華德福教育的環(huán)境觀

1、華德福教育的環(huán)境觀華德福教育的環(huán)境觀一、華德福教育的簡(jiǎn)介華德福教育的創(chuàng)辦者是奧 地利教育家魯?shù)婪蚴反{(1861-1925),于1919年在德國(guó)創(chuàng)立第一所 華德福學(xué)校，90多年的發(fā)展，如今華德福教育已成為世界上規(guī)模最大、 發(fā)展最快的、非宗教的獨(dú)立教育運(yùn)動(dòng)，華德福學(xué)校遍布各大洲不同文化 背景和社會(huì)價(jià)值觀的國(guó)家。課程設(shè)置是根據(jù)兒童不同階段的意識(shí)發(fā)展，針對(duì)意志、感覺(jué)和思考，對(duì) 兒童的身、心、靈、精神進(jìn)行整體平衡教育，并結(jié)合兒童與生俱來(lái)的智 慧和獨(dú)特的個(gè)性本質(zhì)，進(jìn)行深層意識(shí)教育，協(xié)助兒童的智慧生成。二、華德福的環(huán)境教育理論 (一)有生命感覺(jué)的美和自然環(huán)境 魯 道夫斯坦納主張：的萬(wàn)物息息相關(guān)，校舍周圍充

2、分的自然空間，使得 生活中的兒童能夠觀察和感受自身和大自然的變化節(jié)奏引導(dǎo)他們體悟人 是自然界中的一部分，是大地萬(wàn)物之一這是華德福教育的重要部分。因 此華德福教育十分重視人的感官發(fā)展，“感官全然開(kāi)放”的兒童所感知 的一切皆組成其生命經(jīng)驗(yàn)，亦成為生命的一部分。教育的方式對(duì)應(yīng)人類 的生長(zhǎng)歷程，應(yīng)充分提供的體驗(yàn)與探索的機(jī)會(huì)，以其“在實(shí)作中培養(yǎng)責(zé) 任感，在大自然中工作，以內(nèi)化和諧與平靜的感受。華德福教育的思想主要是告訴我們要親近自然，把人類放到大自然中去 認(rèn)識(shí)，尊重自然，在教育手段上也是要多注意運(yùn)用自然的素材，活動(dòng)安 排上更加的與自然和諧統(tǒng)一。另外還主張成人盡量為兒童提供并呈現(xiàn)這個(gè)世界的本來(lái)面目，將美好

3、的 一切呈現(xiàn)在孩子面前，在孩子的心靈上種下美好的種子。隨著兒童心里 和生命力量的增大，能夠綜合自己內(nèi)心的美好發(fā)現(xiàn)自己的不美好，并正 確處理他們之間的關(guān)系。（二）成人在兒童成長(zhǎng)的環(huán)境中起重要作用 成人要幫助兒童適應(yīng)這個(gè) 世界，關(guān)心和保護(hù)兒童，兒童在自己的精神世界沒(méi)有形成之前，會(huì)模范 成人，所以成人在兒童生活的環(huán)境中起重要作用。成人還必須為兒童準(zhǔn)備一個(gè)可以供兒童發(fā)展的環(huán)境和跟兒童生命狀態(tài) 相適應(yīng)的生活節(jié)律，兒童的生活節(jié)律需要成人用心靈對(duì)兒童進(jìn)行心靈感 應(yīng)或者說(shuō)在人智學(xué)指導(dǎo)下所獲得。（三）講究自然、感受與內(nèi)心相協(xié)調(diào)的環(huán)境 華德福的一大特色是人和 自然的協(xié)調(diào)融洽，學(xué)校強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境和精神的平衡和諧強(qiáng)調(diào)給

4、兒童創(chuàng)造 一個(gè)美麗、快樂(lè)和健康的環(huán)境。華德福提供的環(huán)境更有生命的感覺(jué)，更 溫暖，更柔和，在秩序結(jié)構(gòu)上不太以數(shù)學(xué)邏輯的標(biāo)準(zhǔn)作為要求，而以生 活的邏輯作為標(biāo)準(zhǔn)。可以看出華德福教育是從人的心靈發(fā)展出發(fā)，為兒童準(zhǔn)備了一個(gè)身心合 一的發(fā)展，注重兒童身體與內(nèi)在器官的成長(zhǎng)，注重兒童自然的吸收天地 氣息，使物質(zhì)的身體充滿自然的力量。1三、目標(biāo)與理念（一）辦學(xué)目標(biāo)以學(xué)校為紐帶，使學(xué)校建設(shè)參與者、志愿者、老師、家長(zhǎng)和孩子一 起形成有著共同理念的生活文化社區(qū)，成為一個(gè)共同學(xué)習(xí)，開(kāi)放交流、 互相幫助和不斷完善自我的平臺(tái)。通過(guò)華德福教育，幫助成人和孩子的身心靈健康地和平衡地成長(zhǎng)，在學(xué) 習(xí)科學(xué)知識(shí)和生活技能的同時(shí)，豐富心

