2019-2020年高一暑假作業(yè)語(yǔ)文試題7.9-含答案

1、2019-2020年高一暑假作業(yè)語(yǔ)文試題7.9 含答案作業(yè)時(shí)間：7月9日 家長(zhǎng)簽字: 1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一組是（ ）A、愚氓 故態(tài)復(fù)萌 懵懂 啟蒙主義 B、庇護(hù) 蓬蓽增輝 輔弼 大有裨益C、桎梏 櫛風(fēng)沐雨 熾熱 膾炙人口 D、蹊蹺 休戚相關(guān) 棲身 促膝談心2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A、拖沓 禮尚往來(lái) 黯然失色 隧木取火 B、山麓 游目騁懷 五味具全 沸反盈天C、遁詞 瞬息萬(wàn)變 閑情逸致 言簡(jiǎn)意賅 D、祈禱 不經(jīng)之談 憤世嫉俗 頂頂大名3、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）一些心理學(xué)家認(rèn)為，在非常緊急和恐怖的情況下，人有時(shí)能 自己的生理極限。悠悠千

2、古明月，曾牽動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)文人墨客的千古情思，留下了難以 的名篇佳作。這一段話，表明了宋代人欣賞詩(shī)注意的是一聯(lián)一句，并不重視全篇， 這也正是中晚唐人作詩(shī)的方法。A、超越 計(jì)算 然而 B、越過(guò) 計(jì)算 而 C、越過(guò) 數(shù)計(jì) 然而 D、超越 數(shù)計(jì) 而4、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A、“噢，是真金！金子！”他連聲叫嚷，“這么多的金子！有兩斤重。”B、我到了太湖，在江南，我才理解了“雜花生樹，群鶯亂飛”這兩句的好處。C、作家見(jiàn)聞的真切、感受的深刻，使其行文“不事鋪張，不事雕繪，意隨景到，筆借目傳”（張岱跋寓山注二則），自有一種淳樸之美。D、有些古代“特有”的語(yǔ)序，像“吾誰(shuí)欺”，“不我知”，“夜

3、以繼日”，現(xiàn)代不用了。5、下列各句中加橫線的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A、發(fā)展發(fā)育，擴(kuò)大招生，也要看本地區(qū)的具體條件，看菜吃飯，量體裁衣，切不可只為了什么“率”而盲目進(jìn)行。B、媽媽每次出差前，都把食物交給姐姐保管，可姐姐并不是一個(gè)從長(zhǎng)計(jì)議的人，常常造成寅吃卯糧的局面。C、搞經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)占一點(diǎn)地，也在情理之中，可這個(gè)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)借開(kāi)發(fā)之名行賣地營(yíng)私之實(shí)，這種換湯不換藥的做法，就使農(nóng)民難以忍受了。D、我的父親1963年報(bào)考上海戲劇學(xué)院，成績(jī)優(yōu)異，但由于他出身不好，便榜上無(wú)名，只能成為高等學(xué)府的門外漢。6、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A、舊北京城經(jīng)元、明兩代的建造經(jīng)營(yíng)，在中國(guó)歷代封建王朝都城設(shè)計(jì)的基

4、礎(chǔ)上，最后完成的杰作。B、寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想像能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。C、在西部大開(kāi)發(fā)中，一些“老區(qū)”的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要，他們希望再造一個(gè)更為輝煌的未來(lái)。D、提起蜀漢亡國(guó)，有人認(rèn)為是劉禪懦弱無(wú)能、庸碌昏聵?biāo)逻@也是過(guò)分苛求。7、閱讀下面的文言文 心 術(shù)（蘇洵）為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士。士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)

5、所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)凡士欲愚智則不可測(cè)嚴(yán)則不可犯故士皆委己而聽(tīng)命夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。凡兵之動(dòng)。知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，

6、知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中，此用長(zhǎng)短之術(shù)也。”善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?。尺箠?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，

7、則力有余矣。（選自古文觀止)【注】烽燧：即烽滅，古代邊防報(bào)警的信號(hào)；白天放煙叫“烽”，夜間燃火叫“燧”；在這里泛指軍隊(duì)的警戒工作。斥堠：古代用來(lái)嘹望敵情的土堡，這里指放哨、嘹望。袒裼：tn x，脫去上衣露出身體。烏獲：古代大力士。（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A麋鹿興于左而目不瞬 瞬：眨眼B此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 殆：懈怠C故古之賢將，能以兵嘗敵 嘗：曾經(jīng)D故一忍可以支百勇 支：抵御（2）下列句子中，加線的詞意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（ ）A夫惟義可以怒士 云無(wú)心以出岫B怒不盡則有余勇 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者C吾之所長(zhǎng)，吾出而用之 及其所之既倦，情隨事遷D

