2022年使用典故的作用

1、以典入詩別有意趣- .古詩詞 的奇妙用典 宋玲 以典入詩,是歷代詩人常用的表現(xiàn)手法 ；凡詩文中引用過去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí),或有來歷有出處的詞語、佳句,來表達(dá)詩人的某種愿望或情感,而增加 詞句之形象、含蓄與高雅,或意境的內(nèi)涵與深度,即稱“ 用典；用典也是詩歌的 一種 修辭手法 ,可防止一覽無余的直白,仍可給讀者在詩行間留下聯(lián)想和思索的余 地；的確,用典用得奇妙、恰當(dāng),可以使詩詞意蘊(yùn)豐富、簡潔含蓄、莊重高雅,使 表達(dá)更加生動(dòng)形象,詩句更凝練,言近而旨遠(yuǎn),含蓄而動(dòng)聽,從而提高作品的表現(xiàn)力和感染力,到達(dá)古詩人常說的：力透紙背 ,擲地有聲 ！下面,我主要講四點(diǎn),一是詩詞用典的主要作用；二是用典的主

2、要形式；三是用典的手法；四是用典要留意的三個(gè)問題；第一詳細(xì)說一下詩詞用典的主要作用：一、品評(píng)歷史,借古論今；如：泊秦準(zhǔn)杜牧煙籠塞水月籠沙,夜 泊秦淮 近酒家；商女不知亡國恨,隔江猶唱 .后庭花 .；詩中的 .后庭花 .歌曲名,是引用的一個(gè)典故,南朝 陳后主 所作的 .XX 后庭花 .,被后人稱為為“ 亡國之音；詩人所處的晚唐時(shí)期正值國運(yùn)衰微之際,而這些統(tǒng)治者不以國事為重,反而集合于酒樓之中觀賞 靡靡之音 ,怎能不使詩人產(chǎn)生歷史可能重演的隱憂.所以,詩人這里是借 陳后主 因荒淫享樂終致亡國的歷史譏諷晚唐那些醉生夢死的統(tǒng)治者不從中吸取教訓(xùn)；二、抒情言志 ,說明心跡；如：如蘇軾在 .江城子 密州出獵

3、 .“ 持節(jié)云中,何日遣 馮唐 .中引用了一個(gè)典故；據(jù) .漢書馮唐 傳.記載：漢文帝時(shí),魏尚為云中太守,抵擋匈奴有功,只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職；后來,文帝接受馮唐的勸諫,派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚；這里詩人身在密州,懷才不遇 、壯志難酬,以魏尚自喻,希望有一天,朝廷也能派遣象馮唐這樣的人前來,抒發(fā)了希望報(bào)效朝廷的壯志豪情；- .word.zl.- .永遇樂 京口北固亭懷古千古江山,英雄無覓孫仲謀處；舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去；斜陽草樹,平常巷陌,人道寄奴曾??；想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎；元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧；四十三年,望中猶記,烽火 XX 路；可堪回首,佛貍祠下,

4、一片神鴉社鼓！憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否？這首詞用了四個(gè)典故,典中套典,我們就說一下最終用的廉頗的典故；廉頗為趙名將,趙王聽信讒言不信任他； 后秦 攻趙, 趙王 想用廉頗,派人去明白他的情形；廉頗一心為國,當(dāng)著使者的面吃下一斗米飯、十斤肉,披掛上馬,以表示可以上陣,而使者受人賄賂,卻謊報(bào)廉“ 一飯三遺屎,趙王 以為廉老,最終不用；詞中概括為“ 憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否？借以表達(dá)自己想報(bào)效國家卻無人過問甚至仍被小人中傷的悲憤之情；由此我們也看出,詩人往往對統(tǒng)治者的批判,由于不能正面直說,用典就是最好的方法；三、引發(fā)聯(lián)想,創(chuàng)新意境；如：破陣子辛棄疾醉里挑燈看劍,夢回吹角連營；八百里分麾下炙,五十

