刺字 名人名言：母愛(ài)在女人心中是一件簡(jiǎn)單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。法國(guó)巴爾扎克 世界上其他一切都是假的空的，惟有母愛(ài)才是真的，永恒的，不滅的。印度普列姆昌德 世界上有一種最美的聲音，那便是母親的呼喚。意大利但丁 母愛(ài)是偉大的，也是無(wú)私的，她沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。她就像一場(chǎng)春雨，一首清歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)。讓我們深情地道一聲“母親，您好！”“媽

5、媽?zhuān)覑?ài)您！” 四、賞析文章的構(gòu)思美 思考：為什么不用我的母親為題，而用合歡樹(shù)為題？ 1引導(dǎo)學(xué)生找出關(guān)于“合歡樹(shù)”的筆墨。（讀一讀，劃一劃，議一議） 共有四處：（1）通過(guò)鄰人和初生小孩的注目引出合歡樹(shù)；（2）寫(xiě)合歡樹(shù)的由來(lái)，似乎是當(dāng)初誤以為的“含羞草”，歷經(jīng)變遷，長(zhǎng)成一棵樹(shù)影婆娑的參天大樹(shù)；（3）通過(guò)剛來(lái)到世上的孩子眼中寫(xiě)合歡樹(shù)的影子；（4）文末，再次通過(guò)那個(gè)孩子長(zhǎng)大后憶起童年往事時(shí)會(huì)跑去看那棵合歡樹(shù)，卻不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，怎么種的。 2深入理解合歡樹(shù)豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。 教師可提出以下問(wèn)題供學(xué)生思考，相機(jī)點(diǎn)撥。 （1）母親為什么要栽這棵合歡樹(shù)呢？ （2）大家看看合歡樹(shù)的成長(zhǎng)經(jīng)歷和作

6、者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，比較一下是否有相似之處。如果有，有哪些相似之處。 （3）為什么我后來(lái)到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹(shù)？ （4）如何理解“悲傷也成享受”這句話(huà)的含義？ 小組討論，全班交流。（注意從課文中找依據(jù)） 要點(diǎn)：（1）合歡樹(shù)是作者個(gè)人命運(yùn)的寫(xiě)照，也是母愛(ài)的具體的體現(xiàn)物。母親把對(duì)兒女的疼愛(ài)融入在對(duì)合歡樹(shù)的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹(shù)從弱小到長(zhǎng)大長(zhǎng)強(qiáng)長(zhǎng)壯與史鐵生由殘疾到對(duì)生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來(lái)有相似之處。 （2）合歡樹(shù)是觸動(dòng)作者思念母親的物，它是母親活在人世的見(jiàn)證。作者的綿綿情思，將與之永遠(yuǎn)“合歡”與共存。 （3）合歡樹(shù)融入了作者對(duì)母親無(wú)以回報(bào)的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個(gè)正常女

7、人所追求的事業(yè)、生活和愛(ài)情。如果自己不殘疾的話(huà)，母親的生活會(huì)是另外一種樣子。 （4）母親的去世讓人悲傷，合歡樹(shù)里有作者對(duì)自己命運(yùn)的一種感傷，傳遞出人事代謝的無(wú)奈之感。但深摯的母愛(ài)卻始終溫暖鼓舞著作者，感傷過(guò)后對(duì)生活充滿(mǎn)更堅(jiān)定的信念。 五、歸納寫(xiě)法，積累閱讀經(jīng)驗(yàn) 我們來(lái)回憶一下，這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容，主題是什么，用了什么手法？由此概括這一類(lèi)散文的寫(xiě)法。 以物來(lái)命名的散文，有以下幾個(gè)特點(diǎn)： 1物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。 2融入了作者的真情實(shí)感在里面，是內(nèi)心情感的物化。 3作為一種象征，借物來(lái)表現(xiàn)高尚的品格。如冰心的小桔燈，茅盾的白楊禮贊。 六、布置作業(yè)： 1查找有關(guān)“母愛(ài)意義”、“生

8、命意義”的精彩語(yǔ)錄，摘抄在閱讀筆記上，誦讀品味。 2閱讀史鐵生其他作品，寫(xiě)一篇隨筆。參考話(huà)題：（1）與史鐵生對(duì)話(huà)（2）由史鐵生想到的 板書(shū)： 感悟生命 一亦 枝子 一亦 葉母 總合 關(guān)歡 情樹(shù) 教學(xué)說(shuō)明 千百年來(lái)，古今中外許多圣賢先哲思考過(guò)生命豐富的內(nèi)涵，許多文人學(xué)士寫(xiě)過(guò)闡釋生命多重意義的文章，啟迪人們熱愛(ài)生命、敬畏生命、善待生命。在新的世紀(jì)里，善良的人們更加珍視自己的生命，比以往任何時(shí)候都更加關(guān)注生命這一人類(lèi)的重大主題。然而，一些人也因?yàn)榉N種原因常常誤解生命、輕視生命、虛度人生。合歡樹(shù)從一個(gè)獨(dú)特的視角闡述了作者對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟。人的殘疾最可怕的不是肉體的殘疾，而是精神的殘疾。母親用她人性的

9、光輝支撐著、激勵(lì)著兒子由精神的殘疾走向精神的健全，邁入人生的新境界。這是怎樣一種讓人刻骨銘心的母愛(ài)？作者選取合歡樹(shù)作為情感象征的意象，含蓄蘊(yùn)藉，因而也正是本文教學(xué)重點(diǎn)所在。 建構(gòu)“共享式”的課堂教學(xué)新境界?！肮蚕怼本褪恰皩?duì)話(huà)”，在課堂教學(xué)中，師生雙方對(duì)話(huà)，同時(shí)也互相傾聽(tīng)，互相吸引，互相包容，共同參與以至共同分享，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。因此，在課堂上我給與學(xué)生足夠的自由討論的時(shí)間，給予學(xué)生充分交流的機(jī)會(huì)；體現(xiàn)教師適時(shí)點(diǎn)撥和對(duì)學(xué)生肯定鼓勵(lì)的積極作用。 李政濤在傾聽(tīng)著的教育第一段寫(xiě)道：“教育的過(guò)程是教育者與受教育者相互傾聽(tīng)與應(yīng)答的過(guò)程。傾聽(tīng)受教育者的敘說(shuō)是教師的道德責(zé)任?！睆垞P(yáng)讀者個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀要有“自己的看法”“自己的判斷”“自己的心得”“自己的疑問(wèn)”。教師用一成不變的標(biāo)準(zhǔn)答案去約束學(xué)生的不同見(jiàn)解，甚至用“請(qǐng)君入甕”法強(qiáng)迫學(xué)生接受預(yù)設(shè)的唯一結(jié)論，那是扼殺“讀者個(gè)性”的。 二期課改倡導(dǎo)主體性的閱讀氛圍，讀出個(gè)性，讀出自己獨(dú)一無(wú)二的理解，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，就是尊重學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體。在本堂課的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，我注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式，使教