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1、附件2:本科畢業(yè)論文說明書題目:文學概論院（部）：熱能工程學院專業(yè)：建筑環(huán)境與能源應用班級：建環(huán)151姓名:侯雯琪學號:201503101003指導教師：張九光完成日期：2015年10月21日摘要摘要錯誤!未定義書簽ABSTRACTTOCo1-5hz第一編本質(zhì)論4第一節(jié)文學是一種特殊的社會意識形態(tài)第二編文學的發(fā)生和發(fā)展7第一節(jié)文學的起源和發(fā)展7第二節(jié)文學的發(fā)展8第三編創(chuàng)作論9第一節(jié)文學創(chuàng)作的心理能力與創(chuàng)作過程第二節(jié)文學的創(chuàng)作方法11第三節(jié)現(xiàn)實主義11第四節(jié)文學風格和文學流派15第四編文學本文16第一節(jié)文學本文16第二節(jié)詩歌19第三節(jié)小說19第四節(jié)散文20第五節(jié)戲劇文學20第六節(jié)影視文學21第五

2、編文學接受22第一節(jié)文學接受22第二節(jié)文學批評24“文學概論”課程是為漢語言文學一年級學生所開設的一門主干專業(yè)課程，是為其以后進一步學習其他學科（文學史、文學作品選、美學等課程）所必備的基礎(chǔ)理論知識。該課程設置的目的是通過較為系統(tǒng)的知識理論學習，使學生對文學的本質(zhì)、發(fā)生和發(fā)展、文學的創(chuàng)作、文學本文、文學的接受和批評等理論有一個明晰的了解和把握；形成對該學科的一定學習方法，對相關(guān)的學科知識進行必要的介紹，形成和文學史、文學批評等學科的交叉學習，介紹相關(guān)的學術(shù)論著、學術(shù)帶頭人和最新的學術(shù)研究動態(tài)；指導學生養(yǎng)成文學評論、文學研究以及中小學語文教學的能力；使學生形成初步的學科意識。該課程講授一學年，每

3、周四學時，評價方式為1-2次的作業(yè)（小論文寫作）加上期中考試，占總成績的30%期末閉卷考試，占總成績的70%學習方式有課堂講授、主題討論、藝術(shù)片觀摩等，外聘作家、研究者做專題講座。導論旨在回答文學概論的研究對象、課程性質(zhì)、任務、建設途徑、文學概論和文學史、文學批評的關(guān)系、參考書目介紹。一、文學概論的學科歸屬及定義人們對世界的實踐認知上升為理論，可區(qū)分為自然科學、社會科學。毫無疑問，文學概論屬于社會科學；社會科學又包括許多門類，其中有一門是文藝學，文學概論就屬于文藝學范疇。文藝學主要包括文學史、文學批評和文學概論等三個研究范疇。在這三個范疇之間，存在著密切的聯(lián)系，因為它們都以文學活動和文學現(xiàn)象作

4、為研究對象，但三者之間也存在著研究范疇、對象、研究任務等側(cè)重點的不同。因此，了解它們概念和定義是非常有必要的。文學概論是以文學的基本規(guī)律為研究對象，對文學的性質(zhì)、原理、特征、范疇以及相關(guān)的科學方法進行研究與闡釋的一門學科；文學批評是對文學作品、文學創(chuàng)作者、文學思潮以及文學運動等具體文學活動與現(xiàn)象進行探討、分析與評價的一門學科；文學史是以歷史的發(fā)展為順序，側(cè)重研究各個時代的作品、作家和文學現(xiàn)象，從中總結(jié)出文學發(fā)展的規(guī)律和歷史經(jīng)驗的一門學科。二、文學概論的任務文學概論這門課程著重要從五個方面來重點展開講授：第一編本質(zhì)論該編著重解決以下一些問題：如何給文學進行定位、文學發(fā)展和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的復雜關(guān)系（

