如何科學把握社會主義與市場經(jīng)濟的關系

1、如何科學把握社會主義與市場經(jīng)濟的關系社會主義市場經(jīng)濟理論，既是改革開放實踐的必然結(jié)果，也是十一屆三中全會以來理論探討的積極成果。長期以來，無論是馬克思主義經(jīng)濟學還是西方經(jīng)濟學，一般都認為計劃經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟制度的基本特征，市場經(jīng)濟是資本主義經(jīng)濟制度的基本特征；社會主義必然實行計劃經(jīng)濟，實行市場經(jīng)濟就是資本主義。我國從1978年開始的經(jīng)濟體制改革，首先遇到的是這種傳統(tǒng)觀念的制約和束縛。鄧小平同志沖破了種種束縛，創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經(jīng)濟理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。在概論課程的教學過程中，發(fā)現(xiàn)還有不少同學認為社會主義與市場經(jīng)濟難以相容。因此，我們一致認為在教學中應從理論上向?qū)W生講清社會

2、主義與市場經(jīng)濟的相容問題。高度集中的計劃經(jīng)濟體制有其形成的客觀必然性，并且對蘇聯(lián)以及我國經(jīng)濟發(fā)展起到了有效的推動作用。但是隨著社會主義經(jīng)濟建設實踐的發(fā)展，原有計劃經(jīng)濟體制已不再適應了，其弊端也日益暴露出來，致使社會主義經(jīng)濟失去活力，因此，建立適應我國社會主義生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的經(jīng)濟體制勢在必行。1992年鄧小平南方談話指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。”十四大提出了我國經(jīng)濟體制改革的目標模式是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是適應現(xiàn)代商品經(jīng)濟發(fā)展中的一種必然

3、選擇。實踐證明，市場經(jīng)濟體制由于其自身的功能和特點，使社會主義經(jīng)濟獲得更大的活力和生機，能使社會主義經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展。對社會主義能否實行市場經(jīng)濟有兩種觀點：一種觀點認為，市場經(jīng)濟是私有制的產(chǎn)物，與公有制是相對立的，因此，公有制不應該也不可能利用市場經(jīng)濟，社會主義只能實行計劃經(jīng)濟。另一種觀點認為，市場經(jīng)濟最適合于私有制，要實行市場經(jīng)濟就必須先實行私有化。上述兩種觀點，前者反對搞市場經(jīng)濟，后者贊成搞市場經(jīng)濟，但必須實行私有化。兩者都有一個共同點，認為社會主義與市場經(jīng)濟是水火不相容的對立物。究其原因，主要有以下幾個方面：第一，把市場經(jīng)濟與資本主義等同起來，認為市場經(jīng)濟是資本主義專有的。事實

4、上，市場經(jīng)濟與資本主義是根本不同的兩種經(jīng)濟關系，是兩種不同系列的經(jīng)濟范疇。市場經(jīng)濟是同計劃經(jīng)濟相對應的，它主要指經(jīng)濟的運行方式和形式，是人們通過價值規(guī)律這種迂回的形式在社會再生產(chǎn)過程中所建立的經(jīng)濟聯(lián)系，其本身并不具有任何特定的社會性質(zhì)。同時，我們可以從歷史的角度來分析市場經(jīng)濟不是資本主義的。作為市場經(jīng)濟，首先要有市場，也就是要存在商品交換，所以市場經(jīng)濟的出現(xiàn)是與商品經(jīng)濟的發(fā)展聯(lián)系在一起的。商品經(jīng)濟的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：第一階段是指原始社會末期和奴隸社會時期，這時雖然也存在商品交換，但交換的只是剩余產(chǎn)品，交換的目的也只是為了獲得使用價值，因而這時的市場并不具備配置資源的功能。第二階段是封建社

