2021屆高三專題復(fù)習(xí)散文閱讀講評(píng)：窗子以外 （課件63張）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高三專題復(fù)習(xí)散文閱讀講評(píng)：窗子以外 （課件63張）散文鑒賞講評(píng)教學(xué)目標(biāo)：?1.把握散文閱讀選文的特點(diǎn)。?2.掌握散文閱讀的方法。窗子以內(nèi)是狹小的空間，窗子以外是廣闊的世界。當(dāng)我們通過(guò)窗子向外張望，窗子是我們認(rèn)識(shí)世界的通道；而當(dāng)我們對(duì)世界止于張望，窗子便會(huì)將我們與世界隔開(kāi)。其實(shí)阻隔我們認(rèn)識(shí)世界的，又豈止是有形的窗子？懸殊的身份地位、知識(shí)領(lǐng)域、觀念視角、習(xí)慣心態(tài)這些無(wú)形的窗子，都會(huì)將我們與他人隔離開(kāi)來(lái)。身邊的人與我們近在咫尺，心靈卻難以相通。這篇散文從具體的窗談到抽象的窗，用窗子將整篇文章串聯(lián)起來(lái)。理解文章的關(guān)鍵在于理清寫作思路、讀懂窗子的象征意義。窗子以

2、外思路梳理：?窗子以外話從哪里說(shuō)起？等到你要說(shuō)話，什么話都是那樣渺茫地找不到個(gè)源頭。此刻，就在我眼簾底下坐著，是四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影：一個(gè)頭上包著黯黑的白布，兩個(gè)褪色的藍(lán)布，又一個(gè)光頭。他們支起膝蓋，半蹲半坐的，在溪沿的短墻上休息。每人手里一件簡(jiǎn)單的東西：一個(gè)是白木棒，一個(gè)籃子，那兩個(gè)在樹(shù)蔭底下我看不清楚。無(wú)疑地他們已經(jīng)走了許多路，再過(guò)一刻，抽完一筒旱煙以后，是還要走許多路的。蘭花煙的香味頻頻隨著微風(fēng)，襲到我官覺(jué)上來(lái)，模糊中還有幾段山西梆子的聲調(diào)，雖然他們坐的地方是在我廊子的鐵紗窗以外。永遠(yuǎn)是窗子以外，不是鐵紗窗就是玻璃窗，總而言之，窗子以外！所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是

3、不能看到，只不過(guò)是永遠(yuǎn)地在你窗子以外罷了。多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)?，都有人流過(guò)汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；（用排比的手法，極力鋪陳外部世界的豐富和美好。）其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見(jiàn)，因?yàn)槟撬械闹苷郏瑹狒[，緊張，全都在你窗子以外展演著。在家里罷，你坐在書房里，窗子以外的景物本就有限。那里兩樹(shù)馬纓，幾棵丁香；榆葉梅橫出瘋權(quán)的一大枝；海棠因?yàn)槿狈﹃?yáng)光，每年只開(kāi)個(gè)兩三朵葉子上滿是蟲蟻吃的創(chuàng)痕，還卷著一點(diǎn)焦黃的邊；廊子幽秀地開(kāi)著扇子式，六邊形的格子窗，透過(guò)外院的日光，外院

4、的雜音。（鋪陳生活中常見(jiàn)的美好的景物。）什么送煤的來(lái)了，偶然你看到一個(gè)兩個(gè)被煤炭染成黔黑的臉；什么米送到了，一個(gè)人掮著一大口袋在背上，慢慢踱過(guò)屏門；還有自來(lái)水，電燈、電話公司來(lái)收賬的，胸口斜掛著皮口袋，手里推著一輛自行車；（鋪陳生活中隨時(shí)可見(jiàn)的各式各樣的人。）更有時(shí)廚子來(lái)個(gè)朋友了，滿臉的笑容，“好呀，好呀，”地走進(jìn)門房；什么趙媽的丈夫來(lái)拿錢了，那是每月一號(hào)一點(diǎn)都不差的，早來(lái)了你就聽(tīng)到兩個(gè)人唧唧噥噥爭(zhēng)吵的聲浪。（在前文的畫面中加入對(duì)話等聲音，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感。）那里不是沒(méi)有顏色、聲音、生的一切活動(dòng)，只是他們和你總隔個(gè)窗子，扇子式的，六邊形的，紗的，玻璃的！你氣悶了，把筆一擱說(shuō)，這叫做什么生活！檢點(diǎn)行裝