5、文學發(fā)展與社會發(fā)展不平衡）、文學的社會作用、語言藝術(shù)的基本特征等。第二編發(fā)生、發(fā)展論該編著重要回答的是關(guān)于文學起源的幾種比較重要的觀點、文學的發(fā)生與原始思維、神話思維的關(guān)系以及如何從神話走向了文學等歷史過程；另外，還要描述一下文學發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，文學的繼承與革新的規(guī)律以及各民族文學之間的影響和吸收等。第三編創(chuàng)作論該編要解決的任務是：文學創(chuàng)作的心理能力（主要講授審美知覺力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)情感、審美體驗等心理活動）；文學創(chuàng)作動機以、文學創(chuàng)作的過程或者兩階段（審美意象的生成、審美意象的傳達），在這里面還涉及到對靈感的理解問題；文學創(chuàng)作方法介紹（現(xiàn)實主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等）等。

6、第四編作品論這一編是非常重要而具體的一編，主要對文學作品本身進行詳細的分析。首先是對文學作品（本文）進行層次劃分，分為文學語言、文學形象和文學意蘊等三個層次；然后展開對敘事性文學本文的分析，涉及的知識點有典型、典型性、典型環(huán)境和典型人物的關(guān)系等；抒情性文學本文的特征和功能，以及抒情方式和意境的講解。對文學體裁的分類以及詩歌、散文、小說、戲劇和影視文學等知識的詳實講解，最后分析文學作品綜合形成的風格。第五編接受論該編主要由兩部分組成：一是文學接受，一是文學批評研究方法的介紹。在文學接受這一部分，涉及到的知識點有文學接受的條件以及過程，文學接受與文學傳播、文學生產(chǎn)、文學消費等關(guān)系；文學批評這一部分

7、則主要介紹一下倫理批評、心理批評（在心理批評里面，主要介紹一下精神分析文藝學方法、原型研究法、格式塔研究法等）、社會批評、形式主義批評等一些重要的分析方法，使學生對文學作品能形成初步的分析和評價。三、文學概論的品格和形態(tài)品格:文學概論具有實踐性。（原因：A、文學概論來源于文學的實踐;B、文學概論要經(jīng)受文學活動的實踐檢驗；C、文學概論包含著和文學實踐相結(jié)合的方面。）文學概論具有歷史性。（原因如下：A、文學概論歷史性表現(xiàn)在理論內(nèi)容上，它總是隨著文學的發(fā)展而不斷發(fā)展；B、文學概論歷史性還表現(xiàn)在對以前的理論的繼承與革新。）文學概論具有價值取向。形態(tài)：文學創(chuàng)作文學作品文學知覺；文學生產(chǎn)文學價值文學消費。

8、四、中國當代文論的建設途徑研究我國新形勢下的文學活動經(jīng)驗以及文學理論發(fā)展的新情況；借鑒西方文學概論研究的新成果；吸收我國古代文學概論的寶貴遺產(chǎn)。五、當代世界文論研究的趨勢第一編本質(zhì)論第一節(jié)文學是一種特殊的社會意識形態(tài)一、文學在人類社會結(jié)構(gòu)中的定位、位置文學是一種社會意識形態(tài)，受經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約；文學是一種審美的社會意識形態(tài)，這使得它可以與政治、哲學、法律等社會意識形態(tài)區(qū)別開;文學是語言藝術(shù)，這可以把它與其他審美的意識形態(tài)區(qū)分開，如繪畫、雕塑、舞蹈等。二、文學和經(jīng)濟基礎(chǔ)的復雜關(guān)系一般情況下，文隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展、變化而隨之發(fā)展、變化；在特殊情況下，文學和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間處于一種發(fā)展不平衡的狀態(tài),也即馬