5、會時期，由于社會分工的發(fā)展，開始出現(xiàn)為了交換而進行的商品生產(chǎn)，這時的生產(chǎn)者所擁有的生產(chǎn)資源是完全按照市場價格的指向配置的，市場機制開始出現(xiàn)，市場經(jīng)濟開始萌芽，只是它的范圍很有限，商品數(shù)量也有限，也未成為社會的主要經(jīng)濟運行形式。第三階段是社會的分工把彼此獨立的市場聯(lián)結(jié)為統(tǒng)一的整體，同時商品貨幣關系的發(fā)展使全部生產(chǎn)要素都成為商品而進入市場的時候，市場才成為在資源配置中起基礎性作用的力量，到了資本主義社會，市場經(jīng)濟獲得高度發(fā)展，成了社會的主要經(jīng)濟運行形式。由此可以看出：市場經(jīng)濟萌芽于原始社會末期，在奴隸社會、封建社會得到逐步發(fā)展，到了資本主義社會，市場經(jīng)濟滲透到一切領域，成為普遍化的經(jīng)濟形式。市場經(jīng)

6、濟這種經(jīng)濟運行形式是商品經(jīng)濟充分發(fā)展的產(chǎn)物，并不是資本主義與生俱來的，既不是資本主義的專利品，也不是僅僅只為資本主義服務。相反，既可以為前資本主義社會服務，也可以為資本主義社會服務，同樣也可以為社會主義社會服務。因此，市場經(jīng)濟不姓“資”，當然也不姓“社”。第二，認為公有制從本質(zhì)上是排斥市場經(jīng)濟的，與市場經(jīng)濟有著對抗性的矛盾，這種觀點是站不住腳的。首先，市場經(jīng)濟作為一種一般性經(jīng)濟運行方式，它要求企業(yè)具有獨立的商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者的地位，用自己的產(chǎn)品進入市場進行等價交換。滿足這些基本要求，市場經(jīng)濟就能運行起來，至于企業(yè)自身的生產(chǎn)資料性質(zhì)，市場經(jīng)濟并無特定的要求，也就是說，市場上的買賣雙方，關心的只是

7、商品的質(zhì)量和價格，對企業(yè)的所有制性質(zhì)并不關心，因此，市場經(jīng)濟不與公有制相對抗。其次，公有制也不排斥市場經(jīng)濟。從公有制的本質(zhì)規(guī)定來看，它要求的只是勞動者共同占有生產(chǎn)資料，實行按勞分配，從勞動者的整體利益出發(fā)來調(diào)節(jié)經(jīng)濟運行，至于整個經(jīng)濟運行形式，是否采用市場經(jīng)濟形式，它并沒有要求。公有制的這種形式是由公有制當時的發(fā)展程度及整個經(jīng)濟環(huán)境所決定的。計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟作為資源配置的方式不是所有制關系的范疇，因此不能成為劃分經(jīng)濟制度和社會形態(tài)的標志。第三，過于僵化地拘守馬克思關于公有制條件下不存在商品貨幣關系的推論。我們過去把計劃經(jīng)濟等同于社會主義的理解，主要來源于馬克思的哥達綱領批判和恩格斯的反杜林論里

8、的兩段論述。馬克思指出：“有一個集體的，以生產(chǎn)資料公有為基礎的社會里，生產(chǎn)者不交換自己的產(chǎn)品；用在產(chǎn)品上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值?！倍鞲袼怪赋觯骸耙坏┥鐣加猩a(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計劃的自覺的組織所代替?！边@種有計劃的自覺組織后來被列寧概括為計劃經(jīng)濟。馬克思設想未來公有制社會不存在商品貨幣關系，是在以生產(chǎn)資料為全社會所占有和勞動直接成為社會勞動為前提的，在這樣的條件下，社會經(jīng)濟活動當然不需要價值規(guī)律插手，市場經(jīng)濟也就沒有存在的必要。然而后來的實踐證明，我國社會主義制度是在生產(chǎn)力水平較低的情況下建立起來的，并處于初級階段，社會主義公有制經(jīng)濟不可

