道德與法治-五年級（上冊）-《傳統(tǒng)美德 源遠流長》教學課件

1、第四單元 驕人祖先 燦爛文化10.傳統(tǒng)美德 源遠流長探究新知一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠航中，只有不畏艱險、不斷進取的人才能體驗到成功的喜悅，而明志是為激流勇進的人生注入的第一推動力。探究新知 “有志者事竟成。”明朝思想家王陽明說：“志不立，天下無可成之事。”說一說你自己的志向或理想，你是否在堅定不移地朝著它前進？探究新知氣節(jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅持正義，在

2、民族危急關(guān)頭或強大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅持道德原則。探究新知 蘇武牧羊漢武帝時，蘇武出使匈奴。當他即將完成任務時，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準許蘇武回國時，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。探究新知富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子滕文公下時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。 文天祥正氣歌誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基。“失信不立”

3、是亙古不變的人生哲理。探究新知范式赴約東漢時，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學業(yè)結(jié)束了，二人分別時，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當真呢？”張劭說：“范式是個守信用的人，他一定不會失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。探究新知人的言論應該以誠信為本，符合名實一致、言行一致、表里一致的要求。名實一致，是說言論要與事實相符；言行一致，是說言論要與行動相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳?，想一想，在名

4、實一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。探究新知求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時俱進。沒有求新，個人就不能發(fā)展，社會就不會進步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。探究新知胡服騎射戰(zhàn)國時期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學習騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮循？”他堅決貫徹新法，終于使趙國強大起來。探究新

5、知人格修養(yǎng)離不開學習和實踐。好學善學、學以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。探究新知在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進的路標。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。探究新知孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人?！痹谧约褐\求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達人”的仁愛精神。探究新知 孔子的仁愛思想“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J為，自下而上都能仁愛遵禮，社會才能穩(wěn)定，人民才能安

6、居樂業(yè)。他一再強調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個婦女在墳前痛哭。他叫學生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。探究新知不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。探究新知孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強加在別人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意別人欺負我，我也不 _。我不愿意_

7、 ，我也不談論別人的隱私。我不愿意_ ，我也不_。探究新知將心比心南北朝時，有個叫陸慧曉的人。他學識淵博，品德高尚，在當時地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”探究新知寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強調(diào)要嚴于律己、寬以待人，認為做到這一點，人與人之間就可以減少摩擦、增進和睦。朱沖還牛晉朝時有個人叫朱沖，他小時候十分好學，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草

8、料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。探究新知發(fā)揚仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護自己家里的兒女，從而推廣到愛護別人家里的兒女。探究新知杜環(huán)侍老明朝時有個人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個常老太太，因為家境敗落，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因為常老太太處境艱難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。探究新知 民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也。”意思是說，他人都是自己的同胞，萬物都

9、是自己的朋友?！懊癜锱c”這個成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會中的人，也是自然中的人。人應該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認識，自覺承擔應盡的責任與義務。古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。探究新知愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。探究新知 天下興亡，匹夫有責“天下興亡，匹夫有責”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警甸。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣?！贝笠馐钦f，國家的

10、興旺與衰亡，即使是普通人，也有責任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。探究新知每個人的命運都同國家的命運緊密相連。國家富強，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。探究新知 魯女愛國魯國有個女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔憂??！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當官的該擔心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會受辱，還會牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢？”探究新知愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護國家的尊嚴，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，在安定之時奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。探究新知國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時之愛國也；求學問，勤職業(yè)，律己則不茍，遏人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣；物產(chǎn)雖多，不足夸矣。這是大約100年前的小學課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭時代與和平時代，愛國都應該有哪些表現(xiàn)。探究新知愛國情懷與憂患意識相伴隨，這種憂患意識集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運，為建設(shè)一個理想的國家而不懈追求。探究新知