2023年最新的陶淵明故事-不為五斗米折腰16篇

1、第 PAGE45 頁 共 NUMPAGES45 頁2023年最新的陶淵明故事:不為五斗米折腰16篇典故：不為五斗米折腰 中國古代有不少因維護人格，持續(xù)氣節(jié)而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。 東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，但是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。 為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。之后

2、，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解狀況。有人告訴陶淵明說：那是上方派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，但是八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。 此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動。之后由于農(nóng)田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使

3、送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。 陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本能夠活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍重的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。 精選閱讀（二）： 陶淵明不為五斗米折腰的典故 【】晉書陶潛傳。 【歷史典故】 陶淵明，又名陶潛，是東晉著名的詩人、辭賦家和散文家。他出生在一個沒落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經(jīng)敗落

4、，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書，養(yǎng)成不愛慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。 義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害?？h吏說：“我們應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。陶淵明不為五斗米折腰的典故 于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，收拾行裝，回到家鄉(xiāng)，從此過起隱居生

5、活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每一天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。 精選閱讀（三）： 陶淵明不為五斗米折腰的故事 一向深受我們大家的喜愛，為了能夠讓我們初中的同學們對于他的這個故事有一個清晰的認識，接下來我們學大教育的專家們就為我們的同學們帶來了陶淵明不為五斗米折腰故事說，期望我們大家能夠認真的去看。 晉代大詩人陶淵明“不為五斗米折腰”，憤而辭去彭澤縣令，從此名垂千古，被認為是表示文人的骨氣，是對腐朽的統(tǒng)治階級表現(xiàn)了一種孤高的態(tài)度，這似乎已成為一種定論。但陶淵明解職歸田，真是正因“不為五斗米折腰”嗎并非如此。 清代林云銘曾提出：“陶元亮作令彭澤，不為

6、五斗米折腰，竟成千秋佳話。豈未仕之先，茫不知有束帶謁見之時，孟浪受官，方較論祿之微薄，禮之卑屈耶”陶淵明曾出仕四次，又歸隱四次，為什么出而復隱，隱而復出呢只是正因“不為五斗米折腰”嗎 我們先來看看陶淵明“不為五斗米折腰”這件事情的原委。陶潛傳中說：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛難曰：我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。乃即日解印綬去職?！倍洁]是一種官職，是專門來考查縣令治績的。陶淵明以前當過八十三天的彭澤令，那是一個很小的官。而一件小事，便讓他棄官回家。有人告訴他，上級派人檢查工作，您應當“束帶見之”。就如同這天，你要穿戴整齊去見領導。陶淵明說：“我不愿意為了保住這點做官的工資而向人低三下四?！?/p>

7、于是把佩印留下，自己回家了。迎接上司檢查，讓他穿的正規(guī)一些，干凈一些，有什么不對。中國是個禮儀之邦，講究禮儀是做人的基本要求。穿衣是個禮節(jié)問題，穿的正規(guī)一些，干凈一些是凈化自己，關乎自己的形象，也是尊重他人的一種表現(xiàn)。就正因這些掛冠而去，實在讓人難以明白。陶淵明穿戴整齊去迎接檢查理應是分內(nèi)之事，更是禮儀之事。沒有人侮辱他，很難說有什么不向權貴低頭，不與統(tǒng)治者同流合汚的精神。 我們再來看陶淵明集卷五歸去來兮辭序的相關自述：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟一，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風波未靜

8、，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則質(zhì)性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深媿平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也?！边@證明：陶淵明做官是為了解決生活的困難，掙點錢花，正因他實在是太窮了;他出任彭澤令是自己主動求官的結果，他托了族叔陶夔的關聯(lián)向“諸侯”求情。正好趕上妹妹的喪事，因此就“自免去職”了;“在官八十余日”，“因事順心”，證明在他擔任彭澤縣令期間沒有什么不愉快的事情發(fā)生，至于督郵下來巡視的事他根本就沒提

9、。在陶淵明自己的詩文中，并沒有關于“不為五斗米折腰”的記載。 歷代文人讀書最高的理想是貨于帝王家，陶淵明對先輩的功業(yè)傾慕不已，有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的思想，他期望有所作為，立德?lián)P名。但幾次出仕他都失敗了，沒有實現(xiàn)他的理想與抱負。屢次碰壁后，才逐漸清醒地意識到透過仕宦之路實現(xiàn)自己的理想是行不通的，他最后選取了消極避世的道路。 陶淵明之后在隱居的日子里，把當縣令時的積蓄用完了，過起清貧的日子，還是為辭去縣令后悔了。他在中說：“夏日長抱饑，寒夜無被棉。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。在己何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，于我若浮煙?！蹦恰安粸槲宥访渍垩钡拿烂粸橐粫r痛快，腰直了，可肚子卻癟了。環(huán)堵蕭