5、弦翻塞外聲,沙場秋點(diǎn)兵；馬作的盧飛速,弓如霹靂弦驚；了卻君王天下事,贏得生前身后名；可憐白發(fā)生；詩中“ 八百里“ 的盧涉及兩個(gè)典故：一是據(jù) .世說新語 .記載,晉王愷以?！?八百里駁與王濟(jì)作賭注, 王濟(jì) 獲勝后殺牛作炙,后人即以八百里指牛；二是相傳 X 備曾乘 的盧馬 從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險(xiǎn)境；運(yùn)用這兩個(gè)典故,制造一個(gè)雄奇的意境,不由讓讀者似乎看到戰(zhàn)爭爆發(fā)前犒勞出征將士的壯麗場面和戰(zhàn)場上 鐵騎奔騰敵陣的猛烈場景,極具穿透力；四、簡潔精練,內(nèi)涵豐富；如：X 禹錫.酬樂天 XX 初逢席上見贈(zèng) .中“ 懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人,這里運(yùn)用了向秀聞笛、王質(zhì)遇仙兩個(gè)典故表達(dá)貶官二十多年

6、后回歸時(shí)的感受；以“ 聞笛賦隱含對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿,抒發(fā)了對死去舊友深深的想念之情；以“ 爛柯人示意自己遭貶謫時(shí)間太久,此番回來 恍如隔世 ,覺- .word.zl.- .得人事全非不再是舊時(shí) 光景 了；短短的十四個(gè)字,就表達(dá)出了如此復(fù)雜的情感,這豈不是用典的魅力 .同時(shí),我們?nèi)钥梢钥吹?用典仍使詩歌對仗工整,音韻和諧,構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)；在增加詩歌內(nèi)涵的同時(shí),仍增加其形狀之工整；其次我們來說詩詞用典的主要形式；用典從形式來看,常用和常見的主要有引用歷史故事和化用前人詩句兩種；引用歷史故事,也叫“ 用事；即把典故濃縮化為詩句,借以抒懷言志或影射時(shí)事；如李清照的 .夏日絕句 .：生當(dāng)作人杰,死亦為

7、鬼雄；至今思項(xiàng)羽,不愿過江東 ；李清照是我國文學(xué)史上最宏大的女詞人；后世對她的詞評(píng)判頗高,稱其“ 不徒俯視巾幗,直欲壓倒須眉.詞壇叢話 .；相對而言,李清照的詩流傳下來的極少,但這一首卻一掃其詞的婉約纏綿,風(fēng)格悲壯飄逸,最為人所稱贊！詩 的一、二句語氣激揚(yáng)大方,鏗鏘有力,已成千古名句；三、四句立即用典：秦末,項(xiàng)羽與 X 邦爭天下； X 邦的主將 韓信 于垓下設(shè) 十面潛伏 ,項(xiàng)羽殺出重圍,敗退至烏 江；烏江亭長 勸他回江東去重振旗鼓, 東山再起 ,像當(dāng)年率八百兒郎那樣破釜沉舟,仍可背水一戰(zhàn)！但他慚愧難當(dāng),自言“無顏見江東父老 ,終不愿渡,遂撥劍自刎而死,死得勇敢,毫無腆顏偷生,博得女詞人的深深敬

8、意和扼腕！這就是把歷史故 事濃縮化為詩句,用高度概括的形式頌揚(yáng)了項(xiàng)羽不茍活的崇高氣節(jié),從側(cè)面對南宋統(tǒng)治者茍且偷安、 忍辱偷生的行徑進(jìn)展了有力的譏諷,表達(dá)了作者猛烈的愛國情懷；再如孟浩然 .過故交莊 .的“ 故交具雞黍,邀我至田家句中,“ 雞黍即為用典；語出 .論語. 微子 .“ 子路從而后章,說子路隨孔子出行楚國而落了后,遇見一位荷 蓧 dio丈人,子路特別尊敬地向老人詢問,老人就留子路住宿,且“ 殺雞為黍 而食之；后來就用“ 雞黍?qū)Ｖ缚畲腿说娘埐?；孟浩然借這個(gè)典故寫出了主人的款款深情和客人感謝欣喜之情,特別自然貼切；另一種用典形式是化用前人詩句,也叫用句；也分兩種,一是直接引用前人現(xiàn)成詩句

