張家界教師招聘教師資格證《中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力》試題答案

1、第 頁 張家界教師招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力試題答案一、單選題1學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是（）A、抑郁癥 B、恐怖癥 C、焦慮癥 D、強(qiáng)迫癥 答案：B解析：恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。 2“榜樣學(xué)習(xí)”的教育效應(yīng)最適合的心理學(xué)解釋理論是（）。A.強(qiáng)化說B.認(rèn)知失調(diào)論C.從眾說D.觀察學(xué)習(xí)理論 答案：D解析：班杜拉大量實(shí)驗(yàn)證明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起到非常重要的作用。利用觀察學(xué)習(xí)理論，可以用來解釋榜樣學(xué)習(xí)的教育效應(yīng)。 3人類思維的高級(jí)形式是（）。A.

2、求異性思維B.集中性思維C.創(chuàng)造性思維D.發(fā)散性思維 答案：C解析：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)形式。 4（）是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。A.勞動(dòng)技術(shù)教育B.勞動(dòng)教育C.社會(huì)公益活動(dòng)D.美育 答案：A解析：題干描述的是勞動(dòng)技術(shù)教育的定義。 5我國首次頒布，但并未實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是( )。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制 答案：A解析：中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制，但只是頒布而沒有實(shí)行。而中國首次頒布并實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是癸卯學(xué)制。 6人們常說的“聰明早慧”和“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的( )。A.互補(bǔ)性B.個(gè)別差異性C.不平衡性D.

3、階段性 答案：B解析：7小明是一位沉默寡言的孩子，有很強(qiáng)的自制力，每天一個(gè)人刻苦練球；小虎是一位話多勞神的孩子，自制力較差而敏感，喜歡與人交流，喜歡寫作。對他們二人認(rèn)知風(fēng)格的表述，正確的是( )。 A.小明是典型的沉思型，小虎是沖動(dòng)型B.小明更適合學(xué)習(xí)文學(xué)等人文學(xué)科C.小虎更喜歡結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)D.小虎在數(shù)學(xué)等自然科學(xué)將會(huì)有很好的發(fā)展答案：C解析：通過題干描述，小明屬于場獨(dú)立型，小虎屬于場依存型。場獨(dú)立型學(xué)生長于自然科學(xué)，獨(dú)立性強(qiáng)，喜歡結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的教學(xué)；場依存型長于社會(huì)科學(xué)，敏感容易受暗示，喜歡結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的教學(xué)。 8“默寫”屬于( )。 A.有意識(shí)記B.無意識(shí)記C.有意回憶D.無意回憶答案：C解析

4、：有意識(shí)記是有明確的識(shí)記目的，并運(yùn)用一定方法的識(shí)記，在識(shí)記過程中還需要一定的意志努力。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。無意識(shí)記：事前沒有明確目的，也不需要意志去努力。有意回憶是有回憶任務(wù)、自覺追憶以往經(jīng)驗(yàn)的回憶，其目的是要根據(jù)當(dāng)前需要而回憶起特定的記憶內(nèi)容。無意回憶的特點(diǎn)是沒有預(yù)定目的。自然而然地想起某些經(jīng)驗(yàn)。默寫屬于有意回憶。 9有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，說法正確的是( )。 A.為學(xué)生選擇的榜樣越優(yōu)秀越好B.給學(xué)生的建議不應(yīng)太具體，越抽象越好C.可以幫助學(xué)生把對某一學(xué)科的興趣遷移到另一學(xué)科上D.告訴學(xué)生失敗都是由于外部因素導(dǎo)致的答案：C解析：利用榜樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，要考慮好榜樣的設(shè)置。并

5、非越優(yōu)秀的榜樣越好，而是要通過對榜樣的學(xué)習(xí)使學(xué)生有可能達(dá)到榜樣的高度。過于優(yōu)秀的榜樣反而會(huì)造成學(xué)生的壓力和自卑，不利于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)；給學(xué)生的建議要盡量具體、可操作，而非越抽象越好；教會(huì)學(xué)生正確的歸因，要盡量將失敗歸結(jié)于內(nèi)部因素，而非外因。 10我國古代的“六藝”可看作是最早的（）。 A.活動(dòng)課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程答案：C解析：我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都是分科課程。 1118世紀(jì)后期德國出現(xiàn)的新式學(xué)?！胺簮蹖W(xué)?！?，按照( )的教育理念，提出了培養(yǎng)博愛、節(jié)制、勤勞的美德，注重實(shí)用性和兒童興趣，寓教育、教學(xué)于游戲之中。 A.加涅B.布魯姆C.奧蘇伯爾D.盧梭答案：D解

