《離騷》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(高一必修四)

1、離騷優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案(高一必修四) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，理解并掌握詩(shī)中的重要字詞和關(guān)鍵語(yǔ)句。 2、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：想像、比喻、移情。 3、通過(guò)鑒賞離騷的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。 自主學(xué)習(xí).秀出風(fēng)采 一、熟讀課文，完成以下內(nèi)容 1、正音 苗裔（）孟陬（）揆（）肇（）扈（）芷（） 汩（）搴（）騏驥（）（） 合作探究.研讀剖析 二、總結(jié)文言知識(shí) 1、通假字 （1）肇錫余以嘉名_（2）來(lái)吾道夫先路_（3）扈江離與辟芷兮_ 2、古今異義 （1）朕古義：_（2）以為古義：_ （3）代序古義：_（4）美人古義

2、：_ 3、詞類活用 （1）名余曰正則兮_（2）字余曰靈均_（3）紛吾既有此內(nèi)美兮_ 4、特殊句式 （1）恐年歲之不吾與_（2）肇錫余以嘉名_ 5、句子翻譯 （1）攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降_ （3）汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與_ （5）不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？_ 三、內(nèi)容賞析 1、作者在離騷的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？ 答：_ _ _ 2、詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？ 答：_ _ _ _ 3、詩(shī)人以自序的筆法首先追溯自己的世系目的是什么？ 答：_ _ _ 4、詩(shī)歌的后半部分詩(shī)人一再擔(dān)心，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人擔(dān)心什么？ 答：_ _ _ 11、詩(shī)中以采摘香草比喻，以佩戴

3、香草比喻。 5、本節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的？ 答：_ _ _ _ 四、語(yǔ)言品味 1、課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？ 答：_ _ _ 2、離騷中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是離騷的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。 答：_ _ _ _ 一、知識(shí)鞏固 1、離騷是我國(guó)第一位愛國(guó)詩(shī)人屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的詩(shī)。

4、 2、屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言詩(shī)為主的詩(shī)經(jīng)的新詩(shī)體，因這種詩(shī)體的作品又以為最，故又稱。 3、我國(guó)文學(xué)史向來(lái)以“風(fēng)”“騷”并稱，“風(fēng)”指以為代表的風(fēng)格， “騷”指以為代表的風(fēng)格。 4、下列加點(diǎn)字讀音不正確的一項(xiàng)（） A帝高陽(yáng)之苗裔兮（y）攝提貞于孟陬兮（zu） B肇錫余以嘉名（zho）朝搴阰之木蘭兮（qin） C汩余若將不及兮（g）又重之以修能（chng） D皇覽揆余初度兮（ku）扈江離與辟芷兮（h） 5、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（） A又重之以修能（加）肇錫余以嘉名（開始） B攝提貞于孟陬兮（正）汩余若將不及兮（水流迅速的樣子） C紛吾既有此內(nèi)美兮（盛多）不撫壯而棄穢兮

5、（握持） D皇覽揆余初度兮（揣測(cè)）日月忽其不淹兮（淹沒） 6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（） A.屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他開創(chuàng)的騷體詩(shī)六言為主，但又長(zhǎng)短參差，形式自由，多用“兮”字，富有抒情成分和浪漫色彩。 B.“楚辭”有兩個(gè)含義，一是指屈原創(chuàng)制的一種詩(shī)歌體裁，另一個(gè)是指劉向輯錄的屈原作品集。 C.我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是詩(shī)經(jīng)，浪漫主義則始于楚辭。 D.我國(guó)文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱?！帮L(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，代指詩(shī)經(jīng)；“騷”指離騷，代指楚辭。 7、下列對(duì)課文的解說(shuō)或賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（） A.課文前五節(jié)詩(shī)敘述自己的身世、志向和自修，表達(dá)了自己志

6、潔行芳的品性。 B.后七節(jié)詩(shī)中世人表達(dá)了不屑與小人為伍，堅(jiān)持理想，不與世俗同流合污的精神。 C.課文通過(guò)詩(shī)人身世、志趣、理想及遭遇的敘述，反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的政治理想，對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。 D.課文為我們塑造了屈原這一主人公形象。他主張美政，憂國(guó)憂民，追求真理，但面對(duì)強(qiáng)大的統(tǒng)治階級(jí)，也表現(xiàn)了愚忠而軟弱的一面。 8、下列各句對(duì)文段內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（） A詩(shī)的前兩句詩(shī)人自述了家世、出生年月和名字的由來(lái)。表現(xiàn)了詩(shī)人貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。 B三、四節(jié)“扈江離”、“紉秋蘭”、“朝搴”、“夕攬”等比喻，寫出了詩(shī)人一生追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的品行。 C第五節(jié)寫詩(shī)人深感時(shí)不我待，借以

