文化名人老子的謚號(hào)是什么

1、 文化名人老子的謚號(hào)是什么 老子譽(yù)有東方三大圣人之首，是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家。那么你知道這位名人的謚號(hào)是什么嗎如果你想知道，可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這篇文章哦!答：太上玄元皇帝人物信息老子，姓李名耳，字聃(音讀:dn)，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，出生于周朝春秋時(shí)期陳國(guó)苦縣，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。老子是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有道德經(jīng)(又稱老子)，其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治。20世紀(jì)80年代，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，在

2、世界文化名著中，譯成外國(guó)文字出版發(fā)行量最大的是圣經(jīng)，其次就是道德經(jīng)。老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。老子譽(yù)有東方三大圣人之首，美國(guó)紐約時(shí)報(bào)評(píng)為世界古今十大作家之首。孔子曾數(shù)次向老子問(wèn)禮、求道。自古有老子天下第一之稱。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。因老子是道家的創(chuàng)始人，所以老子又被古人稱為太上老君。經(jīng)典名言1) 無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。故去彼取

3、此。2) 勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故3) 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。4) 民不畏死，奈何以死懼之若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢5) 民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢於貴生。6) 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。7) 天之道，其猶張弓歟高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。8) 是以

4、圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。9) 天下莫柔弱於水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。10) 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。11) 和大怨，必有余怨;報(bào)怨以德，安可以為善12) 小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。13) 甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。14) 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。15) 天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。主要著作辭海(1989年版)1391頁(yè)記載：老子春秋時(shí)思想家，道教的創(chuàng)始人。一說(shuō)即老聃，姓李名耳，陳

5、國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。做過(guò)周朝守藏室之史(管理圖書的史官)，孔子曾向他問(wèn)禮，后退隱。著老子。老子在出函谷關(guān)前著有五千言的老子一書，又名道德經(jīng)或道德真經(jīng)。道德經(jīng)、易經(jīng)和論語(yǔ)被認(rèn)為是對(duì)中國(guó)人影響最深遠(yuǎn)的三部思想巨著。道德經(jīng)分為上下兩冊(cè)，共81章，前37章為上篇道經(jīng)，第38章以下屬下篇德經(jīng)，全書的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的體，德是道的用。全文共計(jì)五千字左右。道德經(jīng)是后來(lái)的稱謂，最初這本書稱為老子而無(wú)道德經(jīng)之名。其成書年代過(guò)去多有爭(zhēng)論，至今仍無(wú)法確定，不過(guò)根據(jù)1993年出土的郭店楚簡(jiǎn)老子年代推算，成書年代至少在戰(zhàn)國(guó)中前期。楚簡(jiǎn)老子校注，參看丁四新著郭店楚竹書老子校注等書。老子以道解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，道乃夫莫之命(命令)而常自然，因而人法地，地法天，天法道，道法自然。除了樸素的唯物主義觀點(diǎn)，老子一書中還包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，反者道之動(dòng)，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，此外，書中也有大量的民