9、克思提出的文學發(fā)展與社會發(fā)展不平衡的觀點。1、不平衡關(guān)系的表現(xiàn)：、文學的繁榮不一定是在社會經(jīng)濟或者政治文化的繁榮時期出現(xiàn)；、文學的繁榮時期不一定是在社會物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展的進步階段出現(xiàn)。C、某些文類只能出現(xiàn)在人類社會初級階段，如神話、史詩等。2、造成這種不平衡關(guān)系的原因：、雖然經(jīng)濟基礎(chǔ)決定意識形態(tài)，包括文學的發(fā)展、變化，但它是通過許多中間環(huán)節(jié)來對文學產(chǎn)生影響作用的。文學不象法律、政治一樣，和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的關(guān)系非常直接，而是較為間接。因此，當這些中間環(huán)節(jié)和經(jīng)濟基礎(chǔ)出現(xiàn)不一致的情況下，文學和經(jīng)濟之間也會出現(xiàn)不一致的情況；、文學一旦產(chǎn)生，就有了自己的系統(tǒng)運行機制，外部條件能夠影響到它的發(fā)展和變化，但不能真

10、正地改變它的規(guī)律和運行方式，這也是形成不一致情況的重要原因。三、社會主義文學的特定涵義；1、社會主義文學的含義；2、社會主義文學的特征。3、文學的審美意識形態(tài)性質(zhì)：文學既是無功利的也是功利的；文學既是形象的也是理性的；文學既是情感的也是認識的。4、文學的社會作用：（1）、審美娛樂作用：文學的美感作用是指文學作為一種審美活動可以提供豐富的審美消費與審美體驗，使讀者產(chǎn)生從感性愉悅到精神享樂的審美心理反應；（2）、認知作用：指文學作品可以幫助讀者形象地了解人類社會生活的有關(guān)內(nèi)容、人性的歷史形態(tài)、人的情感、心理、命運等，獲取生活中的各種知識，并直觀和悟解到人類社會生活的真實本質(zhì)；（3）、教化作用：文學

11、通過具有意識形態(tài)的美感力量，影響和改變著現(xiàn)實世界、現(xiàn)實人生。5、文學社會個作用關(guān)系的復雜以及沖突性，如何認識當今時代的文學功能。四、語言藝術(shù)的基本特征1、文學形象的間接性2、形象意蘊的模糊性和多義性3、表現(xiàn)心靈世界的深刻性和微妙性4、展示生活的豐富性和靈活性。第二編文學的發(fā)生和發(fā)展第一節(jié)文學的起源和發(fā)展一、關(guān)于文學起源的幾種重要觀點1、模仿說產(chǎn)生于公元前54世紀的古希臘，提出者有德謨克利特、柏拉圖、亞里士多德等，認為文學起源于人對現(xiàn)實世界的模仿。具有一定的合理性，但排除了人的社會性和主體性，則是其的弱項。在西方有巨大影響。應該注意分辨兩種不同的模仿說，一是傾向于唯物的模仿說，一是傾向于唯心的模

12、仿說。2、心靈表現(xiàn)說文學起源于人類表現(xiàn)、傳達和交流內(nèi)心情感的要求，例如雪萊、托爾斯泰等都，中國古代關(guān)于文學為心靈表現(xiàn)有豐富的論述，如言志說、緣情說，言為心聲說。3、游戲說游戲說最早提出者是康德，后為席勒和斯賓塞所發(fā)展，因此，又被稱為“席勒一斯賓塞理論”。這里的“游戲”并非指玩耍，而是指一種自由自覺、無功利的活動。游戲說的具體內(nèi)涵頗不一致，應該注意康德、席勒、斯賓塞、谷魯司等人對游戲說的具體解說。4、巫術(shù)說（宗教魔法說）這種關(guān)于文學起源于巫術(shù)的觀點，產(chǎn)生于十九世紀末至二十世紀初，是英國人類學家愛德華泰勒在其專著原始文化一書中提出的，弗雷澤進一步完善。法國考古學家雷納克認為文學起源于原始宗教。5、