9、,毛主席七律 .人民解放軍- .word.zl.占據(jù) XX.詩最終兩句：“- 天假設(shè)有情天.天假設(shè)有情天亦老 ,人間正道是滄桑 ！“亦老 出自李賀的 .金銅仙人辭漢歌 .；原詩：“ 衰蘭送客XX 道, 天假設(shè)有情天亦老；宋代的孫洙亦在 .何滿子 秋怨 .里用過：“ 天假設(shè)有情天亦老,搖搖幽恨難 禁；歐陽修 .減字花木蘭 .中“ 傷懷離抱；天假設(shè)有情天亦老；此意如何；細(xì)似輕 絲渺似波；用句的另一種是在原句根底上改動(dòng)一字或數(shù)字,或是只借用其中的某些詞語；李白聞名的 .行路難 .其一中之名句：“ 拔劍四顧心茫然！實(shí)是 化自 鮑照 .擬行路難 .十八首其六中的“ 對案不能食,拔劍擊柱長嘆息！這便是有名

10、的仿照詩句之水平過于原典之典型一例；來圣賢皆孤寂,惟有飲者留其名！仍化自此外,太白更為聞名的 .將進(jìn)酒 .中的“ 古 鮑照 的.擬行路難 .其六中“ 自古圣賢盡貧賤,何況我輩孤且直！ 以上兩例那么可明顯看出 詩仙 水平之高、 心思之敏、手段之巧！且說蘇子最聞名的 .水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有 .用典之處便頗多；首句“ 明月幾時(shí)有？把酒問青天乃用太白詩.把酒問月 .中“ 青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之；之意；“ 千里共嬋娟句,謝莊 .月賦 .：“ 美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月；此處仍是用其意,且感情已然變化,不含原賦愁苦頹喪之意味；用典既要師其意,又要能于故中求新,更須能令如己出,而不露痕跡,方為佳

11、境；上述兩例正是到達(dá)了這樣的境域；上堂課我們明白了 古詩詞 用典的主要作用和形式；今日我們把用典的形式和內(nèi)容結(jié)合起來看,用典的手法仍可以分為假設(shè)干類,這里只談最常見也是最重要的四類,即明用、 暗用、化用、正用、反用四種手法；用典是用詞問題；在組詞成句來表達(dá)思想感情的時(shí)候,有時(shí)不是直接使用詞,而是使用古書中記載過的古人的事跡或語言,使讀者由于這些材料的啟示發(fā)生聯(lián)想,因而體會(huì)出作者想要表達(dá)的思想感情；這就是用典；在古書中使用典故是常常有的,在現(xiàn)代散文中一般中不再使用這種方法；但是詩詞是一種特殊的文體；在 現(xiàn)代詩人 寫- .word.zl.- .的舊體詩詞中,有時(shí)仍顯現(xiàn)這種表達(dá)的方式,由于在詩詞中適

12、當(dāng)?shù)赜玫?有時(shí)仍很有必要；在詩詞這種特殊文體中用典的好處；1、詩詞的語言是最精煉的,要用最少的字表達(dá)最豐富的思想感情；使用一般的詞,說少了可能不達(dá)意；說多了,可能羅 唆；況且詩詞的字?jǐn)?shù)有限,不容多說；假如用典,可以利用大家熟知的材料,使讀者聯(lián)想,就可以節(jié)約語言做到精煉；2、詩詞“ 不能如散文那樣直說,要含蓄,要“ 含不盡之意,見于言外；好的用典能做到這樣；3、詩詞的語言要說得詳細(xì),要用形象,少用抽象概念；典故多數(shù)是古人的事跡,往往是詳細(xì)的人或事物,可以防止抽象概念； 下邊通過一些詳細(xì)的詩詞,進(jìn)一步談?wù)動(dòng)玫涞暮锰帲?宜將剩勇追窮寇,不行沽名學(xué)霸王； 毛主席 .七律 人民解放軍占據(jù) XX.其次句是

