徽派建筑民居的特點

1、 HYPERLINK /s?wd=%E5%BE%BD%E6%B4%BE%E5%BB%BA%E7%AD%91&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 徽派建筑民居的特點： 它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征。 以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。

2、以高宅、深井、大廳為居家特點。 一是和諧流暢，統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當時 HYPERLINK /s?wd=%E5%BE%BD%E5%B7%9E&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關(guān)：因為 HYPERLI

3、NK /s?wd=%E5%BE%BD%E5%B7%9E&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 徽州是封建宗法制度的理論基礎(chǔ) HYPERLINK /s?wd=%E7%A8%8B%E6%9C%B1%E7%90%86%E5%AD%A6&tn=

4、44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 程朱理學的發(fā)祥地，宗法制度較他處更為森嚴而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力，預防外族入侵， HYPERLINK /s?wd=%E5%BE%BD%E5%B7%9E&tn=44039180_cpr&fe

5、nlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風水文化中心，官商士民對封建風水文化頂禮膜拜，篤信不疑，認為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內(nèi)涵直接反映了一個宗族的“文化”素質(zhì)，關(guān)系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸。 HYPER

6、LINK /s?wd=%E5%BE%BD%E6%B4%BE%E5%BB%BA%E7%AD%91&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 徽派建筑的群體布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物，帶著濃重的封建迷信色彩，其美學效果卻是雋妙無比，讓人大開

7、眼界的?；罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻，飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落，層疊有序，蔚為壯觀。眾所周知的紫園山莊各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴整，排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新，肅然起敬。 二是依山傍水，翠微繚繞的自然美?；罩莸匦螐碗s多姿，境內(nèi)層巒迭障，溪流縱橫，溫潤的亞熱帶氣候更使這裏山林繁茂，綠意蔥蘢。生活在“理學文章山水幽”獨特的人 文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚，構(gòu)思村鎮(zhèn)藍圖時最善於抓住山水作文章。表現(xiàn)為山巒為溪水骨架，溪水是村落血脈，建筑物成了依附于血脈溪水及其支流的“細胞”。 HYPERLINK /s?wd=%E5%BE%BD%E6%B4%BE%E5%BB%BA%E7%AD%91&

8、tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 徽派建筑群體布局時多重視周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，或依山跨水，或枕山傍水，力求人工建筑和 HYPERLINK /s?wd=%E8%87%AA%E7%84%B6%E6%99%AF%E8%A7%

9、82&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 自然景觀融為一體，居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫，保持 HYPERLINK /s?wd=%E4%BA%BA%E4%B8%8E%E8%87%AA%E7%84%B6&tn=44039180_cpr&fe

10、nlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 人與自然的天然和諧。在這種建筑思想的指導下，徽州“桃花園裏人家”式的村鎮(zhèn)隨處可見。它們或鋪展於波光瀲灩的大河之濱，或蟄伏於云遮霧繞的深山一隅，環(huán)境優(yōu)雅，空氣清新，視野繽紛。典型的如休甯縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村，這裏群峰 HYPERLINK /

11、s?wd=%E6%9E%97%E7%AB%8B&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 林立，林壑幽美，房屋呈梯式排列，錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱裏，影影綽綽，縹縹緲緲，恍如人間仙境。 三是清雅簡淡、因陋就簡的 HYPERLI

12、NK /s?wd=%E6%9C%B4%E7%B4%A0%E7%BE%8E&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 樸素美。長期以來，徽州因地勢原因，“力耕所出，不足以供”，民生維艱。生活在這種艱苦環(huán)境中的徽州人深知養(yǎng)家創(chuàng)業(yè)之艱辛，養(yǎng)成了節(jié)

13、衣縮食勤儉持家的良好風范，且寫進族規(guī)家訓，作為家風教育的必修教材，代代相傳。因此即便經(jīng)營成功，腰纏萬貫的富商巨賈也不以豪侈自喜，倡行節(jié)儉。建造宅第時往往因陋就簡，就地取材。在堅固實用、美觀大方的基礎(chǔ)上尋求樸素自然清雅簡淡的美感。緣於此，徽州少有富麗堂皇的豪宅華堂是不難理解的。以當?shù)刎S富的粘土、石灰、 HYPERLINK /s?wd=%E9%BB%9F%E5%8E%BF&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvP

14、sT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 黟縣 HYPERLINK /s?wd=%E9%9D%92%E7%9F%B3&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3

15、PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 青石、 HYPERLINK /s?wd=%E6%B0%B4%E6%9D%89&tn=44039180_cpr&fenlei=mv6quAkxTZn0IZRqIHckPjm4nH00T1dbmWbYPvD3myFhujc3m1m30ZwV5Hcvrjm3rH6sPfKWUMw85HfYnjn4nH6sgvPsT6KdThsqpZwYTjCEQLGCpyw9Uz4Bmy-bIi4WUvYETgN-TLwGUv3EPjbdrHm3PWDvnj0dPHTLn1cY t _blank 水杉為主要材料建筑的徽派民居構(gòu)思精巧、造型別致、結(jié)實美觀。遠遠望去，

16、清一色的黑瓦白墻，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門（窗）罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風展現(xiàn)無遺。什么是徽派建筑徽派建筑的特點 (2016-03-22 23:27:39) HYPERLINK javascript:; 轉(zhuǎn)載什么是徽派建筑 徽派建筑的特點每次都說徽派建筑徽派建筑，到底什么是徽派建筑呢？簡單來講，就是白墻黑瓦，加上一個標志性的馬頭墻。細化的話，可是有好多呢，那些學建筑的孩子們，有多少論文基于徽派建筑的研究分析呢。首先，我們要搞清楚它的地理位置?；张傻慕ㄖ斎恢饕植荚诨罩?。可是現(xiàn)在沒有徽州這個行政區(qū)了，地圖上是找不到的，它具體指的是哪些地方呢？“徽

17、州是中國歷史上的一個行政區(qū)，于宋宣和三年（1121年）由歙州改名而來，下轄六縣：縣府所在地：歙縣【今歙縣、徽州區(qū)、 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 黃山區(qū)湯口鎮(zhèn)和黃山風景區(qū)，及今績溪縣的坦頭、大源、金坑和溪頭鄉(xiāng)部分鄉(xiāng)村，今屯溪區(qū)屯光鎮(zhèn)篁墩村、休寧縣璜尖鄉(xiāng)、 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 浙江淳安縣中洲鎮(zhèn)扎源村】黟縣【今 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 安徽省黟縣（黃山山脈以北的柯村鄉(xiāng)、美溪鄉(xiāng)和宏潭鄉(xiāng)除外）】休寧【今安徽省休寧縣（璜尖鄉(xiāng)、板橋鄉(xiāng)和花橋鄉(xiāng)除外）】祁門【今安徽省祁門縣（西北部

18、安凌鎮(zhèn)除外）】績溪【今安徽省績溪縣（坦頭、大源、金坑和溪頭鄉(xiāng)部分鄉(xiāng)村除外）】 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 婺源【今 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 江西省婺源縣（含休寧縣板橋鄉(xiāng)和花橋鄉(xiāng)）】”from 維基百科這些地方，大多都是徽派建筑比較集中的地方。有人會說，為什么 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 杭州也有蠻多徽派建筑的呢，因為徽州東邊一點點就是杭州啊，距離上講比 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 蘇州近多了，當年徽商都是在杭州做生意的，當然會建宅子

19、啊。那么其他地方為什么也有呢？那大概是徽商走南闖北留下的。（也許是后人重建的。吼吼，當我沒說）遠山青黛，清水寒鴨，這樣的生活，可是中國傳統(tǒng)文人的心頭好徽派建筑當然屬于中國傳統(tǒng)建筑的派系。中國傳統(tǒng)建筑嘛，你們都知道的，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，嚴謹，什么等級用什么標準清清楚楚，門檻有多高，門口放石獅還是其他，都是有講究的。其二，木結(jié)構(gòu)居多，所以特別重視防火。其三，內(nèi)飾精巧，就是喜歡先抑后揚，外面看上去都是差不多的，里面卻費了多少心思?；张山ㄖ攸c：馬頭墻歸于中國傳統(tǒng)建筑特點的地方，我們就略過了。我們說說徽派建筑的特點吧，最重要的，馬頭墻。馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣。隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長度定為若干檔，