13、勞動說文學起源于人類的勞動，這是對文學起源做出的科學觀點。普列漢諾夫在馬克思“勞動創(chuàng)造了美”的觀點下，在其著作一封沒有地址的信里進行了詳細的論述。為什么說勞動說科學地解釋了文學的起源問題呢？主要有以下幾個原因：第一，勞動創(chuàng)造了從事原始藝術(shù)活動的主體；第二，勞動的需要是藝術(shù)產(chǎn)生的最初動因；第三，原始藝術(shù)的內(nèi)容和形式同勞動生產(chǎn)有密切的關(guān)系。二、各種起源學說的比較分析三、文學的發(fā)生和原始思維維柯的新科學、列維布留爾的原始思維等著作都詳盡論述了原始思維的特性以及原始思維的一些特征，由此可以看出，原始思維對早期文學的推進作用。原始思維向神話思維的轉(zhuǎn)變以及從神話走向文學等。第二節(jié)文學的發(fā)展一、文學發(fā)展的動

14、因文學隨著社會生活的變化而變化；文學隨著社會意識形態(tài)的變化而發(fā)展；文學的自身矛盾運動要求文學不斷發(fā)展。、文學的繼承和革新文學傳統(tǒng)的形成及其對文學發(fā)展的制約作用；各民族文學的交流和文學的發(fā)展（歌德提出“世界文學”）；批判繼承文學遺產(chǎn)。第三編創(chuàng)作論第一節(jié)文學創(chuàng)作的心理能力與創(chuàng)作過程一、文學創(chuàng)作的心理能力1、審美知覺力（1）、定義：審美知覺力是指審美活動中主體感知與把握對象審美屬性的能力。（2）、特征：強烈的情感色彩；超功利性；主動性與創(chuàng)造性。2、藝術(shù)想象力（1）、定義：藝術(shù)想象力是這樣一種心理功能與心理活動，它使作家在記憶材料的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自由的形象組合，把實際上分離的事物通過自己的審美理想而結(jié)合在

15、一起，從而創(chuàng)造出新的形象與形象體系。（2）、特征：藝術(shù)想象的形象性；藝術(shù)想象的情感性；藝術(shù)想象的自由性（對自由的真確理解）：藝術(shù)想象的創(chuàng)造性；藝術(shù)想象的概括性。3、藝術(shù)情感（1）、定義：指作家能夠使情與景、我與物充分交融的能力以及能夠使自己的原始情感向?qū)徝狼楦猩傻哪芰Γ?）、特征：情景交融、物我合一；將各種零星、混亂、無序的日常經(jīng)驗轉(zhuǎn)化生成為審美經(jīng)驗。4、審美體驗（1）、體驗與經(jīng)驗的區(qū)分；（2）、從體驗來理解“無理而妙”、“反常合道”等中國古代文論二、文學的創(chuàng)作動機1、定義：指作家從事創(chuàng)作活動或者寫作某一部具體作品的內(nèi)在需要或驅(qū)動力，它是與作家特定的主觀愿望或目的需要相聯(lián)系的。2、創(chuàng)作動機的

16、復雜性3、文學創(chuàng)作兩階段：審美意象的生成；審美意象的傳達。三、文學創(chuàng)作的過程文學創(chuàng)作的素材積累；文學創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思；文學的藝術(shù)表達。四、正確理解文學創(chuàng)作過程中的靈感現(xiàn)象。第二節(jié)文學的創(chuàng)作方法一、創(chuàng)作方法的性質(zhì)及其歷史發(fā)展二、創(chuàng)作方法的含義定義：創(chuàng)作方法是指作家依據(jù)一定的基本原則，觀察認識生活，探討研究人生，并藝術(shù)地審美地反映生活和塑造藝術(shù)形象的方法。三、創(chuàng)作方法與藝術(shù)表現(xiàn)手法的關(guān)系四、創(chuàng)作方法的產(chǎn)生和流變五、創(chuàng)作方法的選擇1、受社會與歷史的制約；2、受創(chuàng)作者主觀因素的影響；3、受文體、題材和創(chuàng)作意圖的影響。第三節(jié)現(xiàn)實主義一、定義現(xiàn)實主義是指作家通過典型化，按照生活的本來面貌，真實地具體地反映社