5、靈情感，不斷地探索人生以提升 人文精神，成為精神意義上獨(dú)立和自由的人。（二）辦學(xué)理念 教育是科學(xué)的，也是藝術(shù)的，教育是基于對(duì)人的天性及 本質(zhì)全面觀察和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，充滿著生命力和創(chuàng)造性的活動(dòng)。每個(gè)人都 是精神、心靈和身體結(jié)合的整體，華德福教育遵循人類發(fā)展的天性和規(guī) 律，通過(guò)獨(dú)特的方法和渠道，在深入的體驗(yàn)和審視自我的基礎(chǔ)上，深入 細(xì)致地對(duì)每個(gè)學(xué)生的生命和本質(zhì)進(jìn)行全面的觀察和研究。并根據(jù)學(xué)生的 發(fā)展階段，以學(xué)生的意志、感覺(jué)和思考的發(fā)展需求為目標(biāo)，幫助學(xué)生的 身體，心靈和精神平衡和諧的發(fā)展，最終幫助學(xué)生成為一個(gè)具有創(chuàng)造性、 道德感和責(zé)任感的獨(dú)立思維的人。四、教育思想 史代納對(duì)人類的智慧和人的意識(shí)發(fā)展做

6、了深入研究，從 而得出關(guān)于人的身、心、靈和精神發(fā)展的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，他對(duì)人的深入研究 奠定了華德福教育的理論基礎(chǔ)。史代納發(fā)現(xiàn)了人的意識(shí)是階段性的發(fā)展， 七年為一個(gè)周期。（一）第一個(gè)成長(zhǎng)階段 是指從出生到大約七歲換乳牙之前。這個(gè)階段 兒童的生命組織構(gòu)成力，主要用于建設(shè)、健全和平衡生理身體的發(fā)展，建造靈魂在地球上的載體，在這個(gè)年齡階段身體成長(zhǎng)極其迅速。（二）第二個(gè)成長(zhǎng)階段 七歲到青春期。在這個(gè)階段里（一年級(jí)至八年 級(jí)），兒童的生命組織構(gòu)成力主要活躍在感覺(jué)的發(fā)展。理性化教育對(duì)于這 個(gè)年齡階段的孩子來(lái)說(shuō)很多時(shí)候是徒勞無(wú)功的。這時(shí)人的發(fā)展是處于動(dòng) 物性的發(fā)展階段，出自于內(nèi)心深處的感覺(jué)和欲望等類似于動(dòng)物的星芒體

7、 支配著人的整體，呈現(xiàn)出人的動(dòng)物性本質(zhì)。他有參與生活活動(dòng)的強(qiáng)烈意 志，并通過(guò)感覺(jué)來(lái)表達(dá)和體驗(yàn)心靈中細(xì)膩的感受。（三）第三個(gè)成長(zhǎng)階段 青春期到二十一歲。此時(shí)，人的生命組織構(gòu)成 力活躍在思想意識(shí)的發(fā)展上，兒童的心智逐漸走向成熟，他們會(huì)用挑剔 的眼光來(lái)看這個(gè)世界和周圍的人，這個(gè)世界已不再如他想象和藝術(shù)塑造 的那樣完美了，而是真實(shí)的了。同時(shí)，他形成個(gè)人的判斷力、獨(dú)立的思 想和抽象的理想，他的辨別和判斷能力增強(qiáng)，甚至?xí)芄虉?zhí)。他執(zhí)著地 追求自然界中的真理，渴望探索這個(gè)真實(shí)的世界，并在尋找真理的過(guò)程 中挑戰(zhàn)老師和家長(zhǎng)的權(quán)威，希望在這個(gè)關(guān)于他自己的世界中，由人的活 動(dòng)來(lái)彰顯出其真實(shí)和合理性。2五、教育方式（

8、一）學(xué)校（幼兒園） 農(nóng)園每一所華德福學(xué)校或幼兒園都有一個(gè)有機(jī)農(nóng)園，不同的學(xué)校，條件 不一樣，農(nóng)園的大小也各不同。在學(xué)校農(nóng)園里，學(xué)生在園藝?yán)蠋煹膸ьI(lǐng) 下親耕親作，體驗(yàn)人類在地球上最基本的生產(chǎn)活動(dòng)，農(nóng)園是學(xué)生學(xué)習(xí)植 物、動(dòng)物、季節(jié)、氣候、環(huán)境與生態(tài)的絕佳場(chǎng)所。（二）農(nóng)園教室和普通教室一樣的是都有黑板、桌椅，不一樣的是農(nóng)園教室里還有廚具和餐具。園藝?yán)蠋煄ьI(lǐng)學(xué)生在此將農(nóng)園的收獲料理了 擺上餐桌。園藝課許多時(shí)間都在戶外進(jìn)行，天冷或下雨不能在戶外干活 時(shí)就會(huì)在農(nóng)園教室里做一些室內(nèi)的工作，磨香草鹽、將香草裝袋，并設(shè) 計(jì)制作產(chǎn)品的標(biāo)簽及說(shuō)明。在冬天的園藝課上，老師還會(huì)教學(xué)生用樹(shù)枝、 樹(shù)葉、干花、松果等做些圣誕