5、說(shuō)，走了，走了，這沉悶沒(méi)有生氣的生活，實(shí)在受不了，我要換個(gè)樣子過(guò)活去。健康的旅行既可以看看山水古剎的名勝，又可以知道點(diǎn)內(nèi)地純樸的人情風(fēng)俗。走了，走了，天氣還不算太壞，就是走他一個(gè)月六禮拜也是值得的。沒(méi)想到不管你走到那里，你永遠(yuǎn)免不了坐在窗子以內(nèi)的。不錯(cuò)，許多時(shí)髦的學(xué)者常常驕傲地帶上“考察”的神氣，架上科學(xué)的眼鏡，偶然走到哪里一個(gè)陌生的地方瞭望，但那無(wú)形中的窗子是仍然存在的。（以調(diào)侃的語(yǔ)氣諷刺這些學(xué)者的“考察”只能浮在表面。）不信，你檢查他們的行李，有誰(shuí)不帶著罐頭食品，帆布床，以及別的證明你還在你窗子以內(nèi)的種種零星用品，你再摸一摸他們的皮包，那里短不了有些鈔票；一到一個(gè)地方，你有的是一個(gè)提梁的小

6、小世界。（這既是對(duì)某些學(xué)者帶著偏見(jiàn)看問(wèn)題的諷刺，也是對(duì)自我治學(xué)態(tài)度的反思。）不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半則仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗！隱隱約約你看到一些顏色，聽(tīng)到一些聲音，如果你私下滿足了，那也沒(méi)有什么，只是千萬(wàn)別高興起說(shuō)什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò)！多少百里的平原土地，多少區(qū)域的起伏的山巒，昨天由窗子外映進(jìn)你的眼簾，那是多少生命日夜在活動(dòng)著的所在；每一根青的什么麥?zhǔn)?，都有人流過(guò)汗；每一粒黃的什么米粟，都有人吃去；其間還有的是周折，是熱鬧，是緊張！可是你則并不一定能看見(jiàn)，因?yàn)槟撬械闹苷?，熱鬧，緊張，全都在你窗子以外展演著。渺茫的話語(yǔ)引發(fā)了對(duì)自己生活的思考。

7、寫眼前所見(jiàn)的四個(gè)鄉(xiāng)下人，陌生而又好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。抒發(fā)對(duì)窗子以外的強(qiáng)烈感嘆。窗外的世界活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味周折、熱鬧、緊張，但你不一定能看見(jiàn)。窗子隔絕了你與顏色、聲音、生的外部世界地聯(lián)系。你渴望走出屋子，離開(kāi)窗子，來(lái)一場(chǎng)健康的旅行，渴望了解外邊的世界。來(lái)到窗外，無(wú)形中的窗子依然存在思想上的窗子。窗子以外思路梳理：窗子以外用樸素而不乏詩(shī)意卻又充滿智慧的文字構(gòu)成一幅幅窗子以外熱鬧、緊張與沉寂的生活畫面。整篇作品散發(fā)著淡淡的感傷情緒，窗子以外不僅是對(duì)自我的深省，更是呼吁人們走出屋子，融入“周折、熱鬧、緊張”中去。現(xiàn)實(shí)生活中，有很多青少年“宅”在家里，用林徽因的話說(shuō)“你簡(jiǎn)直老老