17、會生活的一種創(chuàng)作方法。二、現(xiàn)實主義的基本特征1、按照社會現(xiàn)實的本來面貌，真實地反映生活;2、采用典型化手法，使生活和形象具有概括性、典型性；3、作者的思想傾向一般通過形象和情節(jié)自然流露出來。三、現(xiàn)實主義的歷史發(fā)展1、萌芽、成長時期；2、成熟、壯大時期（批判現(xiàn)實主義是現(xiàn)實主義成熟的標志）；3、分化、更新時期（現(xiàn)實主義在社會的不斷發(fā)展下，分化出社會主義現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義等）。四、與現(xiàn)實主義密切相關(guān)的創(chuàng)作方法1、古典主義；古典主義發(fā)源于法國，十七、十八世紀流行于歐洲;以崇奉、摹仿古希臘、羅馬的藝術(shù)形式來表現(xiàn)當時的社會現(xiàn)實，所以被稱為古典主義。由于推行古典主義的主要機構(gòu)是法蘭西學院，因此，古典主義

18、帶有濃重的宮廷色彩。代表作家有莫里哀、拉辛、高乃依，理論代表則是布瓦洛的詩藝，哲學基礎(chǔ)是笛卡兒的唯理論。2、自然主義：十九世紀六十年代出現(xiàn)于法國的一種創(chuàng)作方法，代表作家為左拉，哲學基礎(chǔ)是孔德的實證主義3、浪漫主義（1）、定義：浪漫主義是指在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上，通過豐富的想象、幻想和熱情去表現(xiàn)生活理想的一種創(chuàng)作方法。（2）、特征：對理想的執(zhí)著追求；強烈、鮮明的感情色彩；奇特新穎的表現(xiàn)形式。（3）、浪漫主義的歷史發(fā)展：古代神話中的浪漫主義；古典浪漫主義；十九世紀的浪漫主義及其文學思潮。、浪漫主義的分類站在被推翻的圭寸建貴族立場上反對資產(chǎn)階級革命的，被稱為消極的浪漫主義；代表資產(chǎn)階級民主思想的進步作家

19、創(chuàng)作出來的作品，被稱為積極的浪漫主義。4、現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義的理解：現(xiàn)代主義是十九世紀下半葉和二十世紀以來流行于西方的諸多文藝流派的總稱。其產(chǎn)生根源有以下幾點：社會根源；思想根源?，F(xiàn)代主義文學創(chuàng)作方法舉隅：、象征主義：象征主義的產(chǎn)生；象征主義的特征：A、強調(diào)詩歌應具有鮮明的個性，要表現(xiàn)出詩人的創(chuàng)造才能；B、創(chuàng)作應側(cè)重于表現(xiàn)詩人的心靈，不能滿足于摹仿現(xiàn)實；C、創(chuàng)作就是暗示與象征，以此去表現(xiàn)隱秘的內(nèi)心世界。分類：A、前期象征主義(在詩歌領(lǐng)域取得了巨大成績)；B、后期象征主義(由詩歌向戲劇轉(zhuǎn)變)。、表現(xiàn)主義：產(chǎn)生；特征：A、表現(xiàn)主義文學提出并加以探討的問題，往往是表現(xiàn)主義者在現(xiàn)實生活中所憂慮的人生中

20、迫切的問題，而且這些問題都帶有一定的哲理性；B、表現(xiàn)主義作品中的主人公大都來歷不明，有時連姓名也沒有；C、表現(xiàn)主義作品慣于用象征性的手法去表現(xiàn)抽象的真理。（3）、意識流：意識流的特征：A、著重表現(xiàn)人物的意識活動本身；B、注重自由聯(lián)想；C、重視內(nèi)心獨白。意識流的結(jié)構(gòu)：A、單純型；B、交錯型；C、復合型。（4）、荒誕主義特征：外部世界是毫無意義的，它本身就是一個荒誕的存在；荒誕戲劇表現(xiàn)了人與人之間相互隔絕、孤獨、陌生的狀態(tài)；荒誕戲劇揭示了人為物役的異化現(xiàn)象；荒誕戲劇表現(xiàn)了喪失自我的荒誕現(xiàn)象。5、后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景;和現(xiàn)代主義的關(guān)系；特征。第四節(jié)文學風格和文學流派一、文學風格1、定義：這