20、墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風板(金花板)。其上安各種蘇樣“座頭，有“鵲尾式“，“印斗式“，“坐吻式“等數(shù)種。因形似馬頭，故稱“馬頭墻“。作用：防火、防風、好看。有象征性，寓意不錯。主要是因為在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火，火災發(fā)生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應村落房屋密集防火、防風之需，在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用。象征性：馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語，顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏

21、式”，顯示出主人對“讀書作官”這一理想的追求。而在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，馬頭墻是家人們望遠盼歸的物化象征，看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。徽派建筑特點：白墻黑瓦（or白墻黛瓦or粉墻黑瓦）反正就是白的墻，屋頂是黑漆漆的。著名的就是長這樣的：來自： HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 宏村以上，是最基本的。總之看到白墻黑瓦馬頭墻的，應該就是徽派建筑了。三個特色缺一不可。因為白墻黑瓦的不一定是徽派建筑哦，比如 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 烏鎮(zhèn)那種江南鄰水

22、民居，也是白墻黑瓦喲。不過正經(jīng)來說，徽派建筑屬于江南建筑的一部分，只是變得和其他的不一樣些。左一張，右一張至于為什么是白墻黑瓦，百度搜一下嘛，總之這是結(jié)合天時地利人和的東東。視覺上來講，黑白灰，很有地方特點，比如 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 北京那種皇家貴氣兒的地方就看不到。而且百搭啊，春天和油菜花黃艷艷的顏色也好，夏天和綠郁蔥蔥的樹木也好，秋天和楓葉的紅色也好，都很好看啊。冬天和白雪也好搭啊，配個大紅的燈籠，過年的意境就出來的是不是。什么樣的人造什么樣的房子下面我們再講些別的徽派風格。這里要提到一下人文。什么樣的人造什么樣的房子，是有道理的。其一，徽州

23、地區(qū)多出商人，徽商發(fā)達之后會修祖宅，故而其形制會嚴整，平面布局多符合儒家氣質(zhì)，重禮制，空間等級比較分明。這和 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 蘇州寫意的園子是不一樣的。其二，年輕的男人們都在外經(jīng)商，所以待在徽州的，大部分都是些婦孺。注重安全性防盜性。宅子里面造得灰灰的、暗暗的。其三，經(jīng)商的人和文人的思路是不一樣的?；罩萑耸遣粫裉K州文人那樣弄個大池子，養(yǎng)養(yǎng)魚種種花的?；罩莸牡窨谈爬ê蛯懸?，線條硬朗，而江浙以及 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 福建的雕刻更精細圓潤?？偟膩碚f，就是“儒商”氣質(zhì)明顯。understand? 就

24、是儒家倫理+商人特質(zhì)舉些例子：徽州古建“三絕”徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號稱“古建三絕”。建祠堂、牌坊，我說了嘛，人家是儒商，重禮制。建筑方面有嚴格的區(qū)分，不能隨心所欲。祠堂徽派風格的祠堂，有宗祠、支祠、家祠等不同類型。而且一般都富麗堂皇，氣勢恢宏。一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進集組而成，梁架雄偉。圖片來源：小樹林 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 鏈接（ HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 宏村的祠堂有點特色，進入祠堂的二扇大門不是直對，有點偏，據(jù)說是有財不外流。）牌坊熟知的，莫過于歙縣 HYPERLIN