10、然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，家貧不能常備酒，最后竟淪落到彎下腰向老農(nóng)討飯吃的地步。他在乞食一詩中這樣描述道：“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭?！笨梢?，用“不為五斗米折腰”來標榜自己的清高，為名而累，但是是自欺欺人而已。 陶淵明不為五斗米折腰已經(jīng)詳細的告訴給我們大家了，期望這個故事能夠給我們大家?guī)韱l(fā)，我們的同學們認真的去看這個故事吧。 陶淵明故事:不為五斗米折腰(2) 總結范文陶淵明不為五斗米折腰 陶淵明不為五斗米折腰 精選閱讀（一）： 典故：不為五斗米折腰 中國古代有不少因維護人格，持續(xù)氣節(jié)而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。 東晉后期的大

11、詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，但是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。 為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。之后，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解狀況。有人告訴陶淵明說：

12、那是上方派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，但是八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。 此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動。之后由于農(nóng)田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。 陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本能夠活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了

13、一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍重的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。 精選閱讀（二）： 陶淵明“不為五斗米折腰”？ 晉代大詩人陶淵明“不為五斗米折腰”，憤而辭去彭澤縣令，從此名垂千古，被認為是表示文人的骨氣，是對腐朽的統(tǒng)治階級表現(xiàn)了一種孤高的態(tài)度，這似乎已成為一種定論。但陶淵明解職歸田，真是正因“不為五斗米折腰”嗎？并非如此。 清代林云銘曾提出：“陶元亮作令彭澤，不為五斗米折腰，竟成千秋佳話。豈未仕之先，茫不知有束帶謁見之時，孟浪受官，方較論祿之微薄，禮之卑屈耶？”陶淵明曾出仕四次，又歸隱四次，為什么出而復隱，隱而

14、復出呢？只是正因“不為五斗米折腰”嗎？ 我們先來看看陶淵明“不為五斗米折腰”這件事情的原委。陶潛傳中說：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛難曰：我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。乃即日解印綬去職?！倍洁]是一種官職，是專門來考查縣令治績的。陶淵明以前當過八十三天的彭澤令，那是一個很小的官。而一件小事，便讓他棄官回家。有人告訴他，上級派人檢查工作，您應當“束帶見之”。就如同這天，你要穿戴整齊去見領導。陶淵明說：“我不愿意為了保住這點做官的工資而向人低三下四?！庇谑前雅逵×粝拢约夯丶伊?。迎接上司檢查，讓他穿的正規(guī)一些，干凈一些，有什么不對。中國是個禮儀之邦，講究禮儀是做人的基本要求。穿衣是個禮節(jié)問題，

15、穿的正規(guī)一些，干凈一些是凈化自己，關乎自己的形象，也是尊重他人的一種表現(xiàn)。就正因這些掛冠而去，實在讓人難以明白。陶淵明穿戴整齊去迎接檢查理應是分內(nèi)之事，更是禮儀之事。沒有人侮辱他，很難說有什么不向權貴低頭，不與統(tǒng)治者同流合汚的精神。 我們再來看陶淵明集卷五歸去來兮辭序的相關自述：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟一，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹

16、自役。于是悵然慷慨，深媿平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。”這證明：陶淵明做官是為了解決生活的困難，掙點錢花，正因他實在是太窮了；他出任彭澤令是自己主動求官的結果，他托了族叔陶夔的關聯(lián)向“諸侯”求情。正好趕上妹妹（嫁給武昌程氏，因此稱為“程氏妹”）的喪事，因此就“自免去職”了；“在官八十余日”，“因事順心”，證明在他擔任彭澤縣令期間沒有什么不愉快的事情發(fā)生，至于督郵下來巡視的事他根本就沒提。在陶淵明自己的詩文中，并沒有關于“不為五斗米折腰”的記載。 歷代文人讀書最高的理想是貨于帝王家，陶淵明對

17、先輩的功業(yè)傾慕不已，有著“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的思想，他期望有所作為，立德?lián)P名。但幾次出仕他都失敗了，沒有實現(xiàn)他的理想與抱負。屢次碰壁后，才逐漸清醒地意識到透過仕宦之路實現(xiàn)自己的理想是行不通的，他最后選取了消極避世的道路。 陶淵明之后在隱居的日子里，把當縣令時的積蓄用完了，過起清貧的日子，還是為辭去縣令后悔了。他在中說：“夏日長抱饑，寒夜無被棉。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。在己何怨天，離憂凄目前。吁嗟身后名，于我若浮煙?！蹦恰安粸槲宥访渍垩钡拿烂粸橐粫r痛快，腰直了，可肚子卻癟了。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，家貧不能常備酒，最后竟淪落到彎下腰向老農(nóng)討飯吃的地步。他在乞食一詩中這樣