8、實(shí)實(shí)地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不會(huì)明白的。”是的，生活中有很多事不是我們坐在窗子以內(nèi)就會(huì)明白的。她在散文中寫道：“所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不過(guò)是永遠(yuǎn)在你的窗子以外罷了?！边@無(wú)處不在的窗子，象征著人生中一種無(wú)法逃脫的限制、束縛，它不僅在現(xiàn)實(shí)生活中隔離了外部世界的精彩，更是在精神上隔斷了現(xiàn)實(shí)與理想，阻斷了一個(gè)人對(duì)無(wú)限可能的幻想和追求。這篇散文窗子以外傳達(dá)出擁有一個(gè)身陷窗內(nèi)的同時(shí)又向往窗外世界的靈魂。4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，

9、表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B.既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C.本文寫“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。D.開(kāi)頭的“話從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀，但讀完全文之后，就會(huì)明白正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。4.試題分析：本題主要考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。B項(xiàng),“通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)”不對(duì)，原文中結(jié)尾說(shuō)“沒(méi)想到你不管你走到哪里，你永遠(yuǎn)免

10、不了坐在窗子以內(nèi)的?！薄八吹降亩喟雱t仍是在你窗子以外，隔層玻璃，或是鐵紗只是千萬(wàn)別高興起說(shuō)什么接觸了，認(rèn)識(shí)了若干事物人情，天知道那是罪過(guò)！”4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A第二段描寫窗外四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，筆觸細(xì)致，表露出觀看者對(duì)他們的陌生與好奇，并引發(fā)下文關(guān)于窗子內(nèi)外的感嘆。B既然所有活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味，永遠(yuǎn)都只在窗子之外，那么通過(guò)健康的旅行，領(lǐng)略了名勝古跡和風(fēng)土人情，就會(huì)獲得深刻的認(rèn)識(shí)。C本文寫“時(shí)髦的學(xué)者”架上“科學(xué)的眼鏡”，到陌生的地方“瞭望”，是以調(diào)侃的方式來(lái)譏刺他們的“考察”不過(guò)是浮光掠影罷了。D開(kāi)頭的“話從哪里說(shuō)起”一句看似多余而突兀，但

11、讀完全文之后，就會(huì)明白正是從那種渺茫之感開(kāi)始梳理自己思路的。B5.結(jié)合全文，說(shuō)明文中“窗子”的含意。（5分）6.交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)涵著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）5結(jié)合全文，說(shuō)明文中“窗子”的含意。（5分）指具體的窗子，如鐵紗窗、玻璃窗，分隔了不同的生活場(chǎng)景;指“無(wú)形的窗子”，即心態(tài)與觀念的限制，造成了自我與外部世界的隔膜。2.本題考查考生理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。要理解“窗子”的意思，需仔細(xì)閱讀原文，找出關(guān)于“窗子”的描寫，對(duì)其進(jìn)行分析歸納。閱讀原文可以發(fā)現(xiàn)，第二、三、四、五、七段都寫到了窗子。第二段寫“我”看到鐵紗窗外面四個(gè)鄉(xiāng)下人的背影，第三段提到

12、鐵紗窗、玻璃窗，第四段寫“所有的活動(dòng)的顏色、聲音、生的滋味”全都在窗子以外，第五段寫書房窗外的情形:這幾段提到的窗子都是具體的。第七段寫即便是出門旅行，也“免不了坐在窗子以內(nèi)”，“無(wú)形中的窗子是仍然存在的”，這里說(shuō)的就是心理上的“窗子”，結(jié)合全文來(lái)看，這心理上的“窗子”就是人的內(nèi)心與外在世界的隔膜。6交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)涵著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）轉(zhuǎn)“我”為“你”，“你”成為自我觀察與描寫的對(duì)象，蘊(yùn)含著冷靜審視的態(tài)度;使用“你”的同時(shí)，又使用了“我”，蘊(yùn)含著的自嘲與反思。本題考查考生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。題目要求回答“我”“你”兩個(gè)人稱交替