25、K /59274/n471347 t _blank 棠樾牌坊群。棠樾牌坊群為鮑氏家族建于明、清兩代，按忠、孝、節(jié)義順序排列。明代三座，清代兩座，四周襯以古村落，文會書社，古祠堂和田園風光。矗立在棠樾村頭的石牌坊充滿了封建時代的色彩，但從牌坊的建筑藝術(shù)來看，又凝結(jié)著我國勞動人民的聰明才智和高超的技藝。（so what？）只有官績顯赫、孝行義舉突出的人以及貞女烈婦，才有資格享受。題名坊一般建在府邸、書院、祠堂、墓門道前，作為莊重、權(quán)威的標志。（多么深刻的儒家印記。）徽派民居徽派民居大多兩層多進，各進皆開天井，充分發(fā)揮通風、透光、排水作用。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂”（why？意

26、為“肥水不外流”，體現(xiàn)了徽商聚財、斂財?shù)乃枷搿＿@不是我說的?。?。吉利？五行說？徽派民居大多朝北居，假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當選擇坐北朝南，但徽州明清時期所建民居，卻大多是大門朝北。古徽人的居住習慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。究其原因，據(jù)五行說法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利?；罩菝窬拥膬?nèi)部，總是覺得灰灰暗暗的內(nèi)部陳設(shè)講究徽派民居在室內(nèi)裝飾和擺設(shè)方面也極為講究。正堂掛中堂畫，兩側(cè)中柱上貼掛楹聯(lián)?！白x書好、營商好、效好便好；創(chuàng)業(yè)難、守成難、知難不難”，“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”等透出深刻的哲理，

27、反映了徽商賈而好儒、崇文重學的思想。廳內(nèi)陳設(shè)條桌，桌上東邊放一花瓶，兩邊擺一古鏡，中間是時鐘，寓意徽商在外永遠平安。圖片來源：文人風 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 鏈接內(nèi)飾三雕古徽州三雕是指具有徽派風格的的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝的簡稱。主要用于建筑的裝飾以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。三雕的圖案取材豐富，主要包括掌故傳說、飛禽走獸、祥云花卉等，以借圖喻意、狀景詠物，妙作佳品極多。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋

28、樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，題材眾多。很精美的木雕山野特點忘了說了，徽州呢，是山多，平地少。所以你看到的風格和別地兒不一樣，雖說還是在江南，但在山里的徽州，帶著那么一點山野風格。其實徽州的馬頭墻多為三段，中間一根很寬，兩端很窄，簡單而對比強烈，比較有野味，例如宏村月沼邊的那些房子。而蘇州民居馬頭墻多位五段，等長度劃分疊落，更為豐富和復雜，比較有匠氣。（from 知乎）經(jīng)典徽派建筑主要分布地1.看八卦呈坎呈坎二圳五街九十九巷，聚集著不同風格的亭、臺、樓、閣、橋、井，祠、社及民居，全村現(xiàn)保存著明清建筑100余處，被朱熹譽為“呈坎雙賢里

29、，江南第一村”的地方。它是按易經(jīng)中“陰（坎）陽（呈）二氣統(tǒng)一，天人合一”的八卦理論選址布局的，是迄今發(fā)現(xiàn)保存最古老、最完整的東漢八卦風水古村落，被譽為“人間天堂、水墨畫就的鄉(xiāng)村”，中國八卦風水第一村。2.看古祠堂南屏南屏曾名葉村，因村西南背倚南屏山而得名。自元朝末年葉姓從祁門白馬山遷來后，村莊迅速擴展，明代已形成葉、程、李三大宗族齊聚分治的格局。特別是清代中葉以后，由于三大姓之間的相互攀比，競爭進取，促使南屏村步入鼎盛時期。全村一千多人丁，卻有36眼井，72條巷，300多幢明清古民居。且村中至今仍保存有相當規(guī)模的宗祠、支祠和家祠，被游客譽為“中國古祠堂建筑博物館”。3.看牌坊歙縣 HYPERL

30、INK /59274/n471347 t _blank 棠樾牌坊群在距歙縣縣城十余里的棠樾村，古老的石牌坊，一建七座拔地而起，巍成群聳立在村頭一百多米長的石板甬道上。棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂，這七座牌坊，建筑風格混然一體，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。3.看世界文化遺產(chǎn) HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 西遞、 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 宏村2000年11月30日在 HYPERLINK /59274