6、析：18世紀(jì)后期德國的“泛愛學(xué)?！?，創(chuàng)始人是巴西多，他按照盧梭的教育觀點(diǎn)，提出了培養(yǎng)博愛、節(jié)制、勤勞的美德，注重實(shí)用性和兒童興趣，寓教育、教學(xué)于游戲之中等極富新意的辦校設(shè)想，泛愛學(xué)校采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方法，教學(xué)中注重直觀，學(xué)生常在游戲、表演、誦讀、交流、心算等活動(dòng)中學(xué)習(xí)。 12小明平時(shí)易受暗示，屈從權(quán)威，喜歡按照他人的意見辦事，不善于應(yīng)付緊急情況，他的這種性格類型屬于（）。A、場獨(dú)立型B、場依存型C、情感型D、外傾型 答案：B解析：場依存型學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)。 13口渴會(huì)促使人作出覓水的行為活動(dòng)，這是動(dòng)機(jī)的（ ）。A、指向功能B、激活功能C、強(qiáng)化功能D、調(diào)節(jié)與維持功能

7、答案：B解析：動(dòng)機(jī)的激活功能會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)。 14塔佩斯的“大五因素模型”中具有勝任、公正、條理、盡職、克制等特質(zhì)的因素是（）。A.開放性B.盡責(zé)性C.宜人性D.外傾性 答案：B15“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、循序漸進(jìn)原則 答案：D解析：“躐等”、“陵節(jié)”強(qiáng)調(diào)了順序性，因此體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則。 16同一棵香樟樹，植物學(xué)家把它看作一種雙子葉植物，而木匠則常稱之為優(yōu)秀木材。這是( )的表現(xiàn)。A.知覺整體性B.知覺理解性C.知覺選擇性D.知覺恒常性 答案：B解析：人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語

8、標(biāo)示出來，這種感性認(rèn)識(shí)階段的理解就叫知覺的理解性。人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來，優(yōu)先加以清晰地反映的特性就叫知覺的選擇性。知覺的整體性是指人在知覺時(shí)，并不把知覺對象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。知覺的恒常性是指人的知覺映象在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定特性的過程。題干中植物學(xué)家與木匠的經(jīng)驗(yàn)不一樣，對于香樟樹自然有不同的體會(huì)，體現(xiàn)了知覺的理解性。 17苗苗看到自己最要好的朋友被隔壁班級(jí)的東東欺負(fù).于是將東東暴打一頓。此時(shí)苗苗的情緒狀態(tài)是( )。 A.憤恨B.心境C.應(yīng)激D.激情 答案：D解析：【知識(shí)點(diǎn)】情緒狀態(tài)的分類激情是指個(gè)體一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的而

9、時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。激情對人的影響有積極和消極兩個(gè)方面：一方面，激情可以激發(fā)內(nèi)在的心理能量，成為行為的巨大動(dòng)力，提高工作效率并有所創(chuàng)造;但另一方面，激情也有很大的破壞性和危害性。激情中的人有時(shí)任性而為，不計(jì)后果，對人對己都造成損失。一些青少年犯罪，就是在激情的控制下，一時(shí)沖動(dòng)，釀成大錯(cuò)。 18據(jù)論語*述而記載，“子以四教：文、行、忠、信?！薄霸姟?、禮、易、樂、春秋”屬于“四教”中的（）。A.文 B.行 C.忠 D.信 答案：A解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“古代教育思想”，這部分知識(shí)需要考生了解?！久麕熢斀狻俊白右运慕蹋何摹⑿?、忠、信?！币馑际钦f孔子以文、行、忠、信四方面來教弟子。其中

10、“文”是知識(shí)，“行”是品行，“忠”是忠義，“信”是信用。由此可知，“詩、書、禮、易、樂、春秋”是知識(shí)，屬于“四教”中的“文”。所以本題選A。 19最重要和最良性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（ ）。A.學(xué)習(xí)興趣和教師的期待B.學(xué)習(xí)興趣和遠(yuǎn)大的理想C.教師的期待和遠(yuǎn)大的理想D.教師的期待和家長的期待 答案：B解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”?！久麕熢斀狻繉W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)力，因此，任何外界的要求，外在的力量都必須轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的需要，才能成為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。教師與家長的期待是外部動(dòng)機(jī)，也是一種低級(jí)動(dòng)機(jī)，必須通過學(xué)生自身的興趣、主動(dòng)性才能起作用。因此，答案選B。 20人們欣賞名畫