8、知理而后可以舉兵 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文逐節(jié)論述用兵的方法，以治心(即將帥的思想與軍事素養(yǎng))為核心，包含著一些樸素的辯證法觀點(diǎn)，但也有諸如“懷其欲而不盡”、“士欲愚”之類的封建權(quán)術(shù)。B作者認(rèn)為，“兵有長(zhǎng)短，敵我一也”，要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為將者需設(shè)暴短陰長(zhǎng)之奇，有意顯露自己的短處，使敵人疑懼而不敢攻；有意隱藏自己的長(zhǎng)處，使敵人麻痹大意而落人圈套。C作者認(rèn)為“無(wú)所顧”，就是作好了戰(zhàn)爭(zhēng)的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備；所謂“有所恃”，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性激發(fā)起來(lái)的為國(guó)犧牲的精神。二者缺一不可，而且只有做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，才能始終保持旺盛的斗志。D

9、文章以“為將之道，當(dāng)先治心”為全篇綱領(lǐng)，先后提出多條用兵意見(jiàn)。全文層次分明，言簡(jiǎn)意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶，增強(qiáng)了氣勢(shì)；而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說(shuō)服力。（4）下列用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（ ） A凡將欲智而嚴(yán)/凡士欲愚/智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯/故士皆委己而聽(tīng)命/夫安得不愚？ B. 凡將欲智而嚴(yán)/凡士欲愚/智則不可測(cè)嚴(yán)/則不可犯/故士/皆委己而聽(tīng)命夫/安得不愚？ C凡將欲智/而嚴(yán)凡士/欲愚智/則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯/故士皆委己而聽(tīng)命/夫安得不愚？ D凡將欲智/而嚴(yán)凡士/欲愚智則不可測(cè)/嚴(yán)則不可犯/故士皆委己/而聽(tīng)命夫/安得不愚？（5）把文言文閱讀材料中畫橫線

10、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。（3分）豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力。（4分）吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何? (3分)7.91B（A懵mng C熾 ch 膝x）2C （A隧燧 B具俱 D頂頂鼎鼎）3D4D（不當(dāng)之處有三：一是“特有”沒(méi)必要加引號(hào)，二是“欺”字后應(yīng)該帶有問(wèn)號(hào)，三是三個(gè)并列短語(yǔ)之間的逗號(hào)也應(yīng)改為頓號(hào)或不用）5A（B“從長(zhǎng)計(jì)議”的意思是“慢慢地多加商量，不急于做出決定”。原句望文生義。C“換湯不換藥”是改變了形式，沒(méi)有改變內(nèi)容，前后得有對(duì)照才行；D屬望文生義。“門外漢”指某方面知識(shí)還未入門的外行，不是門外面的漢子）6B（A成分殘缺，在“經(jīng)”前加“是”

11、；C“再造未來(lái)”不合邏輯，將“再造”改為“創(chuàng)造”；D贅余，“苛”就有“過(guò)分”的意思）7. （1）C。嘗：試探。（2）D。D“而”不譯，連詞，表順承。A“以”用，介詞；“以”修飾，連詞。B“則”就，假設(shè)關(guān)系；“則”就，并列關(guān)系。C“之”不譯，結(jié)構(gòu)助詞；“之”往、到，動(dòng)詞。（3）C。所謂“無(wú)所顧”，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性激發(fā)起來(lái)的為國(guó)犧牲的精神；所謂“有所恃”，就是作好了戰(zhàn)爭(zhēng)的充分的物質(zhì)準(zhǔn)備。二者缺一不可，而且只有做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，才能始終保持旺盛的斗志。（4）A。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚？（5）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分

12、)、大凡用兵，應(yīng)當(dāng)崇尚正義，如果不義，即使于我有好處，也不輕易舉動(dòng)。（上，雖，句意各一分。）用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士，讓他們悠閑自在，用這來(lái)養(yǎng)精蓄銳。（犒：犒賞，舊指用酒食或財(cái)物慰勞將士。優(yōu)游：使動(dòng)，閑暇自得的樣子。所以：用來(lái)）我軍的短處；我掩藏起來(lái)擱置一邊，而敵軍卻偏要與我較量，怎么辦呢？（角，句式，句意各1分）參考譯文：當(dāng)將領(lǐng)的道理，首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)智謀膽略，即使泰山在面前崩塌，也要臉不改色；麋鹿在前面突然出現(xiàn)，也要眼睛不眨，這樣才可以控制戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)有利與不利的變化，才可以應(yīng)付敵人。 大凡用兵，應(yīng)當(dāng)崇尚正義，如果不義，即使于我有好處，也不輕易舉動(dòng)。并不是一動(dòng)就會(huì)造成失敗，而是怕將來(lái)會(huì)弄到手足無(wú)措