31、/n471347 t _blank 澳大利亞凱恩斯召開的聯(lián)合國教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員會會議作出決定，將中國皖南古村落西遞、宏村列入世界文化遺產(chǎn)名錄。西遞村中一條主道貫穿東西，與其兩側(cè)各一條與之平行的街道一起穿過很多窄巷。在敬愛堂、履福堂、刺史牌樓等公共建筑之前有小廣場。今天，主要 HYPERLINK /59274/n471347 t _blank 旅游景點包括124幢保護完好的明清建筑。大多數(shù)民居都對公眾開放。主要建筑有明萬歷六年（1578年）建的青石牌坊，清康熙三十年（1691年）建的大夫第等。宏村的一大特色是它有著一套完善的供水系統(tǒng)。村民們將村西的河水引入村內(nèi)，開鑿了一條近1米寬的

32、水圳，九曲十彎，為各家各戶提供生活用水，同時也起到調(diào)節(jié)氣溫和美化環(huán)境的作用。另一大特色是它的平面采用仿生學的“?！毙尾季帧Ｒ岳讔徤綖榕ｎ^，村口的兩株古樹為牛角，月沼為牛心，南湖為牛肚，蜿蜒的水圳為牛腸，民居建筑為牛身，四座古橋為牛腳，形狀惟妙惟肖，稱作“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。 HYPERLINK /info_wiki/read683538.html t _blank 徽派建筑的形成及風格特點 HYPERLINK /u7461181 t _blank huangmin1017發(fā)布于2013-08-13瀏覽286人次 徽州這片古老土地上的建筑，作為一種文化現(xiàn)象而被世人關(guān)注，當是基于它的

33、風格特色以及形成這些特色的原因。徽州古建筑本身就是生活在黃山市的大部分地域和江西婺源及宣城地區(qū)的績溪在內(nèi)的多少代人民所寫下的另外一種文字形式與文化符號的大塊文章。歌德贊譽“建筑為凝固的音樂”。它可以像音樂那樣喚起人們的美好情感，其本身即具有形體組合的和諧與韻律美，又同時具有可因體現(xiàn)技藝的創(chuàng)新性而產(chǎn)生的新奇美。這就足以說明作為“凝固的音樂”的建筑，能使設(shè)汁思想、技術(shù)于段和藝術(shù)形象結(jié)合為個整體，并為其實用的設(shè)施功能服務(wù)。徽派建筑有著高超的建造技藝和濃厚的文化內(nèi)涵以及獨有的地方特色，在其形成過程中受到獨特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區(qū)域特恒，從布局到色彩都給人一種較為統(tǒng)一的格調(diào)和風貌。

34、 到中葉以后，隨著徽州商幫和官紳的勢力日益增強，徽派建筑也逐漸形成自己特殊風格的建筑體系，數(shù)百年來直為當?shù)厝藗兯簿訕纷。⑶乙矠橥鈦砣怂豢诜Q贊，還跨川本土，在大讓南北各大城鎮(zhèn)扎根落戶?；张山ㄖ诮裉烊匀怀錆M生機，作為一個傳統(tǒng)建筑體系，融古雅、簡潔和富麗于一體，保持著獨有的藝術(shù)風格，不僅具有實用功能和開發(fā)使用價值，而且具有科技工藝和歷史文化研究價值乃至旅游觀賞價值。 徽派建筑的風格特色上要體現(xiàn)在村落的民居建筑上，從設(shè)汁、選址、造型、結(jié)構(gòu)、布局到裝飾美化都集十地反映了徽州的土地特征、風水意愿和地域美飾傾向。所謂民居是指古時遺存的、相對于“官式做法”的民間居住房屋，它與宮殿、府郵、壇廟、陵園建筑