18、描述道：“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭?！笨梢?，用“不為五斗米折腰”來標榜自己的清高，為名而累，但是是自欺欺人而已。 精選閱讀（三）： 陶淵明不為五斗米折腰的底氣 陶淵明為后人所敬仰的，不僅僅僅是他的詩歌成就，還有他不為五斗米折腰的骨氣。那么，陶淵明不為五斗米折腰的底氣從哪兒來的呢？ “采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明傳頌千古的名句。透過詩情畫意的表象，我們能夠看到，不好那五斗米的老陶也是有地種的。而這塊地即使產(chǎn)不出五斗米也是能夠產(chǎn)出三斗米的，并且這三斗米最次也是能夠維持溫飽的，否則他老先生恐怕也不會有悠然采菊的閑情逸致了。 如果，老陶不好那五斗米就意味著沒有米的話，這時

19、他還會不折腰嗎？ 此刻的人們常常稱贊民國時期文人的風骨，而對49年以后尤其是前三十年的文人表現(xiàn)頗為不屑，他們中的有些人在49前后表現(xiàn)甚至都判若兩人，原因何在呢？如果我們對歷史稍加研究就會發(fā)現(xiàn)，擺在民國文人面前的往往是五斗米與三斗米的選取，而擺在49以后文人面前的卻是五斗米與沒有米的選取。有三斗米的保障或能夠不為五斗米折腰，而不為五斗米折腰就意味著沒有米時，不折腰也得被折腰。于是，不好說為了五斗米，就是為了半斗米也大都競相折腰了。時刻長了，折腰也就成了習慣，不折腰的人則成了另類。 同理，老陶當年不為五斗米折腰也是有底氣的，而這底氣就來自于那三斗米。如果沒有那三斗米，老陶的腰折不折恐怕還真不好說，

20、至于悠然采菊，恐怕就只能在夢里了。 陶淵明故事:不為五斗米折腰(3) 不為五斗米折腰 本文是關于不為五斗米折腰，感謝您的閱讀！ 【成語】： 弄巧成拙 【拼音】：bwiwdumzhyo 【解釋】： 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿; 折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人庸俗，沒有骨氣，為利祿所動。 “不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。 用法復句式;作謂語，分句;形容人有骨氣 五斗米：是指晉代朝廷中信奉“五斗米道”的權貴。 五斗米道，是原始道教，稱張?zhí)鞄煹溃菛|漢末張陵創(chuàng)立的，因從受道者出五斗米，故稱之。 【出處】： 晉書陶潛傳：“潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小

21、人邪!” 【舉例造句】： 古人，這個助教官兒，也不是我終身養(yǎng)老之事。(明馮夢龍喻世明言卷五) 【成語故事】： 公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。 不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)

22、，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”(意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。) 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。 感謝您的閱讀，本文如對您有幫助，可下載編輯，謝謝 陶淵明故事:不為五斗米折腰(4) 陶淵明故事:不為五斗米折腰(5) “不為五斗米折腰”中“五斗米”究竟啥意思？ 丁啟陣 晉書陶潛傳記載，陶淵明做彭澤縣令不久，上級單位郡，相當于今天地區(qū)政府派遣了巡察官（“督郵”），到縣里考察他的工作得失。諳熟官場游規(guī)則的助手告訴陶

23、淵明，他得穿戴整齊了去見巡察官。陶淵明一聽這話，嘆了一口氣說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”說完之后，當即丟下官印，就跑回家種地去了。蕭統(tǒng)陶淵明傳，蓮社高賢傳，晉書、南史陶淵明傳等都有同樣記載。其中宋史和南史都寫作“我不能為五斗米折腰，向鄉(xiāng)里小人！” “不為五斗米折腰”、“五斗”、“五斗祿”、“五斗米”等等，后來被當作成語使用，指為人清高，有骨氣。整個成語的意思和用法，歷來沒有什么分歧。但是，其中“五斗米”究竟是什么意思，卻有如下兩種不同的說法： 一、指縣令的俸祿數(shù)量； 二、指督郵所信仰的“五斗米道”。 第一種說法最為常見，無需舉例。第二種說法，我見到的，有兩個人作此主張。一個是大