21、里指的是文學作品風格，是指作家的創(chuàng)作個性在作品中的鮮明體現(xiàn)，是通過內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一所表現(xiàn)出來的獨特的藝術(shù)特色。風格的形成意味著作家創(chuàng)作的成熟。風格可分為個體風格和群體風格。2、特征：獨創(chuàng)性；相對穩(wěn)定性；公認性。3、文學風格的表現(xiàn)；4、文學風格的分類5、文學風格形成的主觀因素和客觀因素主觀原因；客觀原因。6、文學風格和作家人格的辯證關(guān)系二、文學流派1、定義：指在一定歷史條件下，某些思想傾向、藝術(shù)見解和文學風格相近的作家自覺或不自覺地結(jié)集在一起所形成的文學派別。2、形成條件3、形式、種類4性質(zhì)第四編文學本文第一節(jié)文學本文一、文學本文的層次1、本文：指由作家寫成而有待于閱讀的文學作品本身。2、文

22、學本文層次的劃分（1）、文學語言：文學本文的外部層次特征：對客觀規(guī)律的超越；對語言規(guī)則的超越；對陳述功能的超越。（2）、文學形象：文學本文的中間層次特征：1、情景交融；情義主導；高度概括（3）、文學意蘊：文學本文的內(nèi)部層次二、文學本文的要素1、題材：是本文中生活現(xiàn)象的種類2、主題3、結(jié)構(gòu)4、表現(xiàn)手法5、語言三、敘事性文學本文1、敘事性文學本文的構(gòu)成2、敘事的含義、特征和功能3、敘事的內(nèi)容（1）、故事：敘事性本文中為表現(xiàn)人物、展示主題服務的一系列有因果關(guān)系的生活事件。（2）、人物：被敘述者，是敘事內(nèi)容的中心。（3）、環(huán)境：指本文中圍繞著人物和人物活動的各種相關(guān)的行為條件和生活因素的具體構(gòu)成，包括

23、自然環(huán)境和社會環(huán)境。4、敘事法則：敘事時間；敘事人物；敘事角度。5、敘事性文學本文的文學典型（1）、典型的含義：原為鑄造用的模子或原型，后被引用到文學中來。與典型相關(guān)的概念還有典型形象、典型人物形象、典型性等。（2）、典型形象的特征：獨特性；概括性；審美性。（3）、典型環(huán)境中的典型人物：命題的提出、含義。（4）、典型性：指作家依據(jù)自己的審美觀對生活現(xiàn)象進行選取、集中、概括、提煉、虛構(gòu)，從而創(chuàng)造出典型形象的過程。（5）、典型化的方法：1、取一法；2、雜取法；3、紀實法。四、抒情性文學本文1、抒情性文學本文的構(gòu)成2、抒情的含義、特征和功能3、抒情性文學作品的語言特色：主觀性；新穎性。4、抒情方式：

24、直接抒情；間接抒情。5、抒情性文學本文的意境（1）意境的定義（2）意境的理論來源：老莊道論；易傳與魏晉言意之辨；佛教影響。（3）意境的特征：意與境渾或情景交融；超以象外，韻味無窮。在這里還需注意情景交融中的“有我之境”和“無我之境”的區(qū)分。五、文學本文的體裁及其分類1、文學本文的體裁（1）、文學體裁的定義：又稱文學樣式，是文學本文存在的具體樣式，是從語言、結(jié)構(gòu)、形式等因素對本文進行的區(qū)分。（2）、文學體裁的審美特性：和諧性；穩(wěn)定性；規(guī)范性。（3）、文學體裁的功能對文學體裁的研究，有助于文學創(chuàng)作的實踐；對文學體裁的研究，有助于對文學本文的研究、借鑒和評論。2、文學體裁的分類二分法；三分法；四分法