13、使用蘊(yùn)含的的態(tài)度，就要分析使用“我”“你”兩個(gè)人稱時(shí)寫的具體內(nèi)容。使用“我”時(shí)，描寫的是自己看到的世界和內(nèi)心的感受;當(dāng)“我”轉(zhuǎn)為“你”時(shí)，“你”成了描寫的對(duì)象，“我”以一個(gè)局外人的身份來(lái)描寫。從這個(gè)角度看，這種轉(zhuǎn)變說(shuō)明的態(tài)度是冷靜和客觀的。當(dāng)“我”和“你”兩個(gè)人稱同時(shí)使用時(shí)，人稱轉(zhuǎn)換靈活，“我”和“你”可以彼此審視，帶有反思意味。6交替使用“你”和“我”兩個(gè)不同的人稱，其中蘊(yùn)涵著怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。（6分）人稱靈活變換使用，使行文更自由流暢、思維不受阻礙，更顯出“窗”對(duì)人們的無(wú)所不在的約束；以拉家常的口吻娓娓道來(lái)，更顯親切，拉近與讀者的距離，易與心靈深處的交流；使讀者體會(huì)到的真誠(chéng)態(tài)

14、度，增加了內(nèi)容的可信度。喀吾圖，生活迥然不同裁縫店存在的原因。裁縫店特點(diǎn)：太小、簡(jiǎn)樸，但溫暖和平。金魚，最不可思議的尤物。特點(diǎn)及作用。男人來(lái)裁縫店的表現(xiàn)：固執(zhí)、害羞。女人們來(lái)裁縫店的表現(xiàn)：熱鬧、三三兩兩、有生活目標(biāo)。12庫(kù)爾馬家的兒媳婦買裙子。13、14小姑娘盼望自己的新衣服。15、裁縫工作的特點(diǎn)：太麻煩、臟16、對(duì)裁縫工作的感悟：辛苦但熱愛(ài)。1719、馬蹄袖的由來(lái)20、辛苦踏實(shí)的勞動(dòng)，換來(lái)平靜真實(shí)的生活。我們的裁縫店思路梳理：本文通過(guò)裁縫店以及在裁縫店里的所見(jiàn)所感，寫出了普通勞動(dòng)人民的平凡的生活以及他們對(duì)美的一種追求，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)裁縫職業(yè)的理解和熱愛(ài)之情。無(wú)論生活多么平凡，都有追求美的權(quán)力

15、；無(wú)論工作多么平凡，都要辛苦踏實(shí)的勞動(dòng)，這樣就會(huì)得到真切平靜幸福的生活。主旨概括：.裁縫作為辛苦的謀生行當(dāng),看起來(lái)與其他行當(dāng)一樣;但在做裁縫的過(guò)程中,對(duì)生活有了難忘的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì),不由得對(duì)這一行當(dāng)產(chǎn)生了特殊感情,感到它有獨(dú)特意義。5.結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。（5分）6.本文的語(yǔ)言充滿生活氣息，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。（6分）語(yǔ)言生活化,口語(yǔ)化,親切自然;如：“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠？”人物對(duì)話有地域特點(diǎn),鮮活真實(shí);如：“公公嘛，小氣嘛，給他知道了嘛，要當(dāng)當(dāng)嘛。”整體上形成了明快風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格,率真不做作。如：“裁縫的活不算勞累，就是太麻煩”等等。人物對(duì)話適當(dāng)使用方言詞，地方色彩較