9、能達到馬克思設想的高度，社會主義公有制需要廣泛存在商品生產(chǎn)和商品交換，還必須要采取市場經(jīng)濟的形式。因為社會分工仍然存在并進一步發(fā)展，公有制內(nèi)部存在著生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的不同所有者，全民所有制內(nèi)部也存在不同利益的差別，這就是存在著實行市場經(jīng)濟的根源。第四，傳統(tǒng)觀念的形成還有其歷史和現(xiàn)實的原因。早期的資本主義經(jīng)濟是一種排斥政府的自由市場經(jīng)濟，而傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟則是一種排斥市場的高度集中的計劃經(jīng)濟。所以，從現(xiàn)象上看，市場經(jīng)濟就是資本主義經(jīng)濟，計劃經(jīng)濟就是社會主義經(jīng)濟。這種把計劃和市場對立起來的觀點，的確在一定程度上反映了早期資本主義與社會主義經(jīng)濟體制的實際情況，但隨著資本主義和社會主義經(jīng)濟體制的不斷發(fā)

10、展和變化，把市場經(jīng)濟等同于資本主義，計劃經(jīng)濟等同于社會主義的觀點越來越不能反映實際情況。在當今世界，單一的計劃經(jīng)濟與單一的市場經(jīng)濟都是不存在的。上述分析只是否定了“市場經(jīng)濟等于資本主義”、“公有制條件下不能實行市場經(jīng)濟”的觀點，那么，公有制與市場經(jīng)濟兼容有沒有堅實的客觀基礎呢？答案是肯定的，也就是說公有制與市場經(jīng)濟的兼容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀的必然。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，公有制經(jīng)濟中存在著市場經(jīng)濟充分發(fā)展的現(xiàn)實必然性。這是因為：現(xiàn)在的公有制還存在集體所有制與全民所有制，這兩種所有制之間仍然要采取市場經(jīng)濟的聯(lián)系方式；全民所有制內(nèi)部不同企業(yè)之間具有經(jīng)濟利益的獨立性和經(jīng)濟利益的差別，

11、從而決定了全民所有制內(nèi)部也要采取市場經(jīng)濟形式；公有制條件下實行按勞分配原則，勞動者具有獨立的經(jīng)濟利益，這種利益的獨立性和差別性，決定了勞動者聯(lián)合體即企業(yè)也成為具有特殊經(jīng)濟利益的共同體，它們之間也必然要采取市場經(jīng)濟的聯(lián)系；現(xiàn)階段勞動者的勞動還未成為直接社會勞動，因此等量勞動互換原則還要通過商品貨幣關系來實現(xiàn)，也決定了市場經(jīng)濟存在的必然性。其次，市場經(jīng)濟為公有制經(jīng)濟提供了極好的運行形式。社會主義所以要用公有制取代私有制，最終目的是為了更好地解放生產(chǎn)力，因此，要在社會經(jīng)濟活動中實現(xiàn)兩個目的：一個是在公有制基礎上，以社會整體利益的要求調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動，從而合理而有效地分配和利用資源，促使國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)有序地

12、發(fā)展；再一個就是通過公有制，使勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，把“物統(tǒng)治人”的現(xiàn)象改變成為“人統(tǒng)治物”，從而發(fā)揮勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性。而現(xiàn)在市場經(jīng)濟這種經(jīng)濟運行方式，可以有效地實現(xiàn)這兩個目的：市場經(jīng)濟的基本機制即市場機制，具有有效分配和利用資源的功能，公有制經(jīng)濟要求公有制企業(yè)成為自主經(jīng)營、自我發(fā)展和自負盈虧的獨立商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者，成為有生機和活力的經(jīng)濟實體，企業(yè)的這一轉(zhuǎn)變，使得作企業(yè)具體承擔者的勞動者，能夠充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，推動經(jīng)濟的高速、高效發(fā)展。最后，公有制與市場經(jīng)濟兼容的現(xiàn)實基礎，還表現(xiàn)為公有制與市場經(jīng)濟互為前提和互相適應，并且相互促進，不斷完善和發(fā)展。例如，公有制所代表的全局利益，與市場經(jīng)濟的局部利益及特殊利益可以協(xié)調(diào)運行，消除其盲目性和自發(fā)性，以求得資源分配更有利于社會整體利益等等；反過