9、節(jié)的裝飾品。養(yǎng)了蜜蜂的學(xué)校農(nóng)園也會(huì)在 冬天用蜂蠟做些蠟燭出來(lái)。許多農(nóng)園教育里都有一個(gè)可生木柴火的烤爐， 一邊干活，一邊烤上餅干或蛋糕，甚是溫馨。（三）課程設(shè)置 華德福學(xué)校的課程設(shè)置以兒童發(fā)展的內(nèi)在秩序，方向 和智慧為依據(jù)。具體呈現(xiàn)出如下特色：在學(xué)校教育的早期，兒童通過(guò)各 種活動(dòng)進(jìn)行手，心，腦整體參與的學(xué)習(xí)，學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)不被提倡。華德福幼 兒園盡管有大量的技能培養(yǎng)，但沒(méi)有學(xué)術(shù)內(nèi)容。小學(xué)一年級(jí)的學(xué)術(shù)要求 也降到最低。一二年級(jí)的課程謹(jǐn)慎的引入文字，直到二，三年級(jí)才教孩 子們閱讀。從一年級(jí)到五年級(jí)沒(méi)有諸如主流學(xué)校的教科書(shū)。學(xué)生所擁有的是在課程 學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸被填滿的練習(xí)簿。練習(xí)簿紀(jì)錄了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和他們所學(xué)

10、 到的知識(shí)。從本質(zhì)上說(shuō)，是兒童們自己創(chuàng)造了自己的教科書(shū)。而更高年 級(jí)的學(xué)生使用的教科書(shū)也只在于補(bǔ)充他們課程的學(xué)習(xí)。在主流學(xué)校中一些經(jīng)常被認(rèn)為是虛飾的活動(dòng)在華德福學(xué)校課程體系中 具有核心地位，比如：藝術(shù)，音樂(lè)和園藝等。世界上沒(méi)有第二個(gè)像華德 福學(xué)校那樣把藝術(shù)置于核心地位的教育體系。在學(xué)生年齡較小的年級(jí)，所有學(xué)科的教學(xué)都是以藝術(shù)的形式導(dǎo)入的。甚至是數(shù)學(xué)學(xué)科也經(jīng)由舞 蹈，繪畫(huà)和運(yùn)動(dòng)等藝術(shù)樣式進(jìn)行教學(xué)。比起枯燥的講演和死記硬背的學(xué) 習(xí)，兒童對(duì)這類教學(xué)法能夠做出積極的響應(yīng)。在小學(xué)（1-8年級(jí)），每個(gè)班級(jí)的學(xué)生都有一個(gè)與自己共處的班主任。他們致力于創(chuàng)造真實(shí)，富有愛(ài)心的學(xué)習(xí)環(huán)境，運(yùn)用藝術(shù)和活動(dòng)等形式開(kāi) 展教

11、學(xué)，廢除競(jìng)爭(zhēng)性的測(cè)驗(yàn)和評(píng)分，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 五、 教育準(zhǔn)則每一個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，有其不可剝奪的價(jià)值與尊嚴(yán)，功名 利祿之類的標(biāo)準(zhǔn)，絕非人之追求所在，在相間于生與死的時(shí)間之河上， 人要做的是開(kāi)拓自己生命的意義，達(dá)成完善的自我。當(dāng)一個(gè)人懂得自己 之為人的尊嚴(yán)和價(jià)值，他也就會(huì)尊重他人，尊重自身所在的世界，懂得 感恩，懂得愛(ài)與分享。華德福教育認(rèn)為每個(gè)孩子的個(gè)性正在形成，并且以非常獨(dú)特的方式成 長(zhǎng)，他們是發(fā)展的、逐漸成熟的人，充滿潛能和希望，擁有天生各不相 同的能力和技能。在這個(gè)世界上，每個(gè)孩子都有獨(dú)一無(wú)二的位置，同時(shí) 也分享共同的社會(huì)關(guān)系。華德福倡導(dǎo)和培養(yǎng)靈活的思考，藝術(shù)的活動(dòng)， 實(shí)踐的能力，以及對(duì)人類心靈