24、陸學者逯欽立先生，另一個是臺灣學者張宗祥。他們都是上個世紀七十年代提出這種觀點的，不知是不約而同，還是由一說派生出另一說。逯欽立先生的說法見于其校注的陶淵明集后所附長文關于陶淵明，文中說，陶淵明第一次出來做官時所做的江州祭酒，是僅次于州刺史（王凝之）的高等職位，這個職位的設置，“可能與王氏的五斗米道有關系”。還說，“幸而還有史傳記載透露出這次解職的真實原因，那就是因為他不屑于向門閥世族王凝之這個五斗米道徒卑躬屈膝”。他認為，陶淵明之所以這樣說話，是“既非門閥世族出身，又是東晉元勛貴族后代”的他，“為了表示看不起寒門庶族出身的督郵，才擺出看不起門閥世族五斗米道王凝之的事實”。 張宗祥先生的文章，

25、題為讀陶淵明偶記，見于臺灣中華藝林叢論第七冊。文章中說，屬于黃老一派的五斗米道，“實即漢末蜀中張氏之徒所奉教名，而非官俸之數(shù)。淵明出身寒門，習于勞苦，幼宗儒家之說，佛道二家，皆所深嫉。以遠公名德，破戒置酒相邀，尚且不入蓮社，則道教支流之五斗米教，淵明之不愿趨侍明矣。意者督郵實此教信徒，故淵明深惡而痛嫉之，且斥之為鄉(xiāng)里小人乎？”張氏之所以提出這種說法，起因是，“五斗米”非晉代縣令官俸的數(shù)量。按照晉代官制，縣令六百石。而“五斗米”即使是一天的俸祿，一個月不過十五石，一年也只有一百八十石，跟六百石相去甚遠。再者，陶淵明之所以出來做官，目的是救窮。如果縣令的俸祿只有五斗米，塞牙縫而已，根本救不了窮。

26、逯欽立先生與張宗祥先生的說法，論據(jù)大不一樣，但是結論相同。 他們所提出的說法，雖然經(jīng)過了一番考證，但我認為，仍然是難以采信的。理由主要有三點：一、逯欽立先生的說法太迂回曲折，多臆測成分；二、張宗祥先生坐實“五斗”為縣令官俸實數(shù)，有膠柱鼓瑟之嫌；三、不合語法，原文是“為五斗米折腰”，不是“向五斗米（道）折腰”。緊接著“為五斗米折腰”的是“事鄉(xiāng)里小兒”或“向鄉(xiāng)里小兒”，陶淵明看不起的是寒門出身的督郵，跟督郵信仰什么并無關系。就像梁實秋先生所說的，“縱然他（督郵）是信五斗米道，這是他的愚蠢，與他的執(zhí)行視察的職務無關?！保ㄒ娏簩嵡镒x書札記五斗米） 我認為，相比之下，還是理解為指官俸更加合理。不過，“五

27、斗米”不是指實數(shù)，而是一種修辭手法夸張，極言其少。 有個旁證：唐朝詩人都是這么理解的?！拔宥贰痹谔拼娙艘娨呀?jīng)被廣泛作為成語使用，意思都是指“俸祿微薄”。例如：“欲徇五斗祿，其如七不堪”（孟浩然京還贈王（一作張）維）；“看君五斗米，不謝萬戶侯”（岑參送許拾遺恩歸江寧拜親）；“久別二室間，圖他五斗米”（岑參峨眉東腳臨江聽猿，懷二室舊廬）；“五斗米留人，東谿憶垂釣”（岑參衙郡守還）；“只緣五斗米，辜負一漁竿”（岑參初授官題高冠草堂）；“初辭五斗米，唯奉一囊錢”（韓翃家兄自山南罷歸獻詩敘事）；“誰將五斗米，擬換北窗風”（李商隱自貺）；“既舍三山侶，來馀五斗糧”（曹鄴奉命齊州推事畢寄本府尚書）。 梁實

28、秋先生猜測，之所以用“五”字，是“五乃中數(shù)，五乃陽數(shù)，說起來便當”。這種猜測語涉玄虛，難以證明。還不如猜想：“五斗”不過是當時人們的一種習慣說法，并無深意，如同今人所說的“仨瓜倆棗”。類似情況，唐代詩人有以“五斗”量酒的。杜甫有“焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵”（飲中八仙歌），元稹有“五斗解酲猶恨少，十分飛盞未嫌多”（放言五首之一）。不同的是，酒的五斗是表示量多，而不是少 陶淵明故事:不為五斗米折腰(6) 鍵入文字 不為五斗米折腰的故事簡介 誰不為五斗米折腰？ 成語不為五斗米折腰的故事 “不為五斗米折腰”比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動，主要講陶淵明任縣令時 有一天有個官要來，別人就勸他穿戴