7、慨嘆時(shí)光飛逝，引出對(duì)國(guó)家前途的憂慮，表達(dá)了積極進(jìn)取的生活態(tài)度。 D最后兩節(jié)用“美人”比喻詩(shī)人自己，用“乘騏驥”比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。 9、總結(jié)虛詞（指出意義和用法） 之帝高陽(yáng)之苗裔兮又重之以修能恐年歲之不吾與 朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽惟草木之零落兮 恐美人之遲暮 以惟庚寅吾以降肇錫余以嘉名又重之以修能 紉秋蘭以為佩乘騏驥以馳騁兮 其日月忽其不淹兮春與秋其代序 二、名句積累 1、日月忽其不淹兮，。2、惟草木之零落兮，。 3、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，。4、，哀民生之多艱。 5、亦余心之所善兮，；6、舉世混濁而我獨(dú)清，。 三、拓展閱讀 屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問(wèn)之曰

8、：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世渾濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”漁父莞爾而笑，鼓波而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復(fù)與言。 1.選出對(duì)加橫線詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)（） A.顏色憔悴，形容枯稿形容：形體和容貌B.新沐者必振衣新沐：剛洗完澡 C.而能與世推移

9、推移：推進(jìn)移動(dòng)D.寧赴常流而葬科江魚腹中耳常流：經(jīng)常流動(dòng) 2.選出對(duì)加橫線詞義解說(shuō)正確的一項(xiàng)（） 何故而至此何不隨其流而揚(yáng)其波人又誰(shuí)能以身之察察遂自投汨羅以死 A.相同，也相同B.不同，也不同C.相同，不相同D.不同，相同 3.選出“舉世餛濁，何不隨其流而揚(yáng)其波”翻譯正確一項(xiàng)是（） A.整個(gè)世道都是混濁的，您為什么不隨著流水去推波助瀾呢？ D.整個(gè)世界都污濁不清，您為什么不隨著流水去推波助瀾呢？ C.整個(gè)世界都污濁不清，您為什么不隨波逐流并推波助瀾呢？ D.整個(gè)世界都是混濁的，您為什么不像流水那樣推波助瀾呢？ 4.選出不符合漁父所說(shuō)“圣人”條件的一組人物（） 屈原文天祥李白蘇洵辛棄疾史可法歸有

10、光 A.B.C.D. 5.作者引用“何故懷瑾握瑜，而自令見放為”的用意是（） A.屈原過(guò)于清高、正直，不僅遭人嫉妒，而且為一般人不理解，指出屈原不能知權(quán)達(dá)變適應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)時(shí)代。 B.說(shuō)明屈原堅(jiān)守節(jié)操，德才兼?zhèn)洌豢贤骱衔?，意在指?zé)楚王無(wú)知人之明，同時(shí)也含蓄批評(píng)屈原孤芳自賞的態(tài)度。 C.贊揚(yáng)屈原保持了高度美好的節(jié)操和志向，作者借漁父之口，表達(dá)了對(duì)迫害屈原的那個(gè)昏聵邪惡的統(tǒng)治集團(tuán)的憤慨。 D.肯定了屈原能保持高潔美好的節(jié)操和志向，但不同意屈原認(rèn)為整個(gè)世界都混濁的見解，作者比屈原要客觀辯證些。 6.選出對(duì)文段分析解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（） A.該段寫屈原流放途中與漁父的對(duì)話和最后以身殉國(guó)的壯舉，并用對(duì)比的手法，以突出屈原的高風(fēng)亮節(jié)。 B.漁父所述種種，對(duì)屈原來(lái)說(shuō)都是反襯，目的是為了表現(xiàn)屈原的高尚志行和堅(jiān)貞品德。 C.屈原對(duì)漁父的回答，表現(xiàn)了他對(duì)昏君佞臣的憎恨和堅(jiān)持操守、決不同流合污的政治態(tài)度。 D.該段議論屬總結(jié)性評(píng)論，抒情方式屬寓情于事式，突出了屈原性格中愛國(guó)和正直這兩大特征。 四、遷移運(yùn)用 兩個(gè)朋友一同去參觀動(dòng)物園。動(dòng)物園非常大，他們的時(shí)間有限，不可能所有動(dòng)物都能觀賞到。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個(gè)方向前進(jìn)。 第一個(gè)路口出現(xiàn)在眼前，路標(biāo)上寫著一側(cè)通往獅子園，一側(cè)通往老虎山。他們選