35、不同，一般都采用較經(jīng)濟的手段，囚地制宜，因材致用，以滿足生活及生產(chǎn)上的需要，其功能、形式、構(gòu)造和用材相互適應，巧妙結(jié)合，各地民居又帶有不同的人文特征，風格迥異，豐富多樣而又淳樸自然?；罩萁ㄖ詾槭廊岁P(guān)注，當是基于它的特色及其形成的歷史原因和地理因素。 首先，徽州村落民居建筑的選址和設(shè)計，體現(xiàn)出依山傍水，隨坡就勢的格局，即利用天然的地形、地貌進行規(guī)劃設(shè)計，通過適量采用花墻、漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內(nèi)外空間，以使房屋群落都達到與環(huán)境巧妙結(jié)合的意境。由于徽州丘陵山地結(jié)構(gòu)特殊，群山環(huán)繞，川谷崎嶇，峰巒掩映，山多而地少，巖谷數(shù)倍于土田正所謂“七山一水一分田，一分道路和莊園”。因此，徽州村落視

36、野都富有這種特殊的山水意境，宛如一幅凝固的中國山水畫和一曲中華民間音樂，正如有識之士所認定的那樣，兼有山之靜態(tài)與水之動態(tài)的交匯、山之封閉與水之開放的互補。這就使得徽州民居村落，大都以天然山水為依托，重視地理環(huán)境的選擇，充分認識自然，服從：廠自然以至利用自然，而后源于自然，融入自然及改造自然?；罩萸鹆甑貛?，萬山叢立，山就必然成了村落選址的主要構(gòu)成要素；民俗認為“山厚人肥，山清人秀，山駐人寧”，所以，山之厚、清、駐等也就成了民居選址的約定標準了。同時，對水的需求及對水的防范，是村落選址的另一重要標準，“所謂水者，取其勢之高燥，無使水近，親膚而已，若水勢屈曲而又環(huán)向之，義其第：義也?！边@樣，綜合兩個

37、方面的標準要求是枕山、環(huán)水、面屏、朝陽，把村址和宅基選擇在相對稍高的臺地、緩坡之上，隨坡就勢，因勢利導，這樣會使得既符合視野開闊即所謂“望向好”的要求，又能滿足居住者生活的生態(tài)因素的要求。一般人都知道，影響人類生存的生態(tài)因素包括兩大類：一是生物因素指生物資源、衛(wèi)生、防衛(wèi)等；另一是非生物因素指土地、陽光、空氣、溫度等。徽州村落選址和民居擇基都受天然條件限制，起初多源自其先人依據(jù)背山面水這一理想模式而擇地營建的，正如清代乾隆年間修纂的汪氏義門世譜東岸家譜序所說：“自古賢人之遷，必相其陰陽向背，察其山川形勢。”因而，這在山崗丘陵為地貌特征的徽州，溪流、水塘遍布，提供廠選址擇基的較多空間，符合背山面水

38、就成為徽州村落的最基本格局。這方面的例子還有很多，如方氏荷村派始祖見一處“阡陌縱橫，山川靈秀，前有山峰聳然而特立，后有幽谷窈然而深藏，左右河水回環(huán)，綠林陰翳，遂慕山水之勝而卜居焉”。所謂卜居是古代風水之說，確定居宅朝向、布局、營建的一種有封建迷信色彩擇吉避兇的神秘觀念和技巧與術(shù)數(shù)。用自稱新安朱熹這位末代理學大師的話“冀都天地間，好個大風水”來說，“古時建立村莊之際，乃依堪輿家之言，擇最吉星纏之廠而筑之，謂可永世和順也?！倍輰幍那宕鷺銓W大師戴震則說：“吾郡少平原曠野，依山而居，商賈東西行營于外，以就口食。然生民得山之氣，質(zhì)重矜氣節(jié)，雖為賈者，咸近士風?！弊阋娀罩菹让裨缫炎⒁獾斤L候水土對民俗文化以及建筑的影響，自古即有“無山無水不成居”之說。 徽州民宅的外觀明朗，其布局以中軸線對稱分列，面闊三間，巾為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱天井，采光通風；院落相套，造就川縱深自足型家族生存空間。整個宅居足以天井為中心，三間兩過廂組成長方形平面雙樓層(P式或“戶”字式)的內(nèi)向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，講究風水價值。