29、整齊，迎接那個官。他本來就是個向往只有隨性 的人，就說出了這么一句話，后來辭官，隱居山林，這個詞主要是說有骨氣，不趨炎 附勢的性格。 不為五斗米折腰出處： 這個成語出自晉書陶潛傳：“潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人 邪!” 不為五斗米折腰出處典故： 陶淵明是東晉后期的大詩人、文學家，東晉末期，朝政日益腐敗，官場黑暗，陶淵 明生性淡泊，家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。懷著“大濟蒼生”的愿 望，出任江州祭酒，由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久就辭職回家了，隨后 州里又來召他作主簿，他也辭謝了。 后來，他陸續(xù)做過一些官職，但由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場同流合 污，

30、而過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405 年)。那一年，已 過“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一 天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每 年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。 tips:感謝大家的閱讀，本文由我司收集整編。僅供參閱！ 1 陶淵明故事:不為五斗米折腰(7) 不為五斗米折腰的故事 【成語故事】晉朝時陶潛（字淵明）先后做過幾次官，因當時吏治非常腐敗，他不愿同流合污，更不愿為五斗米官俸而自取屈辱，就辭官歸隱。他隱居山澗，穿粗麻布衣，自己勞作，晚年貧病交加，江州刺

31、史檀道濟請他去做官，他婉言拒絕。 【典故】吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。 晉書陶潛傳 【釋義】五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。 【用法】作謂語、定語；形容人有骨氣 【相近詞】不為斗米折腰 【相反詞】趨炎附勢 【成語示列】古人不為五斗米折腰，這個助教官兒，也不是我終身養(yǎng)老之事。 明馮夢龍喻世明言卷五 陶淵明故事:不為五斗米折腰(8) 陶淵明不為五斗米折腰的典故 導讀： 【出處】晉書陶潛傳：“潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!” 【釋義】五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿;折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比

32、喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。 【原文】 陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著五柳先生傳以自況曰：“先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲必盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。環(huán)堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終?！逼渥孕蛉绱耍瑫r人謂之實錄。 以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮(zhèn)軍、建威參軍，

33、謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至，縣吏白應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”義熙二年，解印去縣，乃賦歸去來兮辭。 【歷史典故】 陶淵明，又名陶潛，是東晉著名的詩人、辭賦家和散文家。他出生在一個沒落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著名的.大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經(jīng)敗落，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書，養(yǎng)成不愛慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。 義熙元年(405年)，陶淵明在朋友的勸說

34、下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說：“我們應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵?！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。陶淵明不為五斗米折腰的典故 于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉(xiāng)，從此過起隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。 【成長心語】 名利本為身外物，卻讓許多

35、人樂此不疲地執(zhí)著追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的行動告訴我們，名利并非人生全部的追求，我們不應為名利而活，被名利驅使。淡泊不是不思進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純凈的心靈對待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形，身處逆境時不枉自菲薄，寵辱不驚，悉由自然。這樣就會使你真正地享受人生，在淡泊中充實自己。 【陶淵明不為五斗米折腰的典故】1.陶淵明不為五斗米折腰的歷史典故2.陶淵明不為五斗米折腰的故事3.不為五斗米折腰的歷史典故4.歷史典故：不為五斗米折腰5.陶淵明辭官歸隱的歷史典故6.走進陶淵明作文7.關于陶淵明的作文8.我眼中的陶淵

36、明作文 上文是關于陶淵明不為五斗米折腰的典故，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝 陶淵明故事:不為五斗米折腰(9) 不為五斗米折腰作者：駱靈敏來源：新課程小學2023年第04期 教師：必須清高，必定清高，必然清高 拉開歷史的帷幕，一代代優(yōu)秀的教育家映入眼簾，特別是被譽為“萬世師表”的儒家創(chuàng)始人孔子，他“仁者，愛人”的思想理念影響著后人，任何一位國人都視此為驕傲的資本。然而，昔日的輝煌和今日與教師有關的灰色新聞對比，教師的形象大打折扣。體罰、恐嚇、打擊學生；高額收取資料費、補課費；在學生面前吸煙、酗酒上課，甚至猥褻女學生。這等劣行表明，教師的人生觀、價值觀產(chǎn)生了嚴重的誤差。教育是一個國家興旺發(fā)達

37、之根本，教育誕生了教師，教師秉承著教書育人的重任。如果教師的道德都“掛”了，那么，國家的未來在哪兒呢？所以，教師的道德水平迫切需要提高。 著名記者鄒韜奮說：“一般人都承認教師是清高事業(yè)，也是立國之本?！币愫媒逃?，我們必須從清高入手。 一、讓言行舉止清高，以身作則 教師的穿著、談吐絕逃不出學生的“火眼金睛”。教師無論在校內(nèi)還是在校外，說話要文明、著裝要整齊、步履要輕盈、要隨時給人一種神清氣爽的感覺，同時，把這種好習慣傳遞給學生，讓好形象扎根于學生的心田，使眾人刮目相待。 二、讓價值觀清高起來，淡泊名利 名可追，利可逐，但必須有度，在不違背道德準則的基礎上所謀取，要以提高自己，造福社會為出發(fā)點。

