部編人教版九年級上冊初中語文 第9課 論教養(yǎng) 課時(shí)練（課后作業(yè)設(shè)計(jì)）

1、精品文檔 精心整理PAGE 精品文檔 可編輯的精品文檔9.論 教 養(yǎng)積累與運(yùn)用1.下列加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是( )A.尷尬(gn) 諺語(yn) 箴言(jin) 自吹自擂(li)B.涵養(yǎng)(hn) 允諾(yn) 妨礙(i) 矯揉造作(jio)C.愚蠢(chn) 恪守(g) 典范(din) 絮絮叨叨(do)D.積淀(din) 謙讓(qin) 遺憾(hn) 大發(fā)雷霆(tng)2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A.貿(mào)然 風(fēng)雅 疲憊不堪 一意孤行B.缺陷 汲取 杉杉有禮 忸怩作態(tài)C.遵循 扭捏 莫不關(guān)心 疲憊不堪D.喧嘩 不懈 輕而易舉 待人處世3.下列句中加點(diǎn)成語使用不正確的一項(xiàng)是( )A.

2、人們的淺見和隨心所欲地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B.學(xué)校的樹蔭下，一群附庸風(fēng)雅的學(xué)生正安靜地看著課外書。C.隨機(jī)應(yīng)變是一種處事方式，也是一種智慧。D.人們總是錯(cuò)誤地認(rèn)為父母對子女的愛是理所當(dāng)然的。4.下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是( )A.學(xué)校不僅要給學(xué)生傳授知識，更要教會(huì)學(xué)生求知的方法，打開觀察社會(huì)、眺望世界。B.實(shí)事求是地回答問題，代表的是一種做事態(tài)度，而這種態(tài)度可以讓你更接近成功。C.是否具有精益求精的“工匠精神”，是中國制造業(yè)走出國門、走向世界的前提條件。D.壯鄉(xiāng)五色糯米飯色澤鮮艷，味道清香，口感綿軟，是壯家人特有的民族傳統(tǒng)手藝。5.下列句子組成語段順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）19

3、84年奧運(yùn)會(huì)，許海峰的槍聲打破了沉寂多年的“O”記錄。世上多數(shù)的人認(rèn)為它們“一無所有”，因?yàn)樗鼈兪恰癘”。從古至今，無論在自然科學(xué)上，還是在社會(huì)科學(xué)上，都曾經(jīng)有過無數(shù)的“O”的空白。中國的原子武器，又是一片“O”的荒原，鄧稼先的一聲巨令，蘑菇云開起遮蓋了這個(gè)“O”的荒原。這其中，有不少的清醒者，看到了“O”的真諦，用自己的智慧，填滿了一個(gè)又一個(gè)的“O”，圈入了無數(shù)充實(shí)的色彩。A B C D6.為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展了“學(xué)家規(guī)樹新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請你參與并完成以下任務(wù)。(1)你們班級為本次活動(dòng)辦了一期黑板報(bào)，下面是同學(xué)們搜集的關(guān)于家規(guī)的三則材料，請分別概括其主要內(nèi)容。(每條

4、不超過10個(gè)字)材料一：西周時(shí)期，周公以無逸告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來被人們認(rèn)為是我國家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在溫公家范中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在陸氏家訓(xùn)中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信”。材料三：“一時(shí)之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規(guī)，除對家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式，為社會(huì)提供家庭教育的范本和楷模。(2)學(xué)校開展“中國好家規(guī)”

5、評選活動(dòng)，下面兩條家規(guī)深受師生好評，你更喜歡哪一條？請談?wù)勀愕睦斫獠⒄f明理由。一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎。曾國藩家書宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。朱子家訓(xùn)(3)右圖是學(xué)校為配合本次活動(dòng)而開展的“不剩飯，不剩菜文明餐桌行動(dòng)”的宣傳畫，請用簡潔的語言介紹漫畫內(nèi)容并寫出寓意。 (注“約”字中間的一點(diǎn)是一粒米)課內(nèi)閱讀讀利哈喬夫論教養(yǎng)一文，回答下面問題：7.本文的論點(diǎn)是什么？8.文章第八至十二段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？9.“一個(gè)有教養(yǎng)的人，一生總是在不停的學(xué)習(xí)，把不斷充實(shí)自己作為人生信條，努力讓自己成為一個(gè)完全的人。”這句話可以放在第12段后作為本文的論據(jù)嗎？說明理由。10文章標(biāo)

6、題是論“教養(yǎng)”，為什么文中要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？課外閱讀讀下面語段，回答后面的問題。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)錢穆先生寫過一篇做人的規(guī)矩的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。”誠哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處事才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對個(gè)體的規(guī)矩意識有著更高的要求，

7、如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任，通過言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩?！耙婪ㄖ螄必灤┝?xí)近平總書記的治國理政理念，“法”即規(guī)矩。在中國現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法

8、行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能

9、坦坦蕩蕩，光明磊落。清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規(guī)矩，開自己之生面?！睍r(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。本文的中心論點(diǎn)是什么？第段的作用是什么？第段的順序是否可以調(diào)換？為什么？13.下面對相關(guān)論據(jù)的說法，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.俗話說：“無規(guī)矩不成方圓?！边@句話可以用來論證守規(guī)矩的重要性。B.荀子勸學(xué)中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。C.“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。D.“商鞅立木”的事例可以運(yùn)用到第段中，論證立規(guī)矩的必要性和重要性。14第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

10、論教養(yǎng)參考答案積累與運(yùn)用1.D 2.A 3.B 4.B 5.C6.（1）材料一：我國家規(guī)文化歷史悠久(或我國家規(guī)起源早)；材料二：古代家規(guī)內(nèi)容相近(或古代家規(guī)重視倫理道德)；材料三：古代家規(guī)影響深遠(yuǎn)(或古代家規(guī)有積極影響)。（2）【示例一】更喜歡第條。理解：人一生的成敗與所交的朋友是否賢德(賢能)有關(guān)，所以不能不謹(jǐn)慎。理由：它告誡我們對朋友要甄別篩選，謹(jǐn)慎交往?！臼纠扛矚g第條。理解：在沒下雨時(shí)就應(yīng)做好準(zhǔn)備，不要等到口渴時(shí)再去挖井。理由：它告誡我們做事應(yīng)早做準(zhǔn)備，避免被動(dòng)。（3）內(nèi)容：畫面由一雙筷子和一個(gè)盤子組成，盤中有一個(gè)“約”字，“約”字中間的一點(diǎn)是一粒米。寓意：文明餐桌行動(dòng)是我們共同的“約定”，節(jié)約要從我做起，從節(jié)約一粒米開始。課內(nèi)閱讀7.開門見山，引入論題，得出了自己的觀點(diǎn)：做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。8.對比論證。將沒有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。9.不能。因?yàn)楸疚牡恼擖c(diǎn)是論教養(yǎng)，是要我們做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。而這句話的中心意思是要求我們做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)的人，所以，它不能成為本文的論據(jù)。10.“教養(yǎng)”是一個(gè)人的內(nèi)在精神，而這種精神的外在體現(xiàn)就是“風(fēng)度”。一個(gè)人的“教養(yǎng)”就表現(xiàn)在他的為人處事、接人待物等風(fēng)度上。換句話說，有教養(yǎng)的人才可能有風(fēng)度，沒教養(yǎng)的人就不可能有風(fēng)度。課