13、說：切不行滿意于 已有的成果,在成功的面前止步不前,同敵人講“ 義氣,把行將滅亡的敵人放走,使他得到喘息的時(shí)機(jī),有朝一日卷土重來,使革命遭到失??；假如不用典故,把這 樣復(fù)雜的內(nèi)容裝在七個(gè)字里,是特別困難的；何況仍要押韻,仍要對仗,仍要講 平 仄,仍要形象詳細(xì)不抽象,更增加了難度；但是毛主席用了楚霸王的故事,使讀者馬上想起了楚漢爭霸的時(shí)候,當(dāng)年項(xiàng)羽在鴻門宴 上,只顧“ 仁義的虛名而輕易放走 X 邦,后來 X 邦又 養(yǎng)精蓄銳 ,卷土重來,使項(xiàng)羽身敗名裂,遺恨千古；再同當(dāng)前的形勢比照,對毛主席的觀點(diǎn)就不能不 不但內(nèi)容上說服力強(qiáng),并且語言自然,心悅誠服 ,五體投地 ；這樣只用了七個(gè)字,平仄、對仗、押韻

14、都處理得恰到好處；這就是用典的成效； 在古人的詩詞中善于用典例子特別多,如上次講到的胡世將 .酹江月 .首句“ 神州沉陸,問誰是、一 X 一韓人物；眼看中原淪于敵手,哪里有 X 仲淹、韓琦 式的人物,當(dāng)年 X 仲淹、 韓琦 曾主持 XX 邊防,西夏不敢擾亂；當(dāng)時(shí) .邊上謠 .曰“ 軍中有一韓,西賊聞之心膽寒；軍中有一X,西賊聞之驚破膽；再看“ 三秦往事,只數(shù)漢家三杰的典故,告知人們歷史上收復(fù) XX 一帶有 漢初三杰 ：X 良、- .word.zl.- .蕭何 、韓信 ；“ 試看百二山河,奈君門萬里,六師不發(fā)；“ 百二山河也是在用典,語出 .史記高祖本紀(jì) .,關(guān)中形容關(guān)中形勢險(xiǎn)要,二人把守,可敵

15、百人；仍用 了“ 拜將臺(tái)“ 懷賢閣的典故,以“ 臺(tái)欹、“ 閣杳這些歷史實(shí)物的破壞,表達(dá)了對當(dāng)時(shí)朝廷輕視和糟踐人材憤慨；陸游的.訴衷情 .：“ 當(dāng)年萬里覓封侯,匹馬戍梁州“ 覓封侯用 班超投筆從戎 、立功 異域 “ 以取封侯的典故,寫自己報(bào)效 祖國,整理舊河山的壯志；以上談了一些在詩詞中使用典故的積極意義；但必需指 出典故不能濫用,要用得適當(dāng)；一般說有以下兩種濫用的情形 1、可以用作者自己 的話而肯定要用典故,以致這些典故不起積極作用,反而使詩意晦澀；讀者只看到 這些典故在對仗和顏色上的工整和美觀,而不能通過這些典故很好地體會(huì)作者的思 想感情；古代一些詩人由于古書讀得多,材料記得熟,下筆時(shí) 信手

16、拈來 ,毫不費(fèi)勁,因此簡潔產(chǎn)生濫用典故的毛病,一些名家也往往難免；例如李商隱的詩,毛主席和 魯迅先生都很喜愛； 魯迅先生說 “ 玉豁生清詞麗句, 何敢比肩； 但也同時(shí)指出他 “ 用典太多,那么為我所不滿；例如大家所熟知的.錦瑟 .一首： 錦瑟無故五十弦 ,一弦一柱思華年；莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑 ；滄 海月明珠 有淚,藍(lán)田日暖玉生煙；此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然；中間兩聯(lián)全用典故,這些典故本身并不難懂得,但是通過這些典故所表達(dá)的事實(shí)和思想感情是什么,古今來 眾說紛紜 ,莫衷一是 ；有人說是戀愛詩,有人說是詠物,有人說是悼亡等等；有的人對這首詩贊賞,也有的人把這首詩說得一無是處 ；例如黃