38、做自己，不被數(shù)字所迷惑，不被花冠所牽絆。 三、讓思想清高起來，腳踏實地做教育 庸俗低級的觀念不應是教師所為。作為教師，須放眼未來，高瞻遠矚，樹立宏偉的目標，有所追求，不恥下問、不懈奮斗、不畏艱難是一種先進的思想境界。新教師可以向老教師請教教學經(jīng)驗，老教師向新教師學習新時代的教學理念；普通教師竭力成為骨干教師，骨干教師積極往教育研究的空間發(fā)展。教學一線發(fā)現(xiàn)問題，在理論上給予闡述、解答，逐步提高思想覺悟，一心一意地把教育當做實現(xiàn)人生價值的平臺。 陶淵明故事:不為五斗米折腰(10) 陶淵明不為五斗米折腰 后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做

39、過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳歸去來兮辭桃花源詩等。 陶淵明大約生于董紀哀帝興寧三年（約365427）字元亮，一說名潛，因家中長有五棵柳樹，被人稱為“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”（死后由朋友私下起的，并非朝廷頒布，故稱私謚），潯陽柴桑(今江西九江西南，普遍認為是星子縣)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。他是我國第一位田園詩人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后棄官歸隱。后世稱靖節(jié)先生。有陶淵明集。其隱

40、逸文化總的風格有三：其一是柔，其二是淡，其三是遠 中國古代有不少因維護人格，保持氣節(jié)而不食的故事?！疤諟Y明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。 東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。 為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。 陶淵明

41、最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。 此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動。后來由于農(nóng)田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。 陶淵明

42、是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。 我看陶淵明 詩歌是我國古代文學中的一朵奇葩，而田園詩以其質(zhì)樸自然、優(yōu)美恬靜一枝獨秀。在眾多的田園詩人中，尤以陶淵明為代表，甚至可以說是陶淵明開創(chuàng)了田園詩這一流派。 陶淵明出身于沒落的官僚地主家庭，曾做過縣令、參軍一類小官，但他生活在統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋、爭權奪利十分激烈的時代，仕途中對

43、這種官場黑暗漸有認識，不愿同流合污，終在四十一歲那年辭官歸隱，以后一直過著躬耕自資的生活。詩歌合為時而作，文章合為事而作。他的這些生活遭遇和思想感情，在他的作品中都有淋漓盡致的表現(xiàn)： 首先來看他的思想特點。 陶淵明看到當時官場的污濁腐敗，毅然辭官歸隱，以示反抗。詩人在歸園田居中寫道：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年、?？嘱毖┲?，零落同草莽，表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的深惡痛絕，并決心與之決裂；少無適俗韻，性本愛丘山則反映了詩人質(zhì)本潔來還潔去的高尚情操。在詠荊軻中，詩人對荊軻不畏強暴的豪俠行為作了高度評價。雄發(fā)指危冠，猛氣沖天纓；飲餞易水上，四座列群英?？芍^是豪氣沖天壯志凌云，足見詩人并未完全忘懷政治，一味清淡

44、。這些在當時來說都是難得而且是進步的，從而也使得詩人的作品得以流傳千古。 古語說：人無好惡是非之分，非人也。陶淵明首先作為一個人，然后才是詩人。他雖然認識到了當時官場的黑暗和統(tǒng)治階級的腐朽，不愿同流合污，但卻沒有孔子所說的那種知其不可為而為之的勇氣和決心，采取消極避世的隱居方式，所謂的羈鳥戀舊林，池魚思故淵只不過是他為自己辯解的一個借口而已，而在他的另一作品桃花源記中這種消極避世的思想表現(xiàn)得更為明顯，這不能不由他的階級局限性所決定。出身于小地主家庭，這就決定了他的思想不可避免地存在缺陷，作為一個地主階級的沒落分子，他也曾夢想過自己仕途騰達，平步青云，然而現(xiàn)實是殘酷的，官場的黑暗，仕途的不得志，