11、蒙娜麗莎時(shí)，陶醉在 “永恒”的微笑中，感到非常愉悅。這種情感屬于（） A.道德感B.理智感C.美感D.自豪感 答案：C解析：美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。 21有關(guān)環(huán)境與教育的關(guān)系敘述不正確的一項(xiàng)是（） A.社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)B.人對環(huán)境的反應(yīng)是被動(dòng)的C.環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力D.環(huán)境不決定人的發(fā)展 答案：B解析：環(huán)境與教育的關(guān)系主要有：(1)社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)；(2)環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力；(3)環(huán)境不決定人的發(fā)展；(4)人對環(huán)境的反

12、應(yīng)是能動(dòng)的。 22氣質(zhì)的動(dòng)力性特征受制于人的( )A.興趣愛好類型B.性格類型C.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型D.動(dòng)機(jī)需要類型 答案：C23兒童獲得了長度、體積、重量和面積的守恒關(guān)系，這一思維特征出現(xiàn)在（ ）。A.具體運(yùn)算階段 B.前運(yùn)算階段C.感知運(yùn)動(dòng)階段 D.形式運(yùn)算階段 答案：A解析：【考查要點(diǎn)】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論”，這部分知識(shí)需要考生理解?！久麕熢斀狻烤唧w運(yùn)算階段(7-11歲)的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒關(guān)系。 24“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)

13、為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。A.教育無目的論B.社會(huì)本位論C.科學(xué)本位論D.個(gè)人本位論 答案：B解析：“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自禮記.學(xué)記，意思是君子如果要教化人民，造成良好的風(fēng)俗習(xí)慣。一定要從教育入手。強(qiáng)調(diào)的是教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗?！肮胖跽?，建國君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。其體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。 25下列德育方法選擇合理的是（ ）A.政治法紀(jì)教育主要以強(qiáng)制灌輸方法進(jìn)行B.采取罰款的方式解決班級(jí)衛(wèi)生問題C.中學(xué)生德育可更多采用說理教育法D.為了維護(hù)絕大多數(shù)同學(xué)的學(xué)習(xí)權(quán)利，教師可以將破壞課堂紀(jì)律的同學(xué)趕出教室

14、 答案：C解析：說服法，也叫說理教育法，是借助語言或事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想認(rèn)識(shí)的方法。這是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。 26為更好實(shí)施素質(zhì)教育，豐富學(xué)生的在校課余生活，充分促進(jìn)學(xué)生的特長與能力協(xié)調(diào)發(fā)展，學(xué)校組織了音樂、美術(shù)、科技、勞技等各種興趣小組。學(xué)生興趣小組的紀(jì)律主要是( )。A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律 答案：B解析：學(xué)生興趣小組屬于非正式群體，非正式群體促成的紀(jì)律是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范，屬于集體促成的紀(jì)律。 27孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這表明孔子

15、很強(qiáng)調(diào)( )。A.啟發(fā)式教學(xué)B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合C.因材施教D.學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合 答案：B解析：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的意思是只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)因?yàn)槊曰蠖鵁o所適從；只知道思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。這表明孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。 28小東既怕考試不及格又怕吃苦。這種動(dòng)機(jī)沖突屬于( )。 A.接近-接近沖突B.回避-回避沖突C.接近-回避沖突D.多重接近-回避沖突答案：B解析：雙避沖突又稱為回避一回避沖突，是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一時(shí)所產(chǎn)生的沖突。小東既怕考試不及格又怕吃苦，說明考試不及格和吃苦都是力圖回避的目標(biāo)，所以這種沖突屬于雙避沖突。 29學(xué)會(huì)寫“石

16、”字后，有助于寫“磊”字，這種現(xiàn)象屬于（）。A、一般遷移B、具體遷移C、水平遷移D、垂直遷移 答案：B解析：具體遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。如學(xué)會(huì)寫“石”字后，有助于寫“磊”字，時(shí)，即可以產(chǎn)生具體遷移。因此，答案選B。 二、問答題30簡述教育的文化功能 解析：（1）教育對文化的篩選和整理（2）教育對文化的傳遞和保存（3）教育對文化的傳播和交流（4）教育對文化的更新和創(chuàng)造 31教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。 解析：錯(cuò)誤。教育目的的確定除了人自身的發(fā)展需求這個(gè)因素以外，還要考慮社會(huì)的需求，此外，不同教育者的教育思想也應(yīng)該作為教育目的確定的依據(jù)。 32相對而言，學(xué)校在德育過程中具有有利條件。 解析：正確。學(xué)校是專門的教育機(jī)構(gòu)。相對于校外教育而言，學(xué)校德育的目的性最明確，組織性、計(jì)劃性也最強(qiáng)，而社區(qū)文化設(shè)施、文化力量較不穩(wěn)定，家長文化程度參差