17、子云說“ 莊生曉夢二語,更又不知何所指；原其意亦不自解, 欲以欺后世之人；這些攻擊的話不免過火,但是.錦瑟 .這首詩用典太多,以致使讀者不得要領(lǐng),這是導(dǎo)致看法分歧的主要緣由；這也是李商隱詩的一大缺點(diǎn)；現(xiàn)在人寫詩絕不應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這樣用典；2、用典生僻,使讀者不懂或誤會(huì)；古代有些詩人,對歷史典故的學(xué)問面廣；在他寫詩詞的時(shí)候有時(shí)- .word.zl.- .只考慮 格律 的需要和文字的華美,卻忽視了讀者的承擔(dān)才能；例如蘇軾的詩詞用典較多,其中有的是比擬生僻的,如：凍合玉樓寒起粟,光搖銀海眩生花；其中“ 玉樓和“ 銀海對仗工整,字面美觀；但這兩個(gè)詞是什么意思？假如沒有注解,不翻詞書, 即使學(xué)問面較廣, 對古

18、典文學(xué)有肯定修養(yǎng)的人,也不肯定能懂得； 原先“ 玉樓是肩項(xiàng)骨,“ 銀海是眼睛,出于道家的書和醫(yī)書,一般人是不會(huì)翻閱這些書 的；這樣的用典未免和讀者犯難；現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)這樣做；再如辛棄疾的詞,以憂國、熱忱、豪邁、新奇見稱,但好用典是他的缺點(diǎn)；特殊有時(shí)用僻典,對懂得他的詞不 利；例如；“ 八百里分麾下炙, 五十弦翻塞外聲, 沙場秋點(diǎn)兵； 為了和“ 五十弦對仗,用了“ 八百里；“ 八百里分麾下炙很能使人誤會(huì)為在八百里的行軍中把 烤肉分給麾下；原先“ 八百里是“ 八百里駁的簡稱,是一種珍貴的牛,見 .世說 新語 汰侈 .；這句是說把珍貴的牛殺了,把它的肉烤了分給麾下；這一個(gè)典故在一 般詞書象 .辭源 .辭

19、海 .等是查不到的；這樣的用典更不該學(xué)習(xí)；現(xiàn)代的很多讀者,不明白平常的典故,這是由于現(xiàn)代人對古文的學(xué)習(xí)得太少,對一些應(yīng)當(dāng)熟識(shí)的典故 都不知道了；這倒不是寫詩填詞者炫耀博學(xué),成心使用僻典借以嚇人；現(xiàn)代人寫古 詩,不是典故用得多,用得爛,而是根本沒有典故,有不知道典故為何物,這是我 們現(xiàn)代人的一大悲傷；矯枉過正 ,我想,我們寫詩填詞,不妨多用些典故,復(fù)原對 . 古文學(xué)習(xí)的重視, 這有利于我們傳承傳統(tǒng)文化；淺談詩詞中的用典技術(shù)念奴嬌赤壁懷古 .和.永遇樂京口北固亭懷古 .中的用典分析 內(nèi)容摘要：同是 豪爽 派的代表詞人蘇軾和辛棄疾,他們的詩詞有同也有異,但在教學(xué)中發(fā)覺同學(xué)對用典 的概念模糊不清, 所

20、以就 .念奴嬌赤壁懷古 .和.永遇樂京口北固亭懷古 .中的用典進(jìn)展 關(guān)鍵詞：用典蘇軾辛棄疾 宋詞風(fēng)格的兩大派別：婉約和豪爽；婉約 分析；的動(dòng)聽纏綿、含蓄蘊(yùn)藉,如本單元的 柳永 的.雨霖鈴 .中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?,李- .word.zl.- .清照的 .聲聲慢 .中的“ 尋尋找覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚；豪爽的氣概雄放,開闊雄渾,代表詞人蘇軾和辛棄疾；婉約派 和豪爽派 他們有不同之處,那么豪爽派中不同詞人的作品也會(huì)有不同之處的；所以我在支配教學(xué)時(shí)把蘇辛的詞放在一起來比照賞析 念奴嬌赤壁懷古 蘇軾 大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物；故壘西邊,人道是,三國 周郎赤壁；亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪；江