45、使他不得不退而求其次，在風光旖旎的田園中求得心理平衡和精神寄托。 再來看他的藝術風格。 清代詩人龔自珍在舟中讀陶中寫道：陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。從此詩句可見陶淵明藝術風格的特色。 1、典型的田園風格，開創(chuàng)了一代詩風。歸隱以后，陶淵明親自參加農(nóng)業(yè)勞動，密切了與農(nóng)民的聯(lián)系，他的作品也因此在表現(xiàn)淳樸的農(nóng)村生活情趣和描寫優(yōu)美恬靜的農(nóng)村自然景色方面取得了很高的成就。采菊東籬下，悠然見南山，這一千古絕唱道出了農(nóng)民生活的悠閑自在；榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。描繪了一幅寧靜而又令人無限向往的田園風光。 2、田園豪放相媲美，使其

46、作品魅力永存。在表現(xiàn)恬淡、樸素的田園風格的同時，詩人的一些作品也表現(xiàn)了金剛怒目式的激越和高亢。詠荊軻中漸離擊悲筑，宋意唱合聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。可與史記荊軻列傳中的風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還相媲美，一幅易水餞行的悲壯場面展現(xiàn)在我們面前。 由此可見，陶淵明的藝術風格并沒有僅僅拘泥于田園一派，還有著激越豪放的一面，這或許是他的藝術形象至今不老的緣故吧。 陶淵明是一個有著驚人才華的詩人，他在田園詩上的造詣決定了他在文學史上的地位，而他的反抗精神和隱居思想也影響了后世文人。 陶淵明故事:不為五斗米折腰(11) 陶淵明不為五斗米折腰的故事 中國古代有很多因維護人格，保持氣節(jié)而不食的故事，陶淵

47、明“不為五斗米折腰”就是其中代表性的一例。 東晉后期的大人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，不過，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。 為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可因為看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤

48、縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，理應穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。 此后，他一面讀書為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動。后來因為農(nóng)田持續(xù)受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。 陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本能夠活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價。陶淵明因“不為五斗

49、米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。 陶淵明故事:不為五斗米折腰(12) 不為五斗米折腰 “大丈夫不為五斗米折腰！” 氣節(jié)，多么尊貴而不可玷污的一個詞語，一個真真正正的男子漢大丈夫，最重要的不過就是氣節(jié)了。于謙曾經(jīng)說過一句非常有氣節(jié)的話：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”人得氣節(jié)就體現(xiàn)在粉身碎骨渾不怕，都要留下一絲清白在人間。 氣節(jié)像一種人生準則，有了它，一個平庸之輩，便可以成為一個君子，成為一個民族英雄，就如同魯迅，如同陶淵明

50、，甚至是一個我們甚至的少年英雄：“王小二。”他們都是有氣節(jié)的人，同樣的，他們也曾平庸過，也曾是一個碌碌無為的，一個只會在大難臨頭是，卷起鋪蓋逃跑的路人甲，但是，他們有了氣節(jié)，從那一刻起，他們已不再是平庸之人了，他們就成為了真正的民族英雄在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，而不驚慌失措，以至于“臨難毋茍免”，以身殉真理。 這種精神決不是一朝一夕所能養(yǎng)成的，它需要培養(yǎng)！然而這培養(yǎng)又不是“修心養(yǎng)性”，用主觀的“毅力”，“決心”之類來駕馭自己的行為所能辦到。因為氣節(jié)并不是建立在情感的基礎上，而是建立在高度的理性上。 東晉詩人陶淵明在彭澤做一個

51、小縣令的時候，有一次督郵來檢查工作，說要是陶淵明低頭哈腰的服侍好，便可以得到五斗米的報酬，但陶淵明毅然脫下官袍，一句“大丈夫不為五斗米折腰”震天動地，他立馬辭職回到家。 在這一則材料中，我們發(fā)現(xiàn)，陶淵明是極有氣節(jié)的。五斗米在當時看來是多么棒的報酬??！但陶淵明為了自己的尊嚴與氣節(jié)，沒有接受這種低聲下氣的工作，這是君子的一種勇氣，一種潔身自好的精神，不為人玷污的高貴氣節(jié)，在當今社會呢？我們能做到嗎？20世紀40年代，日本人想要齊白石先生為他們畫一幅畫，但是齊白石先生毅然拒絕了，這也是一種氣節(jié)，冒著生命危險，面對日本鬼子惡狠狠地逼問，齊白石先生硬是不肯低下頭，對一個可惡的鬼子。 白石老人的高風亮節(jié)一

52、直被后人稱道?？梢姎夤?jié)是一個人品質(zhì)的最完美展現(xiàn)。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！泵献?我們不能讓比我們富有的人踐踏，就算是自己貧窮也不能沒有氣節(jié)，威嚇和武力不會讓我們屈服。因為我們有氣節(jié)，我們有尊嚴，我們有自己的原則，任何人不能改變我們，不能向別人低頭“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時”陳毅。就算有大雪將青松狠狠的壓將下去，青松會挺直腰板，不會被大雪所壓垮，等到大雪化掉的時候，不然它就會一直挺立在那里，永遠不低下自己的頭，大雪就像惡勢力，而青松則像有氣節(jié)的君子，永遠不向惡勢力低頭。 跟隨著閱歷豐富的時間，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“氣節(jié)”也不斷的有新的認識。最終，