13、的地步。只有正義才能激怒士卒，當(dāng)士卒激起義憤時(shí)，就可驅(qū)使他們百戰(zhàn)而不殆。 一切戰(zhàn)爭(zhēng)的道理是：戰(zhàn)前要積蓄財(cái)力物力，臨戰(zhàn)時(shí)要養(yǎng)精蓄銳，戰(zhàn)爭(zhēng)打響后要鼓足勇氣，勝利后要保持斗志。謹(jǐn)慎地做好警報(bào)工作，嚴(yán)密地做好偵察瞭望工作，使得耕種者一心生產(chǎn)，用這樣積蓄財(cái)力物力；給士兵豐厚的給養(yǎng)，使他們得到休息，用這來(lái)養(yǎng)精蓄銳；打了小勝仗不松勁，吃了小敗仗更要加強(qiáng)鍛煉，用這來(lái)提高士氣；用人時(shí)不要一下子滿足他的欲望，用這來(lái)保持其斗志。所以，用兵就是要使士兵常常胸懷義憤，心中有欲望而總不滿足。義憤不能全部爆發(fā)就勇氣十足，欲望得不到滿足就會(huì)繼續(xù)追求。所以即使統(tǒng)一了天下，而士兵仍不厭戰(zhàn)，這就是黃帝經(jīng)歷了七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)后，他的士兵

14、依然斗志不衰的原因。如果不保持斗志，只要打了一次勝仗，這軍隊(duì)就用不得了。凡是作將帥的，必須足智多謀而又威嚴(yán)；當(dāng)士兵的，應(yīng)當(dāng)愚昧一點(diǎn)。足智多謀就使人感到莫測(cè)高深，威嚴(yán)就使人感到凜然不可侵犯，因此就能使士兵都緊跟將帥而聽(tīng)從號(hào)令，這樣，怎么不要求士兵愚昧一點(diǎn)呢？只有士兵愚昧了，將帥才能夠與他們同生共死。 凡是軍事行動(dòng)，必須了解敵方的主帥，了解敵方的其他將領(lǐng)，然后可以進(jìn)行冒險(xiǎn)行動(dòng)。鄧艾用繩索掛著士兵翻山越嶺，偷襲蜀國(guó)，如果不是劉禪的昏庸，那么百萬(wàn)大軍就會(huì)束手被擒，鄧艾本來(lái)就是覺(jué)得可以輕視他們才冒險(xiǎn)行動(dòng)的。所以，古時(shí)候賢明的將帥，既能以自己的兵力去試探敵人，又能以敵人來(lái)檢驗(yàn)自己的軍隊(duì)，因此，可以決斷自己

15、軍隊(duì)的行止。 凡是擔(dān)任主將的法則是：必須通曉事理后才可以起兵，了解作戰(zhàn)形勢(shì)后才可以打仗，知道節(jié)制后才可以指揮軍事。通曉事理則理不虧，了解作戰(zhàn)形勢(shì)則能保持不敗，知道節(jié)制則不會(huì)陷入困境。見(jiàn)了小利不發(fā)兵，見(jiàn)了小患不避讓，因?yàn)檫@些小利小患，不值得我施展才略，只有這樣然后才能對(duì)付大利大患。只有留一手而不輕易施展本領(lǐng)的才能無(wú)敵于天下。所以一個(gè)忍字可以對(duì)付各種輕率的勇猛，一個(gè)靜字可以鎮(zhèn)定各種輕舉妄動(dòng)。軍隊(duì)各有長(zhǎng)處及短處，無(wú)論是敵軍或我軍都是一樣。那么請(qǐng)教：“我軍的長(zhǎng)處，我拿出來(lái)發(fā)揮它，但敵軍不與我較量；我軍的短處；我掩藏起來(lái)擱置一邊，而敵軍卻偏要與我較量，怎么辦呢？”回答說(shuō)：“我軍的短處，我把它顯眼地暴露出來(lái)，使敵軍疑慮而退卻；我軍的長(zhǎng)處，我暗中藏起保護(hù)起來(lái)，讓敵軍輕率大意而落入我的圈套，這就是善用長(zhǎng)處及短