21、山如畫 ,一時(shí)多少豪杰；遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā) ；羽扇綸巾 ,談笑間,檣櫓灰飛煙滅； 故國神游, 多情應(yīng)笑我, 早生華發(fā)； 人生如夢, 一尊仍 酹江月 ；永遇樂 .京口北固亭懷古 辛棄疾 千古江山,英雄無覓,孫仲謀處；舞榭歌臺(tái),風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去；斜陽草樹,平常巷陌,人道寄奴曾??；想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎；元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧；四十三年,望中猶記,烽火 XX 路；可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓；憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否；在比照閱讀之前, 老師先對作者和寫作背景作了肯定的介紹,然后讓同學(xué)自主閱讀,分析兩者之間的區(qū)分,再小組爭論,最終每組把爭論的結(jié)果公布出來,師

22、生共議；由于同學(xué)對作者的人生經(jīng)受有了肯定的明白,對詞的內(nèi)容很好把握； 所以要求講完,同學(xué)很快進(jìn)入狀態(tài),一會(huì)兒深思,一會(huì)兒會(huì)心微笑,用筆不停的在本子上寫,小組 熱鬧爭論,最終一個(gè)環(huán)節(jié),每組代表發(fā)言,有位同學(xué)答復(fù)二者都有用典之處,蘇詞中寫到公瑾,辛詞中寫到的孫仲謀、寄奴、X 義隆 、廉頗都是用典；話音剛落,就有同學(xué)反對,同學(xué)的看法很難到達(dá)統(tǒng)一； 所以我覺得有必要重申一下 “ 什么是用典；典故就是出于古典書籍中的軼事 、趣聞、寓言,傳奇人物或有出處的詩句、文章,都可以當(dāng)作典故運(yùn)用；加大了詞的容量,豐富了詞的內(nèi)容；由于典故中已包含了 前人創(chuàng)作的思想和形象,所以在詞中用典常可用少量的語言表達(dá)豐富的思想內(nèi)

23、容,起到 以少勝多 的作用；蘇軾站在“ 亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪的赤壁前想- .word.zl.- .到了古戰(zhàn)場“ 赤壁,在這里,曾有多少英雄豪杰施展謀略,想到自己年近半百,仍功成未就,而當(dāng)年“赤壁之戰(zhàn) 時(shí)周瑜才三十幾歲,就戰(zhàn)功累累；于是寫到“ 遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā) ；羽扇綸巾 ,談笑間,檣櫓灰飛煙滅；這只是他有感而發(fā)；并不是用典,用典是用簡潔的詞語來代替歷史故事；蘇軾的詞 中也很少用典；而辛棄疾不同,辛棄疾的詞中大量用典,用典是有緣由的,不能隨 便使用；辛棄疾南歸之后,不但沒有受到朝廷應(yīng)有的重用,反而屢遭猜忌和打擊,一生“ 以氣節(jié)自負(fù),以功業(yè)自許的辛棄疾也曾多次奔波呼號(hào)

24、于統(tǒng)治者之間,以恢復(fù)中原、挽救中原父老為己任,一上孝宗 .美芹十論 .,再上丞相 .九議 .陳清利弊,分析形勢,力主復(fù)原；然而他所得到的,是南宋統(tǒng)治者和權(quán)臣 們的白眼,甚至是陷害和打擊：“ 平生剛拙自信,年來不為眾人所容,恐言未脫口而禍不旋踵；辛棄 疾.論盜賊札子 .正如徐釚 .詞苑叢談 .所說：“ 辛稼軒當(dāng)弱宋末造,負(fù)管樂之才,不能盡其用；一腔忠憤,無處發(fā)泄 故其悲歌大方 ,抑郁無聊之氣,一寄于詞；正是：“ 庭院靜,空相憶,無說處,閑愁極；怕 流鶯柳燕,得知消息；因此,詩人不得不把滿腔的救國壯志,郁勃深情,借助于各類典故,曲折隱晦地表現(xiàn)在詞作之中,或托古諷今,或借古喻今,或痛斥權(quán)臣奸佞,或用以自況,全部都包蘊(yùn)著作者的愛與憎,好與惡,用典,已經(jīng)成為他含蓄委婉、隱晦曲折地表情達(dá)意的必要手段,是作者在社會(huì)情形下以詞為“ 陶寫之具的必定產(chǎn)物；由于作者確有著深厚的文學(xué)修養(yǎng),用