53、我明白了“何謂氣節(jié)”。 它就是在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的尊嚴、品質(zhì) 陶淵明故事:不為五斗米折腰(13) 陶淵明故事:不為五斗米折腰(14) 不為五斗米折腰 佚名 【期刊名稱】小學語文大眼界 【年(卷),期】2023(000)007 【摘要】東晉的時候,陶淵明是非常有名的田園詩人，他的祖上曾經(jīng)做過官，但是到了他這一代，家境已經(jīng)并不富裕了。 【總頁數(shù)】2頁(4-5) 【關鍵詞】田園詩人;陶淵明;家境 【作者】佚名 【作者單位】無 【正文語種】英文 【中圖分類】I207.22 【相關文獻】 1.不為五斗米折腰 J, 徐偉山 2.不為五斗米折腰并非事實 J, 何仟年 3.辭官不為五

54、斗米 歸隱更做傲霜菊陶淵明田園詩的藝術魅力初探 J, 李瑞珍 4.“不為五斗米折腰”新解 J, 王月紅 5.詳解陶淵明“不為五斗米折腰”真相 J, 金庸 以上內(nèi)容為文獻基本信息，獲取文獻全文請下載 陶淵明故事:不為五斗米折腰(15) 不為五斗米折腰的意思，不為五斗米折腰的故事 “不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。 這個成語來源于晉書陶潛傳，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪。 陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關系。 公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天，郡的

55、太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。 不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！” 說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。 陶淵明故事:不為五斗

56、米折腰(16) 不為五斗米折腰 東晉詩人陶淵明任彭澤縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來迎接。 陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻殷勤！”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。 分析：沒有高尚的品德和氣節(jié)就無法做出這樣的舉動。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。 話題：“品德與氣節(jié)”“人生的追求” 提供思想?yún)R報,入黨申請書,工作總結,社會實踐報告,個人簡歷,心得體會,述職報告,論文參考

57、,論文寫作,作文寫作等范文,提高用戶寫作能力和寫作效率.請記住網(wǎng)址： - 全面的范文寫作參考網(wǎng)站 20XX2023學年度第一學期生物教研組工作計劃 指導思想 以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進教學改革。努力實現(xiàn)教學創(chuàng)新，改革教學和學習方式，提高課堂教學效益，促進學校的內(nèi)涵性發(fā)展。同時，以新課程理念為指導，在全面實施新課程過程中，加大教研、教改力度，深化教學方法和學習方式的研究。正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關系，積極探索符合新課程理念的生物教學自如化教學方法和自主化學習方式。 主要工作 一、教研組建設方面： 1、深入學習課改理論，積極實施課改實踐。 、以七年級新教材為“切入點”，

58、強化理論學習和教學實踐。 、充分發(fā)揮教研組的作用，把先進理念學習和教學實踐有機的結合起來，做到以學促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學質(zhì)量的全面提升。 2、強化教學過程管理，轉變學生的學習方式，提高課堂效益，規(guī)范教學常規(guī)管理，抓好“五關”。 （1）備課關。要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。 （2）上課關。 （3）作業(yè)關。首先要控制學生作業(yè)的量，本著切實減輕學生負擔的精神，要在作業(yè)批改上狠下工夫。 （4）考試關。以確保給學生一個公正、公平的評價環(huán)境。 （5）質(zhì)量關。 3、加強教研組凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)老師的團結合作精神，做好新教師帶教工作。 二、常規(guī)教學方面：

59、1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。特別要把起始年級新教材的教研活動作為工作的重點。 2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,探討疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點. 3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學。 4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。 5、進一步制作、完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。 我們將繼續(xù)本著團結一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結上一學年經(jīng)驗教

60、訓的前提下，出色地完成各項任務。 校內(nèi)公開課活動計劃表 日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容 10月127四2王志忠生物圈 10月137五4趙夕珍動物的行為 12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié) 12月2818四4朱光祥動物的生殖 鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學生物教研組 xx-9 20XX下學期生物教研組工作計劃范文 20XX年秋季生物教研組工作計劃 化學生物教研組的工作計劃 生物教研組工作計劃 下學期生物教研組工作計劃 年下學期生物教研組工作計劃 20XX年化學生物教研組計劃 20XX年化學生物教研組計劃 中學生物教研組工作計劃 第一學期生物教研組工作計劃 20XX2023學年度第二學期高中英語教研組工作