16、濃厚。比如寫到年輕媳婦做裙子，提醒別讓自己的公公知道，說(shuō)公公知道了要“當(dāng)當(dāng)嘛”；敘述語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，輕松活潑，令人忍俊不禁。比如年輕媳婦用三只雞來(lái)?yè)Q裙子，說(shuō)“我們要雞干什么？但是我們還是要了”；敘述語(yǔ)言如同拉家常，溫和樸實(shí)之中又有深厚的情味。比如“裁縫的活不算勞累，就是太麻煩”，“但是后來(lái)?幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來(lái)要求我們給她們加工馬蹄袖“。也許，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都有一條河，它清澈的流水倒映著母親的身影，水里的魚蝦曾是我們童年的伙伴。正如河流必須奔赴遠(yuǎn)方，人總要走出故鄉(xiāng)，走入新的生活。然而滋養(yǎng)我們生命的那條河，永遠(yuǎn)在心底緩緩流淌。鄂溫克族原本是一個(gè)逐水草而居，以狩獵為生的民族。新

17、中國(guó)成立后，國(guó)家資助他們走出森林建設(shè)城市新家園，讓他們過(guò)上了現(xiàn)代化的新生活。這篇散文反映的正是鄂溫克人生活方式的轉(zhuǎn)變過(guò)程。用老、中、青三代人的生活串聯(lián)起了這篇文章。無(wú)論時(shí)代和生活環(huán)境如何變化，鄂溫克人都堅(jiān)守著自己的民族精神，這種民族精神的化身便是“根河”，他們對(duì)根河的依戀，也就是對(duì)民族精神的堅(jiān)守。根河之戀思路梳理：?根河之戀根河是鄂溫克人的母親河。春天，根河從吼吼的冰層中泛起春潮，和的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)木，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方那個(gè)而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條原自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根

18、河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林合流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞?索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。

19、她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞?索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞?索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的琥珀色的篝火走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里

20、，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)??！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了呼倫貝爾筆記等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷戀與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與

21、自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。?這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，

22、成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接軌。?根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者?。∥夷７轮齻兣e手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)的最為愉快的時(shí)刻。?陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)

23、抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。取材于葉梅的同名散文3、特點(diǎn)：巨大的生命力純真清澈一次次的新生養(yǎng)育了兩岸的生命象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格3、第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）4.含義：鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史豐富的精神世界未來(lái)的發(fā)展原因：“我”是外來(lái)游客，來(lái)去匆匆情感：對(duì)鄂溫克民族的尊重4、在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及寄托的情感。（6分）5.表現(xiàn)：瑪麗亞索：與根河和森林相守一生烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任走出山林的人們：不忘

24、根河，勇敢熱情地接受了新生活匠心：選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。5、文章敘寫了瑪利亞索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）好竹之癖對(duì)晉人風(fēng)骨的影響；我行我素，放浪形骸，快然自足。山野生活中的竹子竹海無(wú)際，纖塵不染。竹子是生存的支架，具有食用價(jià)值，成熟的竹子具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。受壓制的竹子具有倔強(qiáng)的美感。我在閑適的年齡見(jiàn)識(shí)了竹子的從容、徐徐之態(tài)：從容優(yōu)雅、斯文、風(fēng)度。竹子的品性：筆直向上、追慕光明、人格氣節(jié)、孤高兀傲、清素。竹子是風(fēng)骨的內(nèi)在支撐。愛(ài)竹之人的品性特點(diǎn)清和簡(jiǎn)。竹子之力對(duì)農(nóng)民的影響。農(nóng)耕兄弟的堅(jiān)韌和忍耐，強(qiáng)悍、負(fù)重的特點(diǎn)都受竹子影響。園林之竹的特點(diǎn)纖纖細(xì)竹、優(yōu)雅、有骨感。想象山中之竹的特點(diǎn)：奮力生長(zhǎng)、爭(zhēng)先向上、風(fēng)雅鼓蕩，充滿生機(jī)。挺拔之姿思路梳理：挺拔之姿是一篇托物言志的散文。通過(guò)對(duì)竹子品性的細(xì)致描寫刻畫，表達(dá)了對(duì)竹子的熱愛(ài)與崇敬之情，同時(shí)更表達(dá)對(duì)竹子所蘊(yùn)含的人性的追求與贊美。列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）A文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，