25、；五分法；各種分法的優(yōu)劣以及相對性。第二節(jié)詩歌一、詩歌的基本特征1、強烈的抒情性;2、豐富的想象力;3、結(jié)構(gòu)的跳躍性;4、鮮明的音樂性。二、詩歌的分類1、從內(nèi)容上分，可分為抒情詩和敘事詩;2、從形式上分，可分為格律詩和自由詩;3、其他特殊分類。第三節(jié)小說、小說的基本特征1、人物刻畫的豐富性和細致性；2、故事情節(jié)的復雜性和完整性；3、環(huán)境描寫的具體性和生動性。二、小說的分類根據(jù)小說篇幅的長短、容量的大小、情節(jié)的繁簡，把小說分為長篇小說、中篇小說、短篇小說以及微型小說第四節(jié)散文一、散文的基本特征題材廣泛多樣；形式自由靈活；語言優(yōu)美，手法多樣。二、散文的分類1、抒情性散文；2、敘事性散文：（1）、報

26、告文學：隨著大眾傳播事業(yè)的發(fā)展而在上個世紀出現(xiàn)的,它以文學創(chuàng)作的方法報道現(xiàn)實生活中的真人真事的紀實性散文體裁。特點：新聞性；文學性；（2）、傳記文學3、議論性散文：小品文、雜文。第五節(jié)戲劇文學一、戲劇藝術(shù)和戲劇文學的關(guān)系二、戲劇文學的基本特征1、強烈而富于表現(xiàn)力的戲劇沖突；2、性格化、動作化和文學化的語言；3、獨特的結(jié)構(gòu)：開放式結(jié)構(gòu)；閉鎖式結(jié)構(gòu)；群像展覽式結(jié)構(gòu)。三、戲劇文學的分類按照戲劇沖突的性質(zhì)可把戲劇文學分為悲劇、喜劇和正劇。1、悲劇:（1）、定義：悲劇是指主人公追求正義或合理權(quán)益與社會發(fā)生必然沖突由此造成主人公的犧牲或所追求事業(yè)的失敗，從而激起讀者悲壯的情懷、悲傷的情感。悲劇的實質(zhì)是歷史

27、的必然要求和這個要求之實際上不可能實現(xiàn)之間的必然沖突。（2）、發(fā)展：A、命運悲??；B、性格悲?。籆社會悲劇。（3）、特征2、喜劇:（1）、定義：喜劇是通過內(nèi)容與形式的錯位而引發(fā)讀者笑聲的一種戲劇類型，它的實質(zhì)是將人生無價值的撕破給人看。（2）、分類：A諷刺喜?。籅、幽默喜劇；C贊美喜劇。（3）、特征3、正?。航橛诒瘎?、喜劇之間，先悲后喜，一般反映重大嚴肅的社會事件，又稱“問題劇”。第六節(jié)影視文學一、定義為拍攝電影、電視而寫的電影劇本和電視劇本。二、基本特征：視覺性形象；動作性畫面；跳躍性畫面。三、分類：1、電影文學：從內(nèi)容上分，可分為故事片文學劇本、記錄片文學劇本、科教片文學劇本、科幻片文學劇本、兒童片文學劇本；從容量上分，可分為短故事片文學劇本、一般故事片文學劇本、系列故事片文學劇本。2、電視文學：從內(nèi)容上分，可分為電視新聞片文學劇本、電視教育片文學劇本、電視專題片文學劇本、電視文藝片文學劇本；從容量上分，可分為電視短劇文學劇本、單本電視劇文學劇本、電視連續(xù)文學劇本、電視系列劇文學劇本。第五編文學接受第一節(jié)文學接受一、文學接受文學接